董事会材料包括哪些内容 写公司设立申请书应该包括哪些内容通用

寺庙是人们宗教信仰的皈依之地，在寺庙当会计，会计核算工作中应该设置哪些会计科目？下面是小编为你整理的寺庙会计核算包括的会计科目，希望对你有帮助。

寺庙香火收入，记入主营业务收入科目。

从即日起，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠实行全市通办，全市纳税人可以到全市行政区域国税机关办理该项业务。

根据《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》（财税〔2016〕36号）规定，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税。

需要报送的资料：

《纳税人减免税备案登记表》

取得收入的证明材料

办税服务厅接收资料，核对资料是否齐全、是否符合法定形式、填写内容是否完整，符合的即时办结；不符合的当场一次性提示应补正资料或不予受理。

在金三系统中录入税收减免优惠。选择【流程税务事项】为“纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠”。

录入企业备案信息。

选择企业减免备案事项、征收项目、所属年度、有效期、减免名称等事项。

借：库存现金

贷：主营业务收入

借：库存现金

贷：主营业务收入

在当前市场经济的影响下，拜金主义，亨乐腐化思想造成道风败坏，沾污了佛教的声誉，违反了佛教的法规，少数佛教内部人员与社会上不法分子相互勾结，严格损害佛教的利益，是寺院财务管理混乱造成的。

一、寺院财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事的原则；这是佛教的优良传统，也有悠久的历史。

l、开元九年（721）年于阗（填）某寺支出簿；

2、斯坦文书五七五三号口口寺硙（畏）课等帐；

3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目；

4、中和四年（884年）正月沙州上座比丘口园等会计牒；

5、后唐敦煌寺院三件寺院三件会议文书等等。

其中8至13件系法国人伯希和窃走的一组较完整的会计文书，现藏法国巴黎国立图书馆。

宋朝比较软弱，有西夏、辽金的军事压力，面临强敌，时刻都有覆灭的危险。朝廷为了巩固它的江山，对国内进行整顿，建立健全规章制度，包括帐、证、实、核算的规范化，以巩固它的统制，宋以前的帐，用骨、竹、木、帛及部分用纸。因此，必然影响寺院财务管理。

元朝德辉法师编写的《百丈清规》，对寺院则务加强管理，是长期延续和积累起来的经验总结。当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品的，有进行系统核算的组织领导，相当于现在的会计主管，会计人员、出纳、保管员等各司其职。并有清正廉洁，勤俭办事的良好道风。

二、寺院财务管理的现状

（1）有的寺院财会人员素质差，缺乏职业道德；业务技术不熟练，帐目混乱，家底不清，情况不明；有法不依，执法不严，放弃原则，违纪行为严重。

（2）有些寺院资财没有统一管理，搞帐外帐，设小金库，欺上瞒下，弄虚作假，胡支乱用。

（3）少数寺院公私不分，收受布施、捐款给寺院常住和供养个人的混在一起，该交常住的不交，收受巨额捐款也不上报，甚至傍落到个人手里。

（4）有的地方主管部门向寺院伸手，揩寺院的“油’，，挤占寺院的财物，乱摊招待费等。

（5）有的利用寺院修建工程，营私舞弊，它们使用个体不法户，由于承包手续不完善收取回扣或好处费，对工程质量的验收走过场，发生质量事故无从追究。

（6）有的寺院内部法制观念淡薄；过于追求寺院利益，用寺院的财物拉关系，买名声。

三、加强寺院财务管理，树立廉洁道风

佛教界必须树立良好的道风学风，才能护持佛法，不断提高佛教界自身的素质，抵制社会上各类不良影响。寺院内部所发生的问题，究其根源，多发生在经济问题—上。为此，加强寺院财务管理是当务之急。将寺院逐步建设成为清净廉洁，遵纪守法，增收节支，爱国爱教的道场。

四、必须认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出的要求：

“寺庙应根据本身财力，积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内，举办安老、施诊、修桥补路等利生事业，对社会作出应有的贡献”。

“寺庙应根据国家有关财务管理的基本原则，结合自身的特点，建立健全现代财务管理制度，设置会计、出纳人员，各司其职，一切收支，均凭证记帐，严格手续”。

“寺庙实行民主理财，凡大宗开支，必须经由寺务会议集体讨论决定。定期向常住大众公布帐目，接受群众监督”。

“寺庙物资，必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记，严格采购、发放手续”。

以上办法，对寺院财务管理有是力的促进，因此，寺院管理有关人员要认真学习。切实贯彻执行，不能用各种借口进行抵制。

五、逐步提高会计人员素质以及会计业务技术水平，促进寺院财务管理规范化。

寺院财务管理的好坏，是关系到佛教存亡的关键。根据目前寺院财务管理的'现状，必须大力进行清理整顿。挑选品学兼优、德才兼备、能为佛教献身，热情为寺院服务的人做财会工作。这项工作是“光荣的岗位，艰苦的任务”。要做到收支依法，核算公正，帐表真实，理财廉洁，忠诚可靠，不合适的人要进行调整。

收支依法，核算公正，是《中华人民共和国会计法》赋予会计人员的“天职”。做好会计工作要依照财经纪律和财务制度，要依法收支，秉公办事，对于那些违反财经制度，非法的收支，如果你不收不付就有人骂你“呆板”，这里有舆论压力、有人情压力、有上司权威，这对每一个会计人员在执行财务制度问题上都是一个严竣的考验。只有依法为“闸”，才能力排纷繁，择正而从。因此，要有为佛教事业克服困难的勇气和献身的精神。

关于公正的问题，说明财会工作的重要性，在需要与可能相适应的情况下，对正当的开支，要积极支持，主动配合，不能设卡，不能刁难，要“戒欺”、“戒霸”，对合法合理应报销的，不能任意降低标准，掌握制度，要防左防右，防松防紧，做到上下左右，亲疏一个标准，这是财会人员应尽的职责，职业道德的起码要求。

要求实事求是，必须真实、准确，会计的责任是为寺院常住管家理财，如家底不清，数字不实，余亏不明，怎能管好家、理好财）怎能真实体现寺院利益。寺院会计是为佛教服务的，必须真实的反映资金活动情况，有喜报喜，有忧报忧，钉是钉，铆是铆，来不得半点虚假。会计资料反映真实，为发展佛教事业提供可靠的信息，会计人员应是说老实话、做老实人、办老实事的模范。理财廉洁，这对会计人员有特殊重要意义，整天和钱打交道，处于这样的工作岗位上，要求遵纪守法，一尘不染，正道直行的品德就显得特别重要。“红包”、“回扣”，各种馈赠：对此，绝大多数会计人员眼不红、手不长、嘴不馋，经得起钱财关的考验；也有极少数会计人员执法不守法，以权谋私，弄虚作假，甚至贪污盗窃，置国法于不顾，但最终也逃脱不了法律的制裁。

总之，遵纪守法，’清正廉洁，是会计人员必须具备的职业道德。财会人员为寺院管家理财，是为佛教事业服务，为促进佛教事业的发展作出应有的贡献。

1、会计主管人员的职责是：组织领导完成寺院财务管理任务，发挥会计人员的积极性，为会计人员依法理财提供保障。为了鼓励会计人员稳定发展，对于会计人员的福利工资、升级、达标和评定技术职称等，要经常给以关怀，条件许可时适当解决；对素质差和不宜担任会计工作的要调离工作岗位。

必须逐步提高会计人员的业务水平，加强业务技术培训，提高业务技术专职人员的水平。这是管好各项寺院资金，保护寺院财产，增收节支，发展佛教事业的关键。

4、会计人员的工作是处在经济工作的第一线，结合寺院的特点，维护国家方针政策，进行把关守口。履行会计的监督职能，监督各项收支活动是否按照国家的政策法令、规章制度办事，监督寺院的财产和资金的使用保管是否合理和安全。并同一切违反财经纪律、贪污盗窃、挥霍浪费等非法行为作斗争。会计人员对于违反国家政策的事项，不拒绝执行，又不向领导人或上级机关报告的’，应同有关人员一起有连带责任。

寺院是僧侣学修弘法的道场，是联系信教群众的纽带，也是贯彻宗教信仰自由政策的场所。全国各地的重点寺院，大部分已经开放，为把寺院管理好，必须把财会工作做好。

（一）现金使用范围：工资、津贴、生活费、福利费、对个人的劳务报酬；出差人员随身携带的差旅费；本市单位之间100元以下的小额支付等。执行现金使用范围的规定，有利于加强对货币的管理，节约现金的流通和使用，稳定市场物价，维护财经纪律。

（二）核定库存现金限额。为防止现金积压，便于日常零星开支，库存现金都应核定其限额。库存现金的限额由寺院提出计划，经开户银行审核批准，一般不超过三天的零星开支所需现金。库存现金核定后，不得突破。如因业务发展变化，需要调整限额时，应向开户银行提出申请。

（三）加强现金收付的管理和监督。

为了加强现金的管理，出纳员专管现金收付和保管工作，会计不得兼任出纳，会计同出纳必须分清责任，互相监督。按照钱帐分管原则，出纳员除负责登记“现金日记帐”和“银行帐”以外，不得兼管“总帐”的全面处理帐务工作。非出纳人员不得经管现金收付和银行往来业务。

严格禁止发生个人借支，单位之间相互借用现金、假造用途套取现金、以转帐支票套换现金、借用银行帐户为其他单位或个人存入或支取现金、将公款以个人名义存入储蓄、私设“小金库”保留帐外现金等都是违反财经纪律的。

（四）出纳员负责审核现金收付原始凭证。审核手续是否完备、数字是否正确、内容是否合理合法。通过审核发现违反财经政策和规章制度，应坚持原则，进行抵制。出纳员只能根据有关领导批准后，经审核无误的原始凭证，才能办理收或付。

（五）出纳员办理收付业务时，必须当面清点现金，应建立复核制度，防止差错。根据现金收付凭证，逐日逐笔顺序登记“现金日记帐”，并在帐簿中详细记录每笔现金收付的来源和用途。每天业务终了应结出余额，做到日清日结，同实际库存现金核对，确保帐款相符，但不得以白条顶替现金。在盘点时，如发现长款或短款，应查明原因，分清情况，认真处理。

（二）托收无承付结算方式：这种方法的特点是银行接到通知后，立即将款项划拨给收款单位，不需付款单位承付。优点是有利于收款单位，它适用于同城结算。

（三）委托付款方式：这种方法的特点是由付款单位开出委托付款书送开户行，然后由开户银行划拨，它适用于同城结算，优点不易出差错。

（七）寺院开支下列不合法的原始凭证，不予报销。

1、无税章发票不报销；

2、无收款单位盖章不报销；

3、无经手人、验收人签字不报销；

4、发票未复写不报销；

5、数量、单价、金额不符不报销；

6、内容说明不清不报销；

7、违反财经制度不报销；

8、无领导签字不报销；

9、白条不报销。

（八）接受捐赠或布施的规定。

1、贯彻自愿的原则，不得以任何方式和名义向对方勒捐；

3、一切捐赠或布施除明确供养个人的以外，均归常住：

4、殿堂的捐款箱按时启）于，启开时要有会计人员参加，三人以上共同启开，清点数额，签字后交出纳人员收帐。

寺院在经济活动过程中，会发生同其他单位和本单位有关人员或部门之间的资金结算业务，所谓往来款项，就是指停留在结算过程中的资金。这种结算资金按其性质不同，分为两类。一类是本寺院暂收到或应付未付外单位和个人的资金，叫暂付款，属于寺庙应归还的款项称为债务；另一类是寺院暂付款或应收未收单位和本单位有关部门或个人的资金，叫做暂信款，属于寺院应收回的款项称债权。这类被占用的资金，应及时通过结算或报销收回的款项。对上述往来款项应加强管理，及时结算。应上缴的款项要及时上缴；应报销的要及时报销；应付的款项要及时清偿；应收回原款项要及时收回。在结算过程中要建立定期对帐制度。如果长期不清理，不对帐，容易造成坏帐损失和资金积压等不合理现象。

暂存款或应付款）：寺院发生的暂存款项属于临时代管款项。如：暂存福利费、代其他单位扣收的房租水电费。为了反映和监督暂存款项的增减变化情况，应设置“暂存款”帐户。总帐户下，应按照暂存的单位或个人开设明细帐户，进行核算。

1、根据领导批准取得合法借据后支付，对超过实际需要申请领借款的，应讲明道理予以全部或部分拒付。暂付款项不许用于个人借支或用于与业务无关的单位或个人。

2、为防止拖欠或个人变相占用资金，在借款人有结余款应同时结清。各项暂款项原则上应一借一清。

寺院的固定资产，是寺庙财产的一部分，它是保证完成寺院各项业务所必须的物质条件。为保护固定资产的安全和完整，充分发挥其使用效能，各寺院必须加强对固定资产的管理。

1、固定资产的分类。

（1）房屋和建筑物。

（2）专用设备，包括仪器和机械设备，交通运输工具、图书等。

（3）一般设备，包括僧装、卧具、办公与寺院使用的设备和家具、一般文体设备等。

（4）文物和陈列品、法器。

（一）新建和购入的固定资产，分别按造价和购进价入帐；

（二）自制固定资产，按所开支的实际工料费入帐；

（四）无价调入和旧存的固定资产，不能查明原价的，可以估价入帐；

（五）调出、变买、报损和报废的固定资产，都按帐面原值注销；

（六）拆除和毁损部分房屋、建筑物，按面积计算，减少原价。

1、必须及时地、正确地反映固定资产的增减变动及其结存情况；

2、加强维修保养，延长其使用年限；

3、定期盘点，做到帐帐相符，帐实相符，保护其安全和完整。

一、一般工具，指各种工具、辅助工具；

三、劳动保护用品，如工作服、工作鞋和各利，防护用品；

四、事务用具，指管理上使用的各种家具用品和办公用具。

五、其他不属于上述各类的低值易耗品，如灭火器等。

各寺院应根据低值易耗品和固定资产的划分标准，制定低值易耗品的目录，列明各种易耗品的类别、名称、规格、计量、单价等项目。其价值随着实物的磨损而逐渐消耗的。但是，由于低值易耗品价值低，使用年限较短，品种多，数量大，经常需要补充和更换，购置，入库，领用时制定办法，进行管理。

中国佛教从东晋南北朝开始，僧众生产自养与修行相结合，以适应国情民俗，促进了佛教事业的兴旺发达。百丈、怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”，树立了“农禅并举”的规范，改变了以往僧众坐食租米，信施为生，不信佛教者视作不劳而获的寄生阶层。因此，中国佛教不仅能够保存下来，而且做出了丰功伟绩，给我国留下了大量而宝贵的文化遗产。

1949年解放以后，佛教界进一步发扬“农禅并举”的优良传统，与不劳者不得食社会主义基本政策融洽起来。社会主义革命事业的发展，全国重点寺院广大僧众三产劳动也有相应的发展，取得了很大成绩。寺院经济由小到大，出现了多种经营，如：办素斋、旅店、商店、法务流通处；有的寺院承包油茶山林、水果、糖、菜、竹木：有的创办医务诊所、安老院等福利牛业：有的办工厂，由手工生产发展为机械生产。僧众参加生产劳动，并雇用居士和社会人士参加工作。生产收入不仅解决了自养，而且将余款用来修建寺院、殿堂，为佛教事业以及社会福利事业作出了很大贡献。

1、加强管理和核算。

寺院所属企业是僧众集体性质，独立核算的经济实体。一方面通过僧众参加生产劳动，发展寺院经济，解决以庙养庙；另—·方面满足信徒宗教信仰提供方便，创办为佛教事业服务的企业。

2、流动资金。

是保证企业完成生产和经营任务的周转金。流动资金的筹集（一）寺院投资；（二）僧众入股；（三）信徒资助；（四）银行贷款。资金使用必须认真贯彻“钱出去货进来。货出去钱进来，钱、货两清”的原则。严格遵守财经纪律，不准挪用流动资金为外单位套购物资；不准用作私人借款；严防铺张浪费，切实执行银行和现金管理制度，比到现金均需存入银行，库存现金日清日结，核对相符，不得以白条顶现金。经常清理往来帐目，对一切应收的款项必须及时催收；应付的款项必须及时偿付。

3、固定资产管理。

（一）企业的房屋建筑、设备、工具、器具、交通工具、服装、家具、图书等，同时具备以下两个条件的为固定资产，即：使用年限在一年以上；单位价值在1000元以上。有些设备每件的购置金额，虽然低于规定的固定资产标准，而使用年限在一年以上，仍应列为固定资产。

（二）固定资产折旧方法。采用单项平均折旧法，即：

月折旧额=年折旧额+12月。

固定资产从使用入帐之次月份起，计提折旧，连续停用在三个月以上的固定资产，除房屋继续提取折旧外，设备一律不提折旧，未按装的固定资产不提取折旧。属于季节性生产使用的机器、设备可计提折旧。

（三）属于正常原因经领导审查批准报废的固定资产，可提足折旧。由于停产、改产、更新设备以及风、火、水等自然灾害所造成的固定资产提前报废，一律不能补提折旧，所产生的损失冲减“公积金”。

（四）企业的固定资产，要建立固定资产明细帐（卡），正确、全面、及时地记录固定资产的增减变动情况，加强对固定资产的管理、维护和合理使用，防止损坏丢失。

（五）固定资产，每年清查盘点一次，发生盘盈、盘亏、丢失，要认真查明原因，属于流动资产部分，经领导批准，主管税务机关审查属实的作为当年的营业外损益处理；属于责任事故造成的损失，要根据造成损失的程度和情节，由责任者赔偿全部或部分损失。属于固定资产正常盈亏部分，相应的增减“公积金”。

4、低值易耗品的管理。

低值易耗晶的性质属于劳动资料，但因其数量大，价值低、使用期限短，需要经常补充和更换，所以在实际工作中，建立低值易耗品的管理制度，包括领用、报废、以旧换新，损坏赔偿以及定期盘点。

（一）使用摊销法

每月平均摊销额=原价+耐用期限（月数）

（二）一次摊销法现行制度规定，对单价在l00元以下的低值易耗品，可以采用一次摊销法，也就是在领用低值易耗品时，一次将其价值全部计入当月生产费用。

（三）五五摊销法

对不属于以上两类的其他低值易耗品，均用此法进行价值摊销。五五摊销法是指低值易耗品领用时先摊销50%的价值，报废时再摊销其余50%的价值。

材料和包装物的管理和核算办法与低值易耗品同类，管理和核算原则相同，所以不另叙述。

5、利润（或亏损）。

利润总额组成。一般是由产品销售利润、其他销售利润和营业外收入组成。全部收入抵补全部支出的盈余就是利润，如果全部收入不足以抵补全部支出，即表现为亏损。利润或亏损是考核和分析企业经营情况好坏的一项综合指标，都是经营活动的财务成果。

利润分配：应本着寺院、集体、个人三者利益都满意的原则。按照各行业不同情况与有关领导商定提取比例，如：上交寺院最高不得超过税后利润的25%；公积金应不少于税后利润的45%；公益金不超过税后利润的200%奖励基金应不超过税后利润的10%。

利润使用范围：

①上交寺院的利润：维修寺院殿堂及生活用房、改善环境、寺院管理费支出等。

②公积金：主要用于企业的扩大再生产，不得用于个人分配；

④奖励基金：根据劳动贡献大小，按劳分配的原则，进行奖励。

会计核算是基础，使用erp系统，那总账模块的明细账设置很重要，总账模块里的明细账需要和业务模块里的明细表核对相符，所以这部分不能怕麻烦(相关会计可能会怕麻烦而反对)。财务工作前期怕麻烦而不做细，后期是无穷的麻烦。

使用erp初期会计凭证的附件需要原始单据，不能用erp里的明细表代替。

1)建立标准成本体系，标准成本中的材料成本需要考虑技术、工艺和现场损耗，现场损耗取偏小值;标准成本中需要有标准人工工时和机器工时。

使用标准成本体系可以实现生产过程中的限额领料、有利于原材料管理;可以自动生成销售报价的底价;标准成本与实际成本对比分析可以及时发现生产过程中的成本异常;标准人工工时和实际人工工时的对比分析可以发现人工效率的异常。

2)关注生产准备成本、后期服务成本和质量成本。

包括利润表分析、资产负债表分析和现金流量表分析。

利润表主要是符合税法和会计制度的要求，未必符合内部管理的要求，需要将利润表还原为内部管理的报表进行分析。

利润表的分析包括收入、成本、期间费分析，进一步分解为毛利分析(生产线、产品、客户、业务员、区域等)、边际贡献分析、人工效率分析、制造费用分析、质量分析(厂内和厂外)等等。

资产负债表一般不需要还原为内部管理的需要，但资产质量分析、资产周转速度分析也是需要的。

企业到了一定规模后，产品、客户等相对稳定之后，为了将公司的战略和规划落到实处，也是将有限的资源最优化，所以需要全面预算。

财务部是全面预算的主导部门但不是编制部门，各部门负责人根据本部门上年或前三年的数据分析、公司的制度及下年度的经营政策编制预算，财务部负责编制预算要求、模板、协助各部门完成预算编制、审核预算等。

预算需要董事会批准后执行。

开始启动绩效考核时可能量化指标占的比例高一些，以后每年逐步降低量化指标的数据(量化指标一般体现的是短期利益，非量化指标一般体现的是长远利益)。

公司建立了预算制度及绩效管理制度，但要保证预算和绩效管理的顺利执行下去，需要建立一系列的关键岗位的内部控制制度，否则预算指标的实际完成数据可能会出现不可控的现象。

准备工作

不打无准备的仗，做任何事情之前准备工作是必须的，面试也一样，只有准备充分才能在面试时应对自如。求职前的准备包括以下几个方面：(1)正确的自我定位。很多人事业上发展不顺利不是因为能力不够，而是选择了并不适合自己的工作。只有找到准确的定位，才可能获得更加长足的发展。（2）充分了解自己的兴趣、爱好、特长以及优点和缺点。只有你认为有兴趣的事情，才会真正地去做，而且做好；所谓的特长是你擅长的方面，有可能是一门技术，一种知识，还有可能是你某方面的能力。（3）尽可能地收集相关信息。求职之前，要尽可能收集应试单位的有关信息，并筛选出有用的信息，尽可能让这些信息与自己的特点发生联系，以展示出自己的特长。(4)精心策划设计个人简历。个人简历是求职应聘时必不可缺的材料。一份精心设计、编排的个人简历，可以引起主考官的注意和重视。制作简历时应对本人的能力、经验分门别类地做一个简要地描述，并针对应聘职务的不同，选择不同的重点。假设你在计算机编程方面的能力比较突出，并且作为班干部组织了许多学生活动。如果是应聘营销、公关、文秘类的职务，你就应该突出后者以显示你的公关能力；而如果你打算到一个软件开发公司应聘，你对后者的描述就应该弱化，而花较大篇幅说明你在数学、语言、程序开发等方面的才能。总之，要站在招聘单位的角度来思考，你打算应聘的那个职位的基本要求是什么。简历要重点突出，否则你的简历就会淹没在成堆的简历中而成为一张废纸。

面试技巧

面试是决定求职成功与否的决定性因素。我们如果掌握了面试的技巧，就能为获得这份工作打下良好的基础。“根据我个人的经验，我们在面试时要遵守社交礼仪几个基本原则：尊重原则、遵守原则、适度原则、自律原则。”一位已经成功就业的学姐这样说。要想在交际中获得良好的效果，首先要掌握语言表达的艺术，懂得言谈礼仪，使你的谈吐风趣、高雅、富有感染力。自然，优雅的举止，洒脱的风度，也最能给面试官留下深刻印象。一个人行为举止的综合，就是风度的具体表现，是社交中无声语言，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。包括：规范的站姿、优雅的坐姿、正确的走姿、适度的手姿、合适的表情等。

着装仪态

印象是求职的第一块敲门砖。有一些求职者本身很有实力，就因为面试时仪表方面出了问题，导致与工作机会擦肩而过。专家说：“面试只看三个重点及一种sense（感知），也就是头发、衣饰、鞋子及与对事情的sense”。（1）头发代表一个人的个性与整洁的习惯。比如油腻的头发说明这个人整洁习惯欠佳。所以大学生求职者面试的时候，一定要记住头发的整洁远比发型更重要。（2）首饰配件，首饰不但说明了一个人的品味，也代表了对自我的要求。从地摊、精品店或是其它地方购得的首饰，道出了个人的生活水平与消费品味。然而价格并不能代表品味高低，搭配是否得体才能体现品味。（3）鞋子，似乎最容易被忽略的部分，反而往往最能透露某种讯息。一位服装仪容看起来都很完美的人，只是在交谈的过程中，被面试官无意地瞥见了藏在裤管底下的肮脏鞋子，先前的所有努力全部付之东流。鞋子体现稳健最好，别出心裁的鞋样在这里没有市场。女生的鞋要和衣裤相适应，不要穿鞋跟太高太细的鞋，长统靴和带扣的'鞋也会显得不合时宜。

面试时要做到严肃恭敬，偶尔微笑，不要太紧张同时也不要太放松。落座之前询问是否是指定位置，最好随身携带笔和本子，因为有时面试官会抛出一串问题，简要记录能帮助你有条理地回答每个问题。在简要自我介绍时记住，大多数时候，中庸路线是最好的选择。不要太过张扬或是胆怯，私人情况不宜多说。尽量采用带有积极感情-色彩的措辞。在介绍自己的优点过程中一定要实话实说，但不要多说，一般一个或两个，把这一两个说得深入一些，尽量举例说明，最后加一点自身的不足，给人一种谦逊的印象。在谈缺点时也不能讲太多，不要超过两个。采用声东击西的办法，把优点说成缺点，比如：“我这个人很较真！”再比如：“我说话太直！”（实际在说自己很坦率）。如果有情景测试，记住用人单位看重的是你的沟通能力。牢记支持性沟通的原则：一致有效、倾听负责、问题具体、描述联系。面试即将结束时尽量长话短说，不要拖延时间，这是对你的竞争对手的尊重，同时也是对面试官和你自己的尊重。

一次面试只是经验的积累，成功与否并不绝对重要，重要的是是否能从失败中吸取经验。面试失败不代表失态。大丈夫成也壮观，败也潇洒。只有在失败面前还能昂首挺胸的人才能最后走向成功。有时候，你坦然面对失败，反而会赢得别人的尊敬。

缺乏自信。“你们要几个？”这种问法显得求职者信心不足。对用人单位来讲，招一个是招，招十个也是招，问题不在于招几个，而是你有没有这百分之一或二分之一或独一无二的实力和竞争力。“你们要不要女的？”这样询问的女性，首先给自己打了“折扣”，是一种缺乏自信心的表现。面对已露怯意的女性，用人单位正好“顺水推舟”，予以回绝。你若是来一番非同凡响的陈词或巧妙的介绍，反倒会让对方认真考虑。“外地人要不要？”一些外地人出于坦诚，或急于得到“兑现”，一见招聘人员劈头就说这么一句，弄得人家无话可说，因为一般情况下，不是不要外地人，也不是所有的外地人都要，这要看你的实际情况能否与对方的需求接上口，让人家觉得很有必要接纳。

急问待遇。“你的待遇怎么样？”“工作还没干就先提条件，何况我还没说要你呢！”谈论报酬待遇，无可厚非，只是要看时机，一般在双方已有初步意向时再委婉地提出。

不合逻辑。考官问：“请告诉我你的一次失败经历。”“我想不起我曾经失败过。”如果这样说在逻辑上讲不通。又如：“你有何优缺点？”“我可以胜任一切工作。”这也不符合实际。

报有熟人。“我认识你们单位的××”，“我和××是同学，关系很不错”等等。这种话主考官听了会反感，如果主考官与你听说的那个人关系不怎么好，甚至有矛盾，那么，你这话引起的结果就会更糟。

本末倒置。例如一次面试快要结束时，主考官问求职者：“请问你有什么问题要问我们吗？”这位求职者欠了欠了身，开始了他的发问：“请问你们的规模有多大？中外方比例各是多少？请问你们董事会成员中外方各有几位？你们未来五年的发展规模如何？……”参加求职面试，一定要把自己的位置摆正，像这位求职者，就是没有把自己的位置摆正，所问出的问题已经超出了应当提问的范围，使主官产生了反感。

不当反问。主考官问：“关于薪资，你的期望值是多少？”应聘者反问：“你们打算出多少？”这样反问就很不礼貌，很容易引起主考官的不快。

拿腔拿调。有一位从新加坡回国求职的机电工程师，由于在新加坡呆了两年，“新加坡腔”比新加坡人还厉害，每句话后面都长长地拖上一个“啦”字，诸如“那是肯定的啦？？？”。半个小时面试下来，考官们被他“啦”得晕头转向，临别时也“回敬”了他一句：“请回去等消息啦？？？”。又如一位求职者，虽然从来没有在外国呆过，可是洋腔洋调倒是学到了不少，在应聘一家著名酒-店-公-关经理的面试中，每当考官向她介绍一些内容时，她便嗤之以鼻拿腔拿调地发出“嗯哼”一声，说得越多，“嗯哼”得越厉害，最终给人留下的印象是“太过做作”。

玩“洋泾浜”。一家企业招聘一名仓储经理，面试时这位求职者在回答问题时不断地夹杂一些英语单词，由于参加面试的企业部门经理英语不甚精通，中介人员在旁看了很是着急，便悄悄提醒他：“请直接用中文陈述。”但这位求职者却全然不理会，继续慷慨陈词：“其实我这个人不是十分ｓｏｐｈｉｓｔｉ？ｃａｔｅｄ（老于世故），相反，我待人倒是十分的ｓｉｎｃｅｒｅ（诚恳），与同事们相处也是ｅｍｔｒｅｍｅｌｙｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ（极其融洽）……”面试结束后，中介人员问部门经理：“感觉怎么样？”“不怎么样！”这位经理无奈地苦笑着说。这种“洋泾浜”式的语言显然也是不受欢迎的。

求职者面试过程往往都是很短的，有可能是可能只有一个来小时，或者几个小时。但是也就是在这么短的时间里，正是求职者展示自己的技术以及为人处世的最佳时机。在面试的几个小时里您个人的行为举止，面试官往往有此判定您的的思想、技术、气质、品格等等。因此，好好的把握这一时段的行为举止，这个在面试过程中行为举止是比较重要的。

以下便是求职者在面试时行为举止技巧的总结：

举止大方是一种心理素质，又是一种人文素养。如果由于你要面对那么多的陌生人而感到拘谨、胆怯，这完全是心理素质上的问题。这种情况下除了作好充分的应对准备，多锻炼多历练外，也没有别的办法可循。当然开场前的深呼吸、心理暗示、自我安慰等也会产生一定的功效。但是大方更多的是涉及到一个人的气度和思想风貌方面的问题。

在求职方面，你是否能坦然置之？是否能保持一颗平常心？如果你真正懂得了就业竞争必然有成功与失败两途，如这次不成功，不还有下次吗？下次不成功，不还有再下一次吗？而一个坚持奋斗的人，最终肯定是会成功的。这样想，不就放松了？在心境上不就放松了？不要把自己绑死，不能在一颗快要干枯的大树上吊死。一种方法不成，我们就想另一种方法，这样做直到我们成功为止。

求职者如果是站着回答问题惑接受考核，为了把意思表述得更生动、更有力、更富于情感色彩，可以以手势助语意，有时还可以运用身体语言如点头表示肯定、恭身表示谦恭等。如果略感疲乏，还可以移动一步半步，这样对自我也是个思想上和体态上的放松。当然，一般来说，在回答问题时，有时老是移动步伐是不适宜的，有可能会让人产生一种不庄重的感觉。超级浮躁的感觉。

通常人的一举一动可以反映出一个人的思想和情感。行为举止可以反映一个人的思想品位。如果你是一个生活高品位的人，那么面试时就要通过自己的那严谨的行为举止来表现自己，证明自己，说服对方。别人给你一杯热气腾腾的茶水，你毫无反应，那就有点失礼了。你答之以“谢谢”，那就显得温馨多了。在面试时多使用一些礼貌由于对于你有很大的帮助。