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年对中国式现代化的理解和心得范文
中国建设的现代化，不是西方化，不是欧美化，是具有中国特色、符合中国实际的。言简意赅、内涵丰富的五条论断，为我国的现代化建设指明了方向。世界上人口最多的国家实现现代化，将是人类历史上前所未有的大变革，意味着比现在所有发达国家人口总和还要多的中国人民将进入现代化行列。中国现代化建设的辉煌成就昭示世人，通向现代化的道路不止一条。中国共产党正团结带领中国人民深入推进中国式现代化，努力为人类对现代化道路的探索作出新贡献。
实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民和中华民族最伟大的梦想。新中国成立后，我们党团结带领中国人民为实现中华民族伟大复兴锲而不舍、接续奋斗，不断取得伟大成就。今天，实现中华民族伟大复兴有了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我国进入了一个新发展阶段。就现实依据来讲，我们已经拥有开启新征程、实现新的更高目标的雄厚物质基础。”新发展阶段是社会主义初级阶段中的一个阶段，同时是其中经过几十年积累、站到了新的起点上的一个阶段，是党团结带领人民迎来从站起来、富起来到强起来历史性跨越的新阶段。全面建设社会主义现代化国家、基本实现社会主义现代化，既是社会主义初级阶段我国发展的要求，也是我国社会主义从初级阶段向更高阶段迈进的要求。
坚持和不断完善党的全面领导，充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗，永远保持同人民群众的血肉联系，始终同人民想在一起、干在一起。坚持和发展中国特色社会主义，全面深化改革开放，立足新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展。坚持党对人民军队的绝对领导，全面贯彻新时代党的强军思想，走中国特色强军之路。坚持走和平发展道路，推动构建人类命运共同体。贯彻总体国家安全观，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。坚持大团结大联合，汇聚起实现民族复兴的磅礴力量。不断推进党的建设新的伟大工程，确保党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
党课参考：如何理解***新时代中国年
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特色社会主义思想。
提出******新时代中国特色社会主义思想，是党的十九大取得的最大成就。把******新时代中国特色社会主义思想确立为党的新的指导思想，体现了我们党在理论创新上的又一次与时俱进。准确理解******新时代中国特色社会主义思想，对于全党高举中国特色社会主义伟大旗帜，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进，具有非常重要的指导意义。
一、时代课题视角。
时代课题，既为******新时代中国特色社会主义思想的产生提供了基本的时代背景，也在很大程度上规定了它的精神实质和基本内涵。认真把握时代课题，是准确理解******新时代中国特色社会主义思想的必要前提。
（一）党的十八大以来，我们党和国家的发展极不平凡。
面对世界经济复苏乏力、局部冲突和动荡频发、全球性问题加剧的外部环境，以及我国经济发展进入新常态等新的挑战，我们党以巨大的政治勇气和强烈的责任担当，提出一系列新理念新思想新战略，出台一系列重大方针政策，推出一系列重大举措，推进一系列重大工作，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生历史性变革，改革开放和社会主义现代化建设取得了历史性成就。历史性成就，是全方位的、开创性的成就。历史性变革，是深层次的、根本性的变革。这些历史性成就与变革，把我国经济实力、科技实力、国防实力、综合国力推进到了世界前列，前所未有地提升了我国的国际地位，前所未有地改变了党的面貌、国家的面貌、人民的面貌、军队的面貌、中华民族的面貌，对党和国家事业的长远发展产生了重大而深远的影响。
（二）最大的影响，就是把中国特色社会主义推进了新时代。
党的十九大报告指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”新时代，对于中国和世界的意义是巨大的：它意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜；意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。新时代，提出了新要求。这些要求，包括党的十九大提出的五个方面：承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利；决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国；全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕；全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦；我国日益走近世界舞台***、不断为人类作出更大贡献。
新时代、新方位与新要求，必然对中国特色社会主义事业的新发展提出新课题。探索和回答新课题，是我们党义不容辞的历史责任。党的十九大报告指出：“十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义。”围绕这个重大时代课题，我们党“紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对******执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了新时代中国特色社会主义思想”。就此而言，******新时代中国特色社会主义思想，是对新时代坚持和发展中国特色社会主义新课题的科学解答。
二、社会主要矛盾视角。
矛盾运动是事物发展的根本动力。时代课题，是所处时代社会主要矛盾决定和衍生出来的。新时代、新课题，意味着社会主要矛盾发生了变化。当今中国，社会主要矛盾究竟发生了什么变化，对于社会主体的实践提出了怎样的新要求，需要从理论上予以回答。党的十九大报告提出的“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的重大论断，成为******新时代中国特色社会主义思想的重要现实支撑。
1981年召开的党的十一届******指出：“在现阶段，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”这个社会主要矛盾，贯穿于我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面，决定了我们的根本任务是集中力量发展社会生产力。如今，经过三十多年的努力奋斗，截至2016年，我国已经稳居世界第一制造大国。在500余种主要工业产品中，我国有包括粗钢、煤、发电量、水泥和化肥等在内的220多种产品的产量位居世界第一。从国际制造业比重来看，1990年我国制造业占全球的比重为％，居世界第九；到2000年上升到％，居世界第四；2007年达到％，居世界第二；2010年为％，跃居世界第一。2013年，我国制造业产出占世界比重达到％，到2014年份额上升至25％，继续保持世界第一的地位。在农业生产方面，1980年我国人均农产品占有量分别为棉花公斤、油料公斤、水产品公斤、牛奶公斤、粮食公斤。到2015年，我国生产出了561万吨棉花、3547万吨油料、12529万吨食糖、8625万吨肉类、2999万吨禽蛋、3755万吨牛奶和6690万吨水产品，谷物、肉类、禽蛋、水产品等产量稳居世界第一；人均占有880斤粮、130斤肉、1100斤菜、60斤牛奶、40斤禽蛋和94斤水产品，除牛奶外，这些农产品的人均占有量均超过世界平均水平。数字虽然冰冷，但意义却极为重大：长期困扰我们的工农业生产落后的局面，已经得到根本改观；人民物质文化需要，尤其是物质需要得到相当的满足，中国人已经彻底解决了吃饭问题。
然而，社会是在问题不断产生又不断解决中前进的。物质生产各个领域的生产规模、数量问题基本上解决了，但科技含量不高、质量效益不好的问题又凸显了出来。人民生存方面的问题解决了，但更高质量生活的问题又产生了。党的十九大关于社会主要矛盾“已经转化”的论断，就是在这种情况下作出的。理解这个论断，需要注意以下几点：
（一）准确把握“美好生活”的内容。
与冷冰冰的“物质文化”相比，“美好生活”的面更宽，更富人文关怀色彩。党的十九大报告的阐述很全面：“人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。”可以从两个层面来理解这句话。一个层面，要准确把握“对物质文化生活提出了更高要求”的论断。例如，对大多数中国人来说，现阶段的物质需要，已经不是填饱肚皮、维持生命，即“吃”的问题了，而是吃得好、吃得安全放心、摄入营养均衡、有利于健康长寿的问题。另一个层面，准确理解超越物质文化范围、领域的新的需要。人民的“美好生活”，不仅包括物质上的满足，也包括民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的内容。人民不仅对物质文化生活提出了“更高要求”，而且对民主法治、公平正义等的要求也“日益增长”。对“美好生活”的洞察和阐述，牢牢抓住了时代、社会发展与人民群众精神面貌变化的脉搏，体现了我们党敢于面对现实、勇于与时俱进的创新精神。
（二）深入理解“不平衡不充分的发展”
党的十九大报告在肯定成就的同时，提出“更加突出的问题是发展不平衡不充分，这已经成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素”。与所取得的成就相比，前进道路上存在的问题“更加突出”，充分显示了我们党不回避、不推诿、直面问题的忧患意识，以及解决问题、推动发展的信心和决心。“不平衡不充分”，表现在多个方面。在经济发展方面，生产能力与服务、产品质量之间的不平衡，相当一部分行业和产业产能严重过剩，少数领域如高铁、核电、通信设备等具备了全球竞争力，同时大量的核心技术、高端产品还依赖于进口；人民群众相当多的高层次消费需求，在国内得不到有效供给，不得不通过境外消费得到满足。在其他领域，也存在不少问题，如制度供给落后、体制机制不健全，导致人民群众对民主法治、公平正义、生态产品等的需要难以充分、及时得到满足。此外，还有农村滞后于城市、中西部滞后于东部沿海地区等发展的不平衡，以及收入差距等不平衡，还有存在于各个领域的发展不充分。
（三）高度重视社会主要矛盾变化的意义。
从“物质文化需要”占主导地位，到“美好生活需要”占主导地位，体现的是中国社会划时代的进步，是质的飞跃。这种质的飞跃，同时也给我们带来了前所未有的挑战。道理很简单，单纯的物质需要容易满足，多样化的美好生活需要难以把握和满足。对此，党的十九大报告明确提出：“我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化，对党和国家工作提出了许多新要求。我们要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。”
三、精神实质视角。
1997年，在党的十五大上，确立了邓小平理论为全党指导思想。党的十五大提出，邓小平理论是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。邓小平理论要解决的是当代中国的“社会主义的前途和命运问题”，这就揭示了其精神实质。2002年，党的十六大把“三个代表”重要思想确立为全党的指导思想。党的十六大指出，“三个代表”重要思想是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，这就揭示了“三个代表”重要思想的精神实质。2012年，党的十八大把科学发展观确立为党的指导思想，认为是“马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出了新的科学回答”，这就揭示了科学发展观的精神实质。照此来看，最能够体现******新时代中国特色社会主义思想精神实质的，是“全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”这个政治判断。
******新时代中国特色社会主义思想的精神实质，与党的十八大以来我们进入全面建成小康社会决胜阶段、前所未有地接近中华民族伟大复兴的目标密切相关。实现伟大复兴的中国梦，尽管是近代以来中华民族和历代中国******人的不懈追求，但也只是到了现阶段在新中国成立以来尤其是改革开放以来所取得的巨大成就的基础上，复兴的路径和轮廓才渐渐清晰起来。现阶段中国发展遭遇的问题，相当一部分是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观所不曾遭遇的。应对新的风险和挑战，顺利完成全面建成小康社会的任务，向着社会主义现代化和民族复兴的目标进发，迫切需要新的指导思想，需要新的战略规划与部署。只有在这个意义上，我们才能领会******新时代中国特色社会主义思想作为“全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南”的重大理论价值和现实意义。
四、丰富内涵视角。
******新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵，主要体现在“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义”上。党的十九大报告从八个方面，简称“八个明确”，对这个问题进行了详尽回答。
“新时代中国特色社会主义思想，明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国；明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕；明确中国特色社会主义事业总体布局是‘五位一体’、战略布局是‘四个全面’，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信；明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化；明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队；明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体；明确中国特色社会主义最本质的特征是中国******领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国******领导，党是最高政治领导力量，提出新时代党的建设总要求，突出政治建设在党的建设中的重要地位。”
中国梦、“四个自信”、“四个全面”战略布局、以人民为中心的发展思想、五大发展理念、国家治理体系和治理能力现代化、美丽中国建设、中国特色大国外交、人类命运共同体、中国******的领导是中国特色社会主义的最本质特征等等，都是党的十八大以来取得的实践和理论创新成果。在这些成果的基础上，以******同志为核心的党***，与时俱进地提出了******新时代中国特色社会主义思想。
五、基本方略视角。
基本方略，是******新时代中国特色社会主义思想在党和国家各项工作中全面准确的贯彻落实，要解决的是新时代“怎样坚持和发展中国特色社会主义”问题。
新时代、新阶段和新的历史条件下，怎样坚持和发展中国特色社会主义？怎样完成实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴的总任务？怎样解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾？对于这一系列问题，党的十九大报告提出了由十四个方面的重大举措构成的基本方略，简称“十四个坚持”：坚持党对一切工作的领导；坚持以人民为中心；坚持全面深化改革；坚持新发展理念；坚持人民当家作主；坚持全面依法治国；坚持社会主义核心价值体系；坚持在发展中保障和改善民生；坚持人与自然和谐共生；坚持总体国家安全观；坚持党。
当前隐藏内容免费查看对人民军队的绝对领导；坚持“一国两制”和推进祖国统一；坚持推动构建人类命运共同体；坚持全面从严治党。十四个方面的重大举措，有着紧密的内在联系，可以分为五个层面去理解。
第一是党。坚持党对一切工作的领导，体现了中国特色社会主义的最本质特征。新时代坚持和发展中国特色社会主义，必须坚持这个最本质特征。具体来说，必须增强“四种意识”，自觉维护党***权威和集中统一领导，完善坚持党的领导的体制机制，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力。
第二是人民。坚持以人民为中心和人民主体地位，把满足人民对美好生活的向往作为党的奋斗目标，体现的是党立党为公、执政为民、全心全意为人民服务的性质和宗旨，也说明人民群众是党取得并维持执政资格、完成历史使命的最终依靠力量。民心是最大的政治，民意是最高的意志，党的一切活动必须以人民利益为依归。
第三是改革。全面深化改革，必须坚持和完善中国特色社会主义制度，不断推进国家治理体系和治理能力现代化，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，突破利益固化的藩篱，吸收人类文明有益成果。全面深化改革，要求进一步解放思想。******在党的十八届三中***上指出：“思想不解放，我们就很难看清各种利益固化的症结所在，很难找准突破的方向和着力点，很难拿出创造性的改革举措。”全面深化改革，要求在经济领域坚持、落实新发展理念，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，主动参与和推动经济全球化进程；要求在政治领域坚持人民当家作主，坚持全面依法治国；要求在文化领域坚持社会主义核心价值体系，发展社会主义先进文化，为人民提供精神指引；要求在社会领域坚持在发展中保障和改善民生，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕；要求在生态文明领域坚持人与自然和谐共生，为人民创造良好生产生活环境。一句话，全面深化改革要贯穿于“五位一体”的总体布局中去。
第四是中国特色社会主义事业的保障问题。国家安全、党对军队的绝对领导、祖国统一、外交，既是中国特色社会主义事业的重要组成部分，也是中国特色社会主义事业的重要保障。
第五是全面从严治党。党要正确领导，必须全面从严治党，这也是打铁必须自身硬的道理。党的十九大报告强调：“必须以党章为根本遵循，把党的政治建设摆在首位，思想建党和制度治党同向发力，统筹推进党的各项建设，抓住‘关键少数’，坚持‘三严三实’，坚持民主集中制，严肃党内政治生活，严明党的纪律，强化党内监督，发展积极健康的党内政治文化，全面净化党内政治生态，坚决纠正各种不正之风，以零容忍态度惩治腐败，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始终保持党同人民群众的血肉联系。”
六、理论定位视角。
******新时代中国特色社会主义思想的理论定位，是在两个层面进行的：一是它与马克思主义的关系；二是它与中国特色社会主义理论体系的关系。
（一）******新时代中国特色社会主义思想，“是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观的继承和发展”，是“马克思主义中国化最新成果”
******新时代中国特色社会主义思想所“继承”的，是立场、观点、方法，是与时俱进的创新品质；所“发展”的，是关于中国全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化、实现民族复兴的系列理论观点。问题是时代声音，实践是理论之源。新时代的问题，回答这些问题的理论观点，是马克思列宁主义、毛泽东思想不可能回答的，也是邓小平理论等难以完全涉及的，这也是我们党高度重视理论创新的根本原因。把马克思主义基本原理，运用到21世纪第二个十年的中国，所得出的******新时代中国特色社会主义思想，当然是马克思主义中国化的最新成果。
马克思主义与中国实际结合，经历了“两次历史性飞跃”，产生了“两大理论成果”，分别是毛泽东思想和邓小平理论。在“三个代表”重要思想、科学发展观相继创立之后，党的十七大提出“中国特色社会主义理论体系”概念，将之界定为“包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系”。党的十九大关于******新时代中国特色社会主义思想的理论定位，既是对******“726”重要讲话所提出的“中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题”这一重大论断的再次确认，也极大地丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。
七、理论来源视角。
实践是理论之源，理论创新不是闭门造车。“党和人民实践经验和集体智慧的结晶”，简短一句话，道出了******新时代中国特色社会主义思想的最终根源。
（一）它是对“党和人民实践经验”的总结。
人民是实践主体，“人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量”。马克思主义的所有理论，都是对人民群众劳动实践的反映。实践是不断变化、不断发展的，理论也得随着实践变化与时俱进。尤其是，“对社会主义这个我们只搞了几十年的东西，我们的认识和把握也还是非常有限的，还需要在实践中不断深化和发展”。从这个意义上讲，“我们过去取得的实践和理论成果，能够帮助我们更好面对和解决前进中的问题，但不能成为我们骄傲自满的理由，更不能成为我们继续前进的包袱”。
（二）它是“集体智慧的结晶”
“集体智慧的结晶”，凸显了我们党既重视集体领导原则又重视主要领导人作用的优良传统。一方面，“集体领导是党的领导的最高原则之一”，“一定要树立党必须由在群众斗争中产生的德才兼备的领袖们实行集体领导的马克思主义观点”；另一方面，党的主要领导人的作用，也是客观存在的。这两个方面的因素，体现在党的指导思想上，就是邓小平所指出的做法和理解：“我们党在延安时期，把毛主席各方面的思想概括为毛泽东思想，把它作为我们党的指导思想”，“当然，毛泽东思想不是毛泽东同志一个人的创造，包括老一辈革命家都参与了毛泽东思想的建立和发展。主要是毛泽东同志的思想。”《关于建国以来党的若干历史问题的决议》也指出：“以毛泽东同志为主要代表的中国******人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想”，“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国******集体智慧的结晶。我党许多卓越领导人对它的形成和发展都作出了重要贡献，毛泽东同志的科学著作是它的集中概括。”
（三）它被称为“******新时代中国特色社会主义思想”
党的指导思想是“集体智慧的结晶”，却用主要领导人的名字来命名，根本原因是要凸显主要领导人的贡献，并借此凝聚党心、民心。1997年召开的党的十五大，提出“两次历史性飞跃”“两大理论成果”时指出：“第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，它的主要创立者是毛泽东，我们党把它称为毛泽东思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，它的主要创立者是邓小平，我们党把它称为邓小平理论。这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。”******同志是党的十八大以来***领导集体的核心，是中国******人的主要代表，以其名字来命名党的最新指导思想——******新时代中国特色社会主义思想，也是合乎惯例之举。
依照过去的传统，用领导人名字来命名指导思想的做法，是一个“敏感”话题。但这一次，我们党并没有刻意回避。当记者问及“******的指导思想其中有一些以党的领导人名字命名，有些没有”的问题时，***政策研究室常务副主任、***宣传部副部长王晓晖是这样回答的，“用党的领袖来命名理论或者指导思想是国际共产主义运动中的一个通行做法”，这么做“也体现了我们党在理论上的成熟和自信”。开始直面疑问本身，就是“成熟与自信”的鲜明体现。
八、重要贡献视角。
重要贡献，或者说一种理论对现实所产生的作用，解决的是“有什么用”问题。******新时代中国特色社会主义思想的重要贡献，可以概括为下面几个方面。
第一，从发展马克思主义的角度，它实现了马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的又一次飞跃，开辟了马克思主义新境界。
第二，从发展中国特色社会主义的角度，它深刻揭示了新时代中国特色社会主义的本质特征、发展规律和建设路径，开辟了中国特色社会主义新境界。
第三，从取得历史性成就、推动历史性变革的角度，它指导全党、全国人民在新阶段排除千难万险、砥砺前行，开辟了治国理政新境界。
第四，从党的建设的角度，它指导我们党以坚强的决心、空前的力度，推进全面从严治党，管党治党实现从“宽松软”到“严紧硬”的深刻转变，开辟了管党治党新境界。
第五，从干部队伍建设的角度，尤其是在党的***领导层的建设上，它指导我们党制定出政治坚定、能力突出、作风廉洁的标准，制定出以深入的“调研谈话”代替“大会海推”“划票打勾”遴选“两委”人选的程序，指导我们党在人才使用上前所未有地做到了“能上能下”、不“一刀切”，前所未有地提高了党内民主质量，开辟了干部人事工作的新境界。
中国式现代化的特征如何解读
中国式现代化有哪些特征?又该如何解读?大家对与中国式现代化发展的道路有哪些见解?下面是小编为大家搜集整理的关于中国式现代化的特征如何解读，供大家参考，快来一起看看吧!
实现国家现代化，是中国共产党人矢志不移的奋斗目标，从全面建设小康社会到基本实现现代化，再到全面建成社会主义现代化强国，这是党中央作出的顶层设计和战略安排。“我们所建设的现代化，是‘中国式的现代化’，有以下几个重要的特征。”
第一，中国的现代化是人口规模巨大的现代化。“我们国家有14亿多人口，要整体迈入现代化，这在人类历史上是空前的，必然要付出更大的努力，克服更多的困难，也必然会产生更广泛的世界性影响，对人类进步事业作出更大的贡献。”
第二，中国的现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，既要做大蛋糕，又要分好蛋糕，在现代化进程中要自觉、主动地解决地区差距、城乡差距和收入差距问题，扎实推进共同富裕，坚决防止两极分化，使全体人民共享现代化成果。
第三，中国的现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。“我们坚持社会主义核心价值观，加强理想信念教育，弘扬爱国主义、集体主义、英雄主义精神，传承弘扬中华优秀传统文化，努力在现代化进程中协调实现物的全面丰富和人的全面发展。”
第四，中国的现代化是人与自然和谐共生的现代化。“我们注重同步推进经济建设和生态文明建设，不走先污染后治理的老路，而是要走节约资源、保护环境、绿色低碳的新型发展道路。我们要积极应对全球气候变化，力争2030年前实现碳达峰，努力争取2060年前实现碳中和，为全人类作出积极贡献。”
第五，中国现代化是走和平发展道路的现代化。始终把和平共处、互利共赢作为处理国际关系的基本准则，坚持多边主义，反对霸权主义、单边主义，积极推动构建人类命运共同体。
“我国的现代化有五个前置词，就是‘富强、民主、文明、和谐、美丽’，对应的是建设‘五大文明’，就是要建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明。”韩文秀表示，中国式现代化体现了中国共产党“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命，体现了社会主义建设规律，也体现了人类社会发展规律。我们要坚持党的全面领导，坚持以人民为中心，坚持新发展理念，坚持深化改革开放，坚持系统观念，调动一切积极因素，全面建设社会主义现代化国家。
坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。
中国式现代化是社会主义的现代化，有别于资本主义现代化。资本主义现代化是建立在对外殖民血腥掠夺、对内残酷剥削人民的原始积累基础上的，也是建立在私有制基础上的，是为少数人谋利益和秉承个人主义价值观的。而中国共产党团结和领导人民创造的中国式现代化新道路，从一开始就坚持以社会主义为基本原则，始终遵循着社会主义目标和方向：在领导制度上，坚持无产阶级政党——中国共产党的领导;在国体和政体上，实行人民民主专政和人民代表大会制度;在经济制度上，坚持公有制和按劳分配;在意识形态上，坚持马克思主义指导地位不动摇;在根本立场上，坚持以人民为中心，不断促进人的全面发展，实现全体人民共同富裕;在意识形态上，始终坚持马克思主义的指导地位……这一切足以表明，中国式现代化始终坚定走的是社会主义的现代化道路。
中国式现代化新道路，不同于苏联的社会主义现代化模式。俄国十月革命后，逐渐形成了社会主义现代化的“苏联模式”。这一模式实行单一公有制和高度集中的计划经济体制，确实曾推动苏联社会生产力快速发展，使苏联在较短时间内建立起独立完整的工业体系，展现了社会主义制度的优越性，一度成为其他社会主义国家争相效仿的“先进模式”。但是，随着苏联解体，这一模式宣告失败。
汲取历史和现实的经验教训，中国式现代化把社会主义看作一个不断完善和发展的过程，坚持社会主义基本原则与中国具体实际、中华优秀传统文化、时代要求相结合，创造了一条中国特色社会主义现代化新道路。这条新道路，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展;坚持按劳分配为主体、多种分配形式并存，实行社会主义市场经济体制;坚持独立自主，又实行对外开放;坚持马克思主义指导地位，又重视对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，有鉴别地吸收外来优秀文化……这一切表明，这条道路，既不搞“全盘西化”，也不照搬“苏联模式”，而是紧密结合中国国情，走出一条具有中国特色的社会主义现代化道路。
中国式现代化的特征如何解读
中国式现代化是社会主义的现代化，有别于资本主义现代化。资本主义现代化是建立在对外殖民血腥掠夺、对内残酷剥削人民的原始积累基础上的，也是建立在私有制基础上的，是为少数人谋利益和秉承个人主义价值观的。而中国共产党团结和领导人民创造的中国式现代化新道路，从一开始就坚持以社会主义为基本原则，始终遵循着社会主义目标和方向：在领导制度上，坚持无产阶级政党——中国共产党的领导；在国体和政体上，实行人民民主专政和人民代表大会制度；在经济制度上，坚持公有制和按劳分配；在意识形态上，坚持马克思主义指导地位不动摇；在根本立场上，坚持以人民为中心，不断促进人的全面发展，实现全体人民共同富裕；在意识形态上，始终坚持马克思主义的指导地位……这一切足以表明，中国式现代化始终坚定走的是社会主义的现代化道路。
中国式现代化新道路，不同于苏联的社会主义现代化模式。俄国十月革命后，逐渐形成了社会主义现代化的“苏联模式”。这一模式实行单一公有制和高度集中的计划经济体制，确实曾推动苏联社会生产力快速发展，使苏联在较短时间内建立起独立完整的工业体系，展现了社会主义制度的优越性，一度成为其他社会主义国家争相效仿的“先进模式”。但是，随着苏联解体，这一模式宣告失败。
汲取历史和现实的经验教训，中国式现代化把社会主义看作一个不断完善和发展的过程，坚持社会主义基本原则与中国具体实际、中华优秀传统文化、时代要求相结合，创造了一条中国特色社会主义现代化新道路。这条新道路，坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展；坚持按劳分配为主体、多种分配形式并存，实行社会主义市场经济体制；坚持独立自主，又实行对外开放；坚持马克思主义指导地位，又重视对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，有鉴别地吸收外来优秀文化……这一切表明，这条道路，既不搞“全盘西化”，也不照搬“苏联模式”，而是紧密结合中国国情，走出一条具有中国特色的社会主义现代化道路。
如何理解中国特色社会主义进入新时代
中央政治局5月13日召开会议，决定从今年6月开始，在全党自上而下分两批开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。这次主题教育目的明确，意义深远，总书记在党的十九大上的鲜明宣示：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”在开展“不忘初心、牢记使命”主题教育中，要突出解决实际问题，不仅要解决热点难点问题，还要从根本上、长效上、制度上解决，不仅要满足物质上，又要满足精神上，使群众感觉到新变化、新气象。
一是要守初心、担使命，使全党上下思想政治受洗礼、干事创业敢担当。特别是紧紧围绕“打赢脱贫攻坚、决胜全面小康”主题，把脱贫攻坚放在各项工作的首位，以符合群众利益为各项工作的出发点，通过政策倾斜、资金扶持、企业带动、党员服务等方式，为群众搭建创业致富平台，实实在在增加群众经济收入。
二是要找差距、抓落实，使全党上下眼睛向下盯问题，为民服务解难题、注重解决实际问题，民生就是老百姓最大的实际。只有解决好人民群众生产生活中的实际困难，才能抓住群众工作的主要矛盾。要注重对群众反映强烈、基础性的民生问题，及时跟踪改善。
三是要管长远、促实效，使全党上下真抓实干转作风，清正廉洁作表率。治国必先治党，治党务必从严，从严必依法度。要教育引导党员干部牢记党的宗旨，坚持实事求是的思想路线，树立正确政绩观，真抓实干，转变作风。同时，要把开展主题教育同推进“两学一做”学习教育常态化制度化结合起来，进一步织密篱笆，筑牢笼子，让制度的约束作用充分发挥，让制度的刚性力量全面释放，为从严治党、依规治党提供坚实保障，。
不忘初心、方得始终，牢记使命，才显本色。中国共产党团结带领全国种族人民艰苦奋斗，顽强拼搏，创造出一个崭新的中国，让我们更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，不忘初心，牢记使命，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
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如何理解中国特色社会主义进入新时代
(7)社会主义从来都是在奋勇开拓中前进的，必定随着形势和条件的变化而不断向前发展。习近平总书记指出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”这一重大政治论断，赋予党的历史使命、理论遵循、目标任务以新的时代，为我们深刻把握当代中国发展的新阶段新特征，科学制定党的路线方针政策提供了时代坐标和基本依据。
时代的发展有一个从量变到质变的过程，在量变中蕴含和孕育着质变，质变是量变的必然结果，同时又开启新的量变。回顾党领导人民的奋斗历程，革命也好，建设也好，改革也好，都经历了从量的积累到质的飞跃的不同发展阶段。坚持和发展中国特色社会主义，必须把握时代特点、直面时代课题，在体现时代性、把握规律性、富于创造性中不断展现蓬勃的生机活力。
(8)明确中国特色社会主义进入新时代，这是我们党在科学把握世情国情党情深刻变化的基础上，作出的一项关系全局的重大战略考量，进一步彰显了中国共产党与时代共同进步的先进性本色，体现了把握历史规律和历史趋势的高度自觉和高度自信。
从发展阶段看，党的以来，改革开放和社会主义现代化建设取得历史性成就，我国发展站到了新的历史起点上，中国特色社会主义进入新的发展阶段。党的理论创新实现了新飞跃，党的执政方式和执政方略有重大创新，发展理念和发展方式有重大转变，发展环境和发展条件有重大变化，发展水平和发展要求变得更高。从社会主要矛盾看，我国社会主要矛盾已经由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这一重大历史性变化，对发展全局产生了广泛而深刻的影响。从奋斗目标看，党的到二十大是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。从国际地位看，当代中国正处在从大国走向强国的关键时期，已不再是国际秩序的被动接受者，而是积极的参与者、建设者、引领者。世界对中国的关注，从未像今天这样广泛、深切、聚焦;中国对世界的影响，也从未像今天这样全面、深刻、长远。这些重大变化，都需要从新的历史方位、新的时代坐标来科学认识和全面把握。
历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。一个国家、一个民族要振兴，就必须在历史前进的逻辑中前进、在时代发展的潮流中发展。中国特色社会主义进入新时代，是新中国成立以来特别是改革开放以来我国社会发展进步的必然结果，是我国社会主要矛盾变化的必然结果，也是我们党团结带领全国各族人民开创光明未来的必然要求。
(9)中国特色社会主义进入新时代，在中华人民共和国发展史上、中华民族发展史上具有重大意义，在世界社会主义发展史上、人类社会发展史上也具有重大意义。这意味着，近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景。这意味着，科学社会主义在二十一世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜。这意味着，中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。
(10)习近平总书记强调，“新时代是中国特色社会主义新时代，而不是别的什么新时代”。这个新时代，既同改革开放以来的发展历程一脉相承，又体现了很多与时俱进的新特征，丰富、意蕴深远。
这个新时代，是承前启后、继往开来、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利的时代。我们党带领人民成功开创、发展了中国特色社会主义道路，创造了一个个举世瞩目的中国奇迹。在新时代，我们党治国理政第一位的任务，就是紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题，适应中国特色社会主义发展的新要求，接力探索，接续奋斗，让社会主义在中国展现出更加强大的生命力。
这个新时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代。党的提出在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成社会主义现代化强国的战略安排。在新时代，要坚忍不拔、锲而不舍，统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，贯彻落实党中央各项部署，确保决胜全面建成小康社会圆满收官，并在此基础上谱写全面建设社会主义现代化国家新篇章。
这个新时代，是全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代。带领人民创造美好生活、实现共同富裕，是我们党矢志不渝的奋斗目标。在新时代，要时刻不忘初心，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为最高标准，不断提高保障和改善民生水平，不断促进社会公平正义，着力使全体人民享有更加幸福安康的生活，着力在实现全体人民共同富裕上取得实实在在的新进展。
这个新时代，是全体中华儿女勠力同心、奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代。实现中华民族伟大复兴，是中国共产党的历史使命。新中国的成立，为民族复兴奠定坚实基础。改革开放新的伟大革命，为民族复兴注入强大生机活力。在新时代，凝聚起全体中华儿女同心共筑中国梦的磅礴力量，牢记使命、奋发有为、砥砺前行，就一定能够到达民族复兴的光辉彼岸。
这个新时代，是我国日益走近世界舞台中央、不断为人类作出更大贡献的时代。中国人民历来把自己的前途命运同各国人民的前途命运紧密联系在一起，中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。在新时代，中国与世界的关系发生深刻变化，我国同国际社会的互联互动空前紧密，成为促进世界和平与发展的强大力量。必须统筹国内国际两个大局，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。
3.我国社会主要矛盾变化是关系全局的历史性变化。
(11)习近平总书记指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这一重大政治论断，反映了我国社会发展的客观实际，指明了解决当代中国发展主要问题的根本着力点，丰富发展了马克思主义关于社会矛盾的学说。
人类社会是在矛盾运动中不断向前发展的，社会主要矛盾是各种社会矛盾的主要根源和集中反映，在社会矛盾运动中居于主导地位。抓住主要矛盾带动全局工作，是唯物辩证法的要求，也是我们党一贯倡导和坚持的方法。推动党和国家事业不断向前发展，必须找准我国社会的主要矛盾。
关于我国社会主要矛盾的提法，一九五六年党的八大指出：“我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”这个论断，是符合当时我国实际的。但是后来发生“左”的错误，背离了党的八大关于我国社会主要矛盾的正确判断。改革开放以后，我们党在对历史经验和我国国情作出科学分析的基础上，对党的八大关于社会主要矛盾的提法作了进一步概括，提出我国社会的主要矛盾是“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”。我们党根据这一论断制定和坚持了正确的路线方针政策，推动中国特色社会主义事业取得了巨大成就。
(12)随着改革开放的深入推进，随着中国特色社会主义的深入发展，我国社会主要矛盾发生了重大变化。我国稳定解决了十几亿人的温饱问题，总体上实现小康，不久将全面建成小康社会，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。
同时，我国社会生产力水平总体上显著提高，社会生产能力在很多方面进入世界前列，更加突出的问题是发展不平衡不充分。发展不平衡，主要指各区域各领域各方面发展不够平衡，存在“一条腿长、一条腿短”的失衡现象，制约了整体发展水平提升。发展不充分，主要指一些地区、一些领域、一些方面还存在发展不足的问题，发展的任务仍然很重。发展不平衡不充分问题，已经成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素。发展是动态过程，不平衡不充分是永远存在的，平衡是相对的，但当发展到了一定阶段后不平衡不充分成为社会主要矛盾的主要方面时，就必须下功夫去认识它、解决它，否则就会制约发展全局。
(13)我国社会主要矛盾的变化是关系全局的历史性变化，对党和国家工作提出了许多新要求。要在继续推动发展的基础上，着力解决好发展不平衡不充分问题，大力提升发展质量和效益，更好满足人民在经济、政治、文化、社会、生态等方面日益增长的需要，更好推动人的全面发展、社会全面进步。
我国社会主要矛盾的变化，没有改变我们对我国社会主义所处历史阶段的判断，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，牢牢坚持党的基本路线，既不落后于时代，也不能脱离实际、超越阶段。
(14)新时代是奋斗者的时代。新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。
今天，我们实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。要不忘初心、牢记使命，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，一以贯之坚持和发展中国特色社会主义，一以贯之推进党的建设新的伟大工程，一以贯之增强忧患意识、防范风险挑战，开新局于伟大的社会革命，强体魄于伟大的自我革命，在广袤国土上继续书写近十四亿中国人民伟大奋斗的历史新篇章。
如何理解现代学徒制
10月15日，教育部部长袁贵仁在“中国特色社会主义和中国梦宣传教育系列报告会”上，作了《努力让全体人民享有更好更公平的教育》的报告，强调要加快发展现代职业教育发展，指出要坚持以就业为导向，走产教融合、校企合作、工学结合的路子，鼓励企业举办或参与举办职业院校，推动政府、行业、企业、学校、科研院所和社会组织共建职业教育集团，试行职业院校和企业联合培养的现代学徒制。
现代学徒制是产教融合的基本制度载体和有效实现形式，也是国际上职业教育发展的基本趋势和主导模式。它倡导学校、企业深度合作与教师、师傅联合传授，是对传统工学结合人才培养模式（如“订单培养”模式）的一种递进，该模式有助于解决企业招工难等难题，终极目标是服务区域经济产业升级、服务企业发展。近年来，现代学徒制颇受到欧洲等地一些老牌制造业国家重视，其中英国已制定了复兴学徒制计划，德国、瑞士等国家也在强化完善现代学徒制体系。
归纳起来，推进现代学徒制的积极意义在于以下几个方面：促进行业、企业参与职业教育人才培养全过程，提高人才培养质量和针对性；推进“双证融通”（学历证书+职业资格证书），建立国家技术技能积累制度；推进“双师型”师资队伍建设，创新职业教育招生制度、管理制度和人才培养模式；加快完善现代企业劳动用工制度，解决合作企业招工难问题等。
诚然，“现代学徒制”蕴含着丰富的职业教育思想，也具有深刻的教育价值，但“现代学徒制”能在中国走得通吗？目前社会上的观望情绪比较浓，没有形成相关实践成果和制度成果，一些制约因素依然存在，相关政策配套也不完善，所以一定程度出现了“学校热，企业冷”现状，大规模实施可能会造成普遍困局。我认为，先要充分了解支撑现代学徒制的几种要素，主要有：
1.学生、学校、企业的自觉约定——构建校企合作平台。现代学徒制是对传统学徒制和学校教育制度的重新组合，其主要特征是学生和学徒身份相互交替。表现为：一是招工即招生，首先解决学生的员工身份问题。二是校企共同负责培养，共同制订培养方案，共同实施人才培养，各司其职，各负其责，各专所长，分工合作，共同完成对学生（员工）的培养。此外，需探索校企合作新模式，突破体制与机制的瓶颈，使校企合作纵深发展。
2.课程体系的重构、课程内容的重组——重建学习载体。现代学徒制培养的是高技能人才，课程进校外“基地”及“基地”兼职教师承担课程教学应是一种常态的教学安排，但目前高职院校都面临“高等性”和“职业性”有机融合的瓶颈：专业课程体系与教学内容尚未完全摆脱传统学科体系的束缚，教师在教学设计时仍是以知识的系统性作为教学内容的逻辑主线，岗位工作任务不能有机地融入课程内容，这虽然强调了“高等性”，却又弱化了“职业性”。反之强调了“职业性”却又弱化了“高等性”。
3.“工”与“学”的交替——变革教学组织和管理模式。现行学校教学组织模式和管理体制严重阻碍了工学交替。具体来讲，就是要依据培养过程中学生发展的共性和个性需求选择教学组织方式，实行校企共同参与的“柔性化”的教学管理模式，校企共同实施课程管理、共同评价课程实施效果和评估高技能人才培养绩效，为现代学徒制培养高技能人才提供管理上的支撑。
4.专兼结合教学团队的协作和互补——集聚教学团队的目标。现代学徒制使高职院校的教学模式发生了质的改变，高职教师不仅要具备扎实的学科专业知识，还要熟悉专业所对应的主要职业领域的工作过程知识，具备本专业领域内较强的职业实践能力。兼职教师是现代学徒制中“师傅”这一角色的主体，要有计划地组织他们进行职业教育教学理念的学习和教育教学方法及综合执教能力的培训，使其具备先进的职业教育教学理念，掌握先进的教育教学方法，努力提高执教能力。
5.针对性与发展性相协同的学习评价——可持续发展的价值取向。在现代学徒制的制度框架下，要建立以目标考核和发展性评价为核心的学习评价机制，促进学生成长、成才。对学生的评价要贯通校企，全面体现于现代学徒制实施过程中的各个学习和实践环节。
如何从理论学习和实践上加强对中国梦的理解
任何理论和学说都有问世的时代，认识中国梦的理论价值和实践意义需要多维度的时代视野，中国梦的提出具有深刻的时代背景，中国梦反映了时代需要、时代特征和时代使命，是时代精神的精华。下面是有如何从理论学习和实践上加强对中国梦的理解范文，欢迎参阅。
在全国人民为实现中国梦而努力奋斗的大背景下，高等院校应当以此为教育契机，积极引导大学生将个人梦想与中国实际相结合，齐心协力共筑宏伟壮丽的中国梦。
锤炼师资，引导教师在耕耘中积淀。师者，传道授业解惑。教师是教育的实施者，更是大学生理想信念与政治信仰的重要引路人。“学高为师，身正是范”，高校教师应当完善自身综合素质，为更好地立德树人提供基本保障。高校教师要以深厚的政治理论功底为基础，以坚定的政治立场为原则，密切关注时事动态，用独特的视角与敏锐的洞察力捕捉新闻要旨，找到与高校思想教育相通的契合点，作为思想政治教育的天然素材与权威背景。同时，高校教师要有扎实稳固的专业技能与系统全面的知识结构，树立终身学习的意识，在雄厚的文化积淀中培养自己开阔的人文视野，不断掌握科学先进的教学管理方法，使育人的方式更加灵活，效果更加显著。此外，高校教师特别是辅导员老师应与时俱进，审时度势，始终站在时代的前列，善于选准教育时机。譬如根据历史上重大纪念日或者结合当前国内外重大事件，开展主题鲜明、教育意义突出的活动。活动要融知识性、教育性和引导性于一体，让学生在进一步了解历史、知晓国情的同时，体味中华民族曲折艰难的发展历程，对当前国内外局势保持清醒的认识，激发爱党爱国热情，坚定政治信念。
宣传内涵，激发学生在思考中感悟。21世纪是新媒体时代，高校可以充分发挥网络媒体的教育功能，依托学校网站、官方微博等媒介开展网络思想教育，使网络成为校园文化建设新阵地。如建立中国梦教育网站，在网站上展播《复兴之路》、《延安颂》、《长征》等爱国。
励志。
教育影片，刊载《中国梦，人民的梦》等理论材料;在学校官方微博上开展微博互动;在qq群里成立中国梦讨论小组，引导大学生就中国梦开展广泛深刻的学习讨论，为大学生走进中国梦营造浓厚的学习氛围，深化大学生对中国梦的理解与认识。此外，高校可以采取图文展览的方式，组织学生对中国梦进行图文并茂的宣传。在海报、宣传栏中，对中国梦历史渊源与文化底蕴进行介绍，使大学生更深刻地感受到中国梦是真实的梦，是人民的梦，是中华民族的梦，增强大学生对中国梦的亲切感和信任度。让大学生在理解中国梦的过程中心灵受到启发和震撼，精神得到熏陶和鼓舞，提升对中国梦的认同感，增强自身的使命感与责任感。
渗透文化，鼓励学生在实践中提升。校园文化是教育实施的重要载体，是理论知识在现实生活中的拓展延伸。高校应加强社团文化建设，充分发挥社团文化的辐射作用和隐形德育功能。应以中国梦为本阶段社团活动的主题，以提高学生的政治素养与思想境界为核心导向。积极组织举办以中国梦为主题的青年文化活动，唱响中国梦文化主旋律，为中国梦的学习宣传教育营造求真、趋善、臻美的校园政治文化氛围。同时，高校要注重培育践行中国梦的先进典型，并开展向先进典型学习的活动。辅导员老师要加强大学生职业生涯规划教育，积极引导大学生将自己的梦想与“中国梦”自觉紧密地结合起来，将梦想付诸实践，努力成为中国梦的传播者和践行者。此外，学校还可以组织开展社会调查活动和“三下乡”活动，增强大学生社会责任感，更有效地把对中国梦的理解落实到实际行动中。
高校教师应充分思考如何在与学生的交往中，在实际课堂教学中，帮助学生深刻理解个人理想与中国梦的内在契合性，引领学生自觉地把个人的梦想融入到中国梦中去，中国梦是由每一个人的梦组成的，失去中国梦依托的个人理想必然无处安放。高校教师除了尽心竭力为学生们拨云驱雾，指明方向外，还要努力为他们搭建施展才能、成就梦想的舞台。最终，通过青年大学生们共同的拼搏奋斗以众多青年梦的实现托举起伟大壮丽中国梦的圆满完成。
很小的时候开始有了祖国的概念，第一次学唱国歌在小学二年级，上学回家路上也会不自觉地一边走一边练习唱国歌.从此以后，这个永远让我为之激动，让我铭记的旋律渐渐化为一种无形中的力量支撑、鞭策着我.
故乡在一座小小的美丽的村落里，那里是浩荡的原野，平静而深沉，可爱而厚重.我生活在这里，我来自这里，这是我的家.村子旁边有条小河.它流向了哪里呢，我曾经困惑，不过我知道她一定到了远方，那里和这里一样的美丽、宁静，有一样勤劳的人们在大地上快乐地生活.小河她注视着人们的喜怒哀乐，承载了人们对于幸福悠远而绵长的向往.
慢慢地我理解了中国的含义.龙腾华夏，中国，存在于每一个龙的传人沸腾的血液里.历史的厚重沉淀在每一寸土地，无论在哪里，我们都能有立足之地.当你仰望星空，她默默地在你的脚下，给你力量和支持;当你背起行囊，为了远方的梦想，她就在你的身后，给你祝福;当你一个人面对人生悲喜，她就在你的身边，每一次的呼吸都能感受她的气息.
我们悲伤难过，她已然历经苦难.我们意气风发，她已数度辉煌.唐风汉韵，忘不了的曾经;厉兵秣马，勇对每一次挑战;鹏程万里，前方是永恒的目的地.梦想的翅膀起飞，就像是雄鹰在翱翔，俯瞰大地，每一个中国人都在它的坚毅的眼眸里.小小的梦想是一朵花的绽放，无数的梦想之花绽放，就会是一片花海，走到那里都有迷人的气息环绕着你.同呼吸，共命运，每一个中国人都有自己的梦想，所有的梦想都会在终结点汇集成一个大大的中国梦.
中国梦，让我们的祖国民富国强，让每一个人都拥有爱和自由.每一个怒放的生命，如绽放的花朵，在温暖的阳光下自由的呼吸，在清风中摇曳自己的风姿，在朗朗明月下进入美丽的梦境里.她是我们的母亲，不让我们孤寂，惦记着我们，即使相隔万里;她是我们的母亲，想着我们，每一次分离，纵然时空相隔;我们是你的孩子，依赖着你，用生命的意义温暖你的心，不让你经历苦难，给你力量和安慰;我们是你的孩子，快乐而幸福.
在随着时间的流转悄然发生着变化.儿时的梦，单纯、天真又无所畏惧.它像悬浮在空中的羽毛，因为没有足够的分量和羁绊，可以自在飞，自在飘.流水匆匆，带走了一些，也改变了一些.慢慢地长大了，经历丰厚了些，心境也更务实了些.依旧饱有孩童时的冲劲但少了些冲动，因为在大千世界，我从来不是了然一身.渐渐在社会大舞台上确立了自己的位置，于人生坐标轴中找到了自己的方向，也明白了肩上的责任：原来，说到底我们都在为自己而活，为活着本身而活.因为，这才是一切美好梦想的原动力和基本支撑.否则，曾经的向往，向往的以后也只是天方夜谭而已.
当梦想的羽毛有了责任和担当的负载之后，它也便产生了新的蜕变.现在的梦想更像一只慢慢爬行的蜗牛，也许笨拙，但身后的每一个划痕都写满了踏实;也许沉重，但每一次向前的触动都显得格外努力;也许速度慢了些，但它始终沿着自己的轨迹，一步一步往上爬.终究有一天，它可以在最高点乘着叶片向前飞，领略属于它的那片苍穹，那片风景.
我的梦，我的中国梦，是一个充满爱的和谐天堂.每一个生命都有爱与被爱的权力和能力，每一个人都在可以相互温暖的距离内，每一个人都有可以实现的梦想.生活在新世纪的我们应该有足够的理由相信我们美丽的祖国，有足够的底气构建宏伟蓝图.因为，我们是中国未来的前行军.相信为了她，你我时刻充满勇气和力量.面对未知和困难，你我可以从容不迫，应对自如，用青春让梦想激情燃烧.
我的梦，我的中国梦，是一个充满自由的地方.每个人都有自己的快乐，都有自己的生活，自己的领地.我们自由地爱，自由地飞翔.祖国，请您放心也请您相信：我们会在自由的环境里生活和学习，珍惜每一个机会的青睐，珍惜每一次秒针的滴答，用我的青春诠释自由的梦，做肆意盛放的花，给你带来芬芳.
蓝天下每一个梦想都是一朵花，一个鲜活的生命.而我需要做的是用自己的绽放诠释这其中普通而不平凡的一朵花的生命存在，散发怡人清香，实现自己的自我价值和集体意义.我的中国梦，流淌在奔腾的血液里，自由去爱，自由去绽放。
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越南社会科学院中国研究所所长阮春强日前在接受新华社记者书面专访时表示，中国已经完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务，实现第一个百年奋斗目标，正在全面建设社会主义现代化国家，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化取得的发展成就给中国人民带来了巨大福祉，中国发展繁荣为其他国家进行经济决策、实现发展繁荣提供重要借鉴。
2000至2003年，阮春强曾在广东中山大学留学，主要研究方向为中国政治与越中关系，见证了中国城乡发展。
阮春强表示，100多年来，中国共产党已发展为世界最大政党，中国共产党执政取得巨大成就，在全球范围内不断增强影响力，中国成为国际体系中的重要力量。中国发展有利于世界多极化进程，对世界人民都具有重要意义。中国为世界上其他国家发展繁荣提供重要借鉴。
阮春强说，中国共产党领导中国从一个落后的农业国发展成为全球第二大经济体，特别是如期打赢脱贫攻坚战，这是中国共产党取得的巨大成就之一。中国现在是推动全球经济增长的重要引擎。
阮春强表示，过去十年，中国共产党将马克思主义同中国实际相结合，不断对实践进行总结，进行理论创新，又用理论去指导新的实践，得到中国人民的广泛拥护支持。
阮春强认为，中国共产党的领导是中国发展取得巨大成就的关键。当前，中国共产党、中国政府和中国人民正坚定不移地积极推进中国式现代化建设。越南作为社会主义国家和中国近邻，借鉴了中共建党治国的宝贵经验。
中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化摒弃了西方现代化所遵循的生产力发展单纯服从于资本的逻辑，摒弃了西方以资本为中心的现代化、两极分化的现代化、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺的现代化老路，既实现了对西方现代化理论的超越，又丰富和发展了马克思主义发展理论。中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点，扎实推动共同富裕，不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。中国式现代化统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，形成了系统协调的现代文明新形态。围绕满足人民美好生活需要，针对发展不平衡、不协调、不可持续问题，中国式现代化推动经济发展质量变革、效率变革、动力变革，努力实现创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的高质量发展。这一刻，我们身处承前启后的历史方位。迄今为止，全球实现现代化的国家和地区人口约10亿。以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，是我们这一代人肩上的重大使命荣光，也是人类历史上空前伟大的事业、前无古人的创举。可以想象，一个拥有14亿多人口的大国要整体迈进现代化，其规模超过现有发达国家的总和，将彻底改写现代化的世界版图，其艰巨程度、变革深度、影响广度极为深远，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全国上下必须心往一处想、劲往一处使，千条心、万条心、连成一条心，以空前的团结推进空前的事业。
中国式现代化正确处理增长和分配关系，对形成现代化发展持久动力具有重要启示意义。长久以来，贫富差距过大是阻碍各国现代化发展的重要因素，如何在发展中缩小贫富差距是一个世界性难题。共同富裕是社会主义的本质要求。中国式现代化扎实推动共同富裕，首先通过全国人民共同奋斗把“蛋糕”做大做好，然后通过合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，使发展具有强劲的内驱力。对于后发国家发展中面临的人口压力、城乡区域发展失衡、生态环境等问题，中国式现代化也从理论和实践相结合上作出了科学回答。
团结就是力量，奋斗成就未来。远眺前路，有风平浪静，也有惊涛骇浪;有大江奔流，也有乱云飞渡。纵观人类史，一个国家往往在两个时期面临的压力最大，一个是积贫积弱之时，一个是发展振兴之时。当下的中国身处世界百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，前进的每一步都是一次知重负重的艰难攀爬，都是一次披荆斩棘的闯关夺隘。当此之时，我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，坚持和加强党的全面领导，坚持中国特色社会主义道路，坚持以人民为中心的发展思想，坚持深化改革开放，坚持发扬斗争精神，有力应对风狂雨骤，穿越惊涛骇浪，去赢得主动、赢得优势、赢得未来。
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越南社会科学院中国研究所所长阮春强日前在接受新华社记者书面专访时表示，中国已经完成脱贫攻坚、全面建成小康社会的历史任务，实现第一个百年奋斗目标，正在全面建设社会主义现代化国家，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化取得的发展成就给中国人民带来了巨大福祉，中国发展繁荣为其他国家进行经济决策、实现发展繁荣提供重要借鉴。
2000至2003年，阮春强曾在广东中山大学留学，主要研究方向为中国政治与越中关系，见证了中国城乡发展。
阮春强表示，100多年来，中国共产党已发展为世界最大政党，中国共产党执政取得巨大成就，在全球范围内不断增强影响力，中国成为国际体系中的重要力量。中国发展有利于世界多极化进程，对世界人民都具有重要意义。中国为世界上其他国家发展繁荣提供重要借鉴。
阮春强说，中国共产党领导中国从一个落后的农业国发展成为全球第二大经济体，特别是如期打赢脱贫攻坚战，这是中国共产党取得的巨大成就之一。中国现在是推动全球经济增长的重要引擎。
阮春强表示，过去十年，中国共产党将马克思主义同中国实际相结合，不断对实践进行总结，进行理论创新，又用理论去指导新的实践，得到中国人民的广泛拥护支持。
阮春强认为，中国共产党的领导是中国发展取得巨大成就的关键。当前，中国共产党、中国政府和中国人民正坚定不移地积极推进中国式现代化建设。越南作为社会主义国家和中国近邻，借鉴了中共建党治国的宝贵经验。
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中国式现代化正确处理增长和分配关系，对形成现代化发展持久动力具有重要启示意义。长久以来，贫富差距过大是阻碍各国现代化发展的重要因素，如何在发展中缩小贫富差距是一个世界性难题。共同富裕是社会主义的本质要求。中国式现代化扎实推动共同富裕，首先通过全国人民共同奋斗把“蛋糕”做大做好，然后通过合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，使发展具有强劲的内驱力。对于后发国家发展中面临的人口压力、城乡区域发展失衡、生态环境等问题，中国式现代化也从理论和实践相结合上作出了科学回答。
团结就是力量，奋斗成就未来。远眺前路，有风平浪静，也有惊涛骇浪；有大江奔流，也有乱云飞渡。纵观人类史，一个国家往往在两个时期面临的压力最大，一个是积贫积弱之时，一个是发展振兴之时。当下的中国身处世界百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，前进的每一步都是一次知重负重的艰难攀爬，都是一次披荆斩棘的闯关夺隘。当此之时，我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，坚持和加强党的全面领导，坚持中国特色社会主义道路，坚持以人民为中心的发展思想，坚持深化改革开放，坚持发扬斗争精神，有力应对风狂雨骤，穿越惊涛骇浪，去赢得主动、赢得优势、赢得未来。
如何利用中国近现代史人物对学生进行爱国主义教育
【内容提要】电影课以它独特的魅力，感染着学生。将电影课纳入课堂，无疑是给学生送上了一道道别具品味的文化套餐。电影课是陶冶孩子们心灵的家园，是培养学生爱祖国、爱人民、爱家乡的又一块绿洲。
近几年来，我校本着“三特两全一健康”（学校有特色、教师有特点、学生有特长；面向全体学生，使每个学生全面发展；师生身心健康）的办学理念，积极推进素质教育。如何凸显学校办学特色？中央电教馆“十五”课题《优秀电影全面提高学生素质的实证研究》给我们带来了机遇。2003年以朱婉霞校长为首的学校新班子，审时度势、果断决策，立即着手成立了电影课题组。经过认真研究，我们发现当前大多数学生是独生子女，这些独生子女由于长辈、父母的宠爱和受社会不良风气的影响，形成了以自我为中心的自私、狭隘等不良心理，在家里是“小皇帝”、“小公主”，不尊重长辈，在校不关心集体，与同学不友好团结，对国家和社会那就更谈不上关心。现状令人担忧，不能让“爱”在我们手中断层。课题组制订了《利用优秀电影对学生进行爱的教育的实践研究》实施方案，充分发挥优秀电影的育人作用，把“爱”的种子播撒在少年儿童的心田里，让爱获得重生。在省市电教馆乃至中央电教馆的领导的大力支持下，课题申报很快就批准立项了，从此，电影课题成为我校现代教育技术中一棵奇葩，越开越娇艳。
一、创造条件、夯实课题实验的基础。
1、领导重视。我校实施电影课题，虽然起步较晚，但起点不低。首先得到了市教育局领导的大力支持和市电教馆领导的具体指导，市教育局刘其尧局长多次听取了学校实施电影课题的情况汇报，并给予了很大的帮助；市电教馆王新林馆长也多次到我校给予业务上的指导。课题组负责人朱婉霞校长还经常以各种方式向省馆，总课题组有关专家请教，使实验工作健康、稳步向前发展。
2、设备齐全。近年来，学校多方筹措资金并尽力节约其他开支，先后购置了投影仪、视频展示台、计算机等教学设备，班班配备了一台彩色电视机，建立了一套校园闭路电视网，为真正让电影课进入了课堂，打下了坚实的物质基础。
3、队伍精干。课题组负责人朱婉霞校长，小学特高级教师，有多年的课题研究经验，执教的《中国石》等5节电教课在山东电视台通过卫星向全国播放，她还是江西省电教教材专家审查委员会的成员。其余教师有的是市级学科带头人，有的是市级骨干教师、都有多个课题实验的经历，他们愿干、能干、积极干，为课题的顺利实施提供了有力的人力资源。
二、重视学习、提升实验教师的素质。
课题实验要获得较好的实验信度和效应，必须加强实验教师的学习。为此，我们在“听、学、谈、写”这四个字上狠下功夫。
“听”：组织实验老师听取相关的讲座。
“学”：组织教师学习相关的理论和实验操作的方法，以及运用影视资源制作相关学科课件的方法。
“谈”：组织教师交流课题实验的经验、感受、心得。
“写”：实验教师要写出自己实验的体验和各阶段的实验小结。
三、制定制度，规范课题实验和管理。
1、抓课题机构的建设。把课题的实验研究纳入学校的重要议事日程，课题组负责人由学校一把手担任，分管校长担任副组长，确保课题实验在财力、人力的保障，使实验正常而有效地进行。
2、抓课题制度管理。为了使课题实验工作规范化、制度化，制定了一系列课题管理制度。如实验老师的工作制度，课题资源的管理制度、电影课放映制度等。由于有了一系列的管理制度，实验教师能做到各司其职、分工合作，形成一支有战斗力的科研队伍。
3、抓课题过程管理。主要以检查学生问卷、学生影评，教师的观后记录，电影活动评价等方式优化过程管理，每月实验老师集中交流学习一次，相互了解，提高电影课教学质量。
4、抓电影课题档案管理。课题组日常工作由学校科研处具体负责，要求课题档案资料要专人保管，做好实验过程的原始记录，每个实验教师都必须认真做好资料的收集、整理、统计、分析等工作。
四、优化课堂、精心播撒爱的种子。
为了深入开展《利用优秀电影对学生进行爱的教育的实验研究》，让优秀电影走进校园，走进课堂，让“爱”的种子在学生心中生根发芽，确定每周三第三节课为电影课，编入了课程表，并从以下三个方面进行实施。
1、组织常规观片。各年级利用优秀影视资源，组织常规观片，并根据确定的子课题进行实验，构建教学模式：
选片（寻找爱）――观片（挖掘爱）――观片后（延伸爱）。
（1）选片：各年级根据不同年级学生的年龄特点和认知规律，选择适合学生观看的影片。
（2）观片：实验教师选定影片后，集体观片，提前谈电影，充分挖掘影片中有关爱的内容、细节，为学生观片打好基础。学生观片前，教师采取灵活多样的形式，向学生介绍影片中故事发生的时间、地点、人物、历史背景等，激发学生观片的强烈愿望。观片时，教师解说影片有关“爱”的精华，来帮助学生了解“爱”的内容，感受爱的伟大。
（3）观后：实验教师适时引导学生回味影片的精彩片断，组织学生以“爱”为主题讨论、交流，提高学生的思想认识，并结合实际谈感想，从而更好地发挥影片中的育人功能。
2、与学科整合。电影作为一种教学手段，它以其形象生动的画面，完整感人的情节，富有丰富的内涵，能达到“随风潜入夜、润特细无声”的教育效果，因此将优秀电影与学科教学整合，从优秀影视资源中挑选出与学科相关的电影，拿来作为学科教学创景激情，使学科教学达到事半功倍、意想不到的教学效果，从而摸索出一套电影整合课的教学模式。如：
电影与语文教学的教学模式：
导入――创设情境、整体感知――播放片断――总结全文――反馈评价。
如：第八册语文教材《军神》和电影《青年刘伯承》就有很大的吻合。教学时，教师先播放电影《青年刘伯承》，让学生整体感知课文内容，初步了解刘伯承，对片中精彩画面刘伯承在做手术时的情景进行剪辑，结合课文重点段落反复播放，从而加深学生对课文的理解，课文的难点也迎刃而解。学生不禁感叹：“真不愧为军神！”刘伯承身上洋溢着对祖国的热爱，对事业的执着，这些事迹深深地震憾了学生，教师抓住契机引导写观后感、影评，使学生的情感进一步得到升华，同时也提高效果。
电影与思品课教学的教学模式：
观片（比较假想、跳过已看片断）――观后讨论――组织活动看片断提出问题或假想。
如：一年级思品课上，教师组织学生观看《海底总动员》鱼爸爸为救孩子和鲨鱼斗争的精神片断。播放完后，组织学生交流讨论（说出心中的爱）为什么当鲨鱼来的时候鱼爸爸不躲到房子里去？如果有机会让他和他的孩子说上一句话，他会说什么？再组织学生夸爸爸活动，向同学展示爸爸的照片，并用深情的语言夸夸自己的爸爸、内化自己的情感。最后布置作业：我为爸爸做件事，把爱的心理转化为爱的行动。
我们还将电影课的触角伸进各门学科（英语、美术、音乐、数学等）。将电视教学落实在各科课堂教学中，不仅加大了优质影视资料与学科的整合力度，也带动着学校课题向纵深发展，将“爱”弥漫校园的每一角。
五、深化主题，开展了爱的系列活动。
三年来，我校全体实验老师在课题的实施过程中，开展了一系列形式多样的活动，让学生感受爱、学会爱。
1、开展电影知识竞赛。学校经常开展有关电影知识的竞赛，加深了学生对电影的理解，深化了学生对影片的认识。
2、开展电影人物模拟活动。组织学生对自己喜欢的电影人物进行模拟活动。
3、办《电影小报》竞赛。学生自己收集有关介绍电影知识的资料，自编电影手抄报。
4、开展影评活动。我们不但重视引导学生观片，还注重观片后的影评。组织学生开展影评活动、让学生对影片中的人和事进行即时评论，联系自己的生活实际谈自己最受感动的地方。
5、开展了“唱出心中的爱、画出心中的爱、说出心中的爱、写出心中的爱、跳出心中的爱”等一系列爱心活动。
6、开展了主题课例的研究活动。2005年，我校结合地方特色，在2003年参与全国“十五”规划电影课题取得初步成果的基础上，秉承着井冈山精神代代传的宗旨，对学生爱的教育深入研究，开展了一系列热爱家乡、宣传家乡、建设家乡的活动，弘扬、实践心中的爱。我们选择在家乡陂拍摄的'影片《闪闪的红星》作为主题课例进行研究，利用这部优秀影片开展了“寻找爱、宣传爱、实践爱”的一系列“红色之旅”活动，受到广大学生、家长的喜爱，并得到当地省、市电视台跟踪采访、报道、掀起一股爱的教育的热潮。
（1）寻找爱。先组织学生观看《闪闪的红星》影片，认识影片中的主人公潘冬子，然后组织部分学生来到影片拍摄实地陂寻代当年小红军潘冬子的足迹，模拟电影情境冬子将“今日无米”改为“今日售米”和“病房外”片断，勇敢地过红军桥，让学生重温当年小红军潘冬子身上闪耀着的“爱”，并让这种爱沿袭到今日的学生身上，让学生的心灵受到净化、洗礼、震憾。
（2）宣传爱。通过影片的教育，实地身临其境的感受，学生会不自觉地产生想法：我该怎么来爱我的家乡呢？我的家乡井冈山是革命的摇篮。星星之火，可以燎原。这里曾洒下无数革命先烈的鲜血，这里曾发生过许多可歌可泣的感人故事，这里曾涌现出一大批的英雄人物。我爱我的家乡，我更要让世人了解，热爱我的家乡――红色井冈。为此，我们组织学生去井冈山实地为游人导游，满腔热情地宣传自己的家乡，宣传井冈山的伟大。全国各地来的游客，个个伸出大拇指，夸“小小义务讲解员”，并情不自禁地和小朋友们一起唱起了《红星歌》。
（3）实践爱。紧紧围绕“红色之旅”活动来弘扬、实践我们每个人的爱心，层层递进，真正让学生自觉、无私地奉献自己的爱。由外界的影响、熏陶，内化成为自己的行动，2005年4月，我们组织四十多位学生奔赴国家副主席曾庆红的母校吉安县锦源小学开展手拉手活动，孩子们毫不吝惜地拿出自己的全部零花钱买来了书包、书籍、文具盒，向农村的孩子献上了一份爱心；我们全校学生为资助一个生重病的孩子，捐出了九千多元；学生们在节假日慰问双目失明的退休教师，利用休息时间帮助学困生……现在的校园，爱心无处不在，爱心无时不有，这就是优秀电影对学生产生的巨大影响。通过开展种种活动，陶冶了学生良好的情操，净化了学生美好的心灵，培养了学生健康的人格。学生在丰富多彩的活动中，吸取优秀影片的营养，“爱”的种子在孩子们心中生根、发芽、并结出丰硕的果实。
实践证明，电影课以它独特的魅力，感染着学生。将电影课纳入课堂，无疑是给学生送上了一道道别具品味的文化套餐。电影课是陶冶孩子们心灵的家园，是培养学生爱祖国、爱人民、爱家乡的又一块绿洲。
爱是人间最美好的语言，爱是教育的基础。让我们以爱为起点，用爱心去培育学生；让我们以爱为支点，用爱心架起一座友谊的桥梁；让我们以爱为终点，将爱心洒满人间。
结合实际谈谈如何理解中国经济高质量发展年
2021年，我国经济发展和疫情防控保持全球领先地位，国家战略科技力量加快壮大，产业链韧性得到提升，改革开放向纵深推进，民生保障有力有效，生态文明建设持续推进。在充分肯定成绩的同时，必须看到我国经济发展面临需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力。世纪疫情冲击下，百年变局加速演进，外部环境更趋复杂严峻和不确定。我们既要正视困难，又要坚定信心。一方面，我国经济韧性强，长期向好的基本面不会改变。另一方面，也要加快培育完整内需体系，实施好扩大内需战略，增强发展内生动力。
适应居民消费升级大趋势，增强消费对经济发展的基础性作用。市场是全球最稀缺的资源之一。我国有14亿多人口，人均国内生产总值突破1万美元，是全球最有潜力的消费市场。随着我国向高收入国家行列迈进，规模巨大的国内市场还将不断扩张。一方面，要通过提升传统消费、培育新型消费、开拓城乡消费市场等方式全面促进消费。另一方面，要发展服务消费、适当增加公共消费。特别是在健康、养老、育幼等领域，要正视人民群众日益增长的优质服务需求，加快深化教育、医疗、养老服务行业供给侧结构性改革，激发各要素活力。
抓住基础设施和基础产业升级契机，发挥投资对优化供给结构的关键作用。投资需求是培育完整内需体系的重要组成部分。作为世界上最大的发展中国家，我国在基础设施、民生等领域的投资积累还不够，在科技创新体系和防灾备灾体系等方面的投资强度还不高。拓展投资空间，要聚焦基础设施、农业农村和民生保障等既有需求又有空间的短板领域。“十四五”时期，围绕城市基础设施质量提升等投资仍有较大需求。拓展投资空间，还要加快培育新增长点，扩大战略性新兴产业投资，推动先进制造业集群化发展，增强新产业新业态顺应新需求新模式的能力。
以数字经济助推传统产业全面转型升级。
***总书记指出，“数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，正在成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力量”。
新冠肺炎疫情防控期间，全球数字经济表现出强大的韧性。2020年全球gdp同比下滑3.6个百分点，数字经济却同比提升2.5个百分点。2020年世界100强企业中，数字经济企业平均增速达70%，比世界100强平均增速高出近40个百分点。在我国，数字经济已从社交通信、商业物流、文化娱乐等领域迅速向工业设计与制造融合，成为改造提升传统产业的支点。
要让数字经济更好发挥改造提升传统产业的支点作用，首先要加强关键核心技术攻关，牵住自主创新这个“牛鼻子”，提高数字技术基础研发能力，打好关键核心技术攻坚战，尽快实现高水平自立自强，把发展数字经济自主权牢牢掌握在自己手中。
其次，要加快新型基础设施建设，通过建设高速泛在、天地一体、云网融合、智能敏捷、绿色低碳、安全可控的智能化综合性数字信息基础设施，打通经济社会发展的信息“大动脉”。
在此基础上，再推动数字经济和实体经济融合发展，利用互联网新技术对传统产业进行全方位、全链条的改造，提高全要素生产率，发挥数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用。
与此同时，也要规范数字经济发展，坚持促进发展和监管规范两手抓、两手都要硬，在发展中规范、在规范中发展，完善数字经济治理体系，健全法律法规和政策制度，完善体制机制，提高我国数字经济治理体系和治理能力现代化水平。
坚定不移推进改革开放，以高标准市场体系支撑高质量发展。
要使消费、投资、产业升级的潜力变为现实，尽快消除预期转弱压力，需要加快建设高标准市场体系。
一是以担当精神和专业态度，精心设计方案，推动改革开放在重点领域、关键环节取得重大突破。为动员改革加力，中央经济工作会议提出调动地方改革积极性，鼓励各地因地制宜、主动改革；在推动重点要素改革上，中央经济工作会议明确要抓好要素市场化配置综合改革试点，全面实行股票发行注册制，完成国企改革三年行动任务，稳步推进电网、铁路等自然垄断行业改革。
二是推动我国对外开放由商品和要素流动型开放向规则等制度型开放转变，加快构建与国际通行规则相衔接的制度体系和监管模式。把参与发达经济体市场竞争和引进发达经济体高技术高质量的直接投资，作为提高对外开放水平的重要内容。我们要继续高举经济全球化大旗，积极加入高水平自贸协定，谋划富有吸引力的全球合作议题，与国内高质量发展互动促进。推进共建“一带一路”高质量发展，实现高质量引进来和高水平走出去。
三是提高市场监管和宏观经济治理的能力。以扩大市场准入和促进公平竞争为重点，持续优化国内营商环境，并以立法形式巩固这方面的改革成果。寓服务于监管，转变监管方式，提高监管质量。
中国现代物流管理的起源与理解
现代物流管理应届毕业生个人简历，在阅读本文同时大学生个人简历网（）还为您推荐相关的物流管理应届毕业生简历范文，请参考这份物流管理专科应届生个人简历表格为模板。
目前所在：广州年龄：21。
户口所在：汕头国籍：中国。
婚姻状况：未婚民族：汉族。
诚信徽章：未申请身高：175cm。
人才测评：未测评体重：120kg。
人才类型：应届毕业生。
应聘职位：物流/仓储。
工作年限：1职称：
求职类型：实习可到职日期：两个星期
月薪要求：2000--3500希望工作地区：广州,,。
工作经历。
公司性质：所属行业：
担任职位：促销员。
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离职原因：（qq个性签名网/）。
公司性质：其它所属行业：教育/培训/院校。
担任职位：助理。
工作描述：学校与“百合新供销”超市合作，主要对新生进行培训，组织，处理各种事项工作（如资料整理，组织各种活动，新生心理辅导等）。
志愿者经历。
担任职位：志愿者。
工作描述：主要和校青年自愿者协会到玉树小学对学生进行义务支教，在和小同学接触，极大的给他们的身心、学习带去帮助。
教育背景。
毕业院校：广东省电子商务技师学院。
起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号。
语言能力。
外语：英语一般粤语水平：
其它外语能力：
国语水平：优秀。
工作能力及其他专长。
1)本人2009年曾到酒店勤工俭学半年，担任团队的组长；
2)2010年暑假到广州万达广场做水电测试和装接工作；
6)2012年元旦在tcl集团做了一期销售“乐华”电视机的工作。
7)在校期间，担任班里的班干，院团委组织发展部部长，积极参加或组织各种校内外活动，认真对待学校推行的各种制度，听从上级领导安排，努力执行。
个人自传。
本人个性独立，富有创造性思维，且独立完成工作能力强；性格开朗，善于与人交往，团队工作能力强；精力充沛，有极高的工作热情和强烈的责任心。
文档为doc格式。
对中国式现代化的认识和理解心得
《中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化》文章指出，建设社会主义现代化国家是我们党一以贯之的奋斗目标，一代一代地接力推进，并不断取得举世瞩目、彪炳史册的辉煌业绩。行源于心，力源于志。新时代党员干部要以“一心向党、一心为民、一心干事、一心奉公”的满分状态，扛起时代使命、坚持从“心”出发，为推进中国式现代化贡献青春力量。
坚定“革命理想高于天”的理想信念，永葆“一心向党”的昂扬志气。“理想信念是立党兴党之基，也是党员干部安身立命之本。”知所从来，方明所往。回望来时路，从“铁肩担道义，妙手著文章”的李大钊，到“涛拍孤岛岸，风颂赤子心”的王继才;从“生也沙丘，死也沙丘”的焦裕禄，到“清澈的爱，只为中国”的陈祥榕……一代又一代共产党人聚在党旗下，共表赤诚心。人之忠也，犹鱼之有渊，鱼失水则死，人失忠则凶。新时代党员干部要把坚持党的领导作为首要政治原则，自觉用__凝心铸魂、指导实践，将坚定的理想信念刻在骨子里、落在行动中，用“以心许党，以身报国”的责任担当，践行“为共产主义奋斗终身”的铮铮誓言。
涵养“俯首甘为孺子牛”的为民情怀，永葆“一心为民”的深厚底气。“中国共产党根基在人民，血脉在人民，力量在人民。”“人民”二字重千钧。草鞋书记杨善洲“绿了荒山，白了头”;“扁担校长”张玉滚“扎根十八弯山路二十载，点亮无数孩子求学梦”;“菌草专家”林占熺“把论文书写进农民饭碗里，把初心镌刻在祖国大地上”……他们用实际行动把人民至上刻在心底，将造福责任扛在肩头。知屋漏者在宇下，知政失者在草野。新时代党员干部要时刻怀揣“但愿苍生俱饱暖”的为民初心，敢于从最困难的群众入手、从最突出的问题出发，与群众“面对面”嘘寒问暖、“心贴心”赤诚相待、“实打实”排忧解难，真真切切地将人民呼声置顶，给群众需求加粗，把民生实事标星。
挺膺“不破楼兰终不还”的责任担当，永葆“一心干事”的蓬勃朝气。“干事担事，是干部的职责所在，也是价值所在。”路虽远行则将至，事虽难做则必成。纵观中国共产党一百多年奋斗史，从浴血奋战的革命战争年代，到艰苦奋斗的和平建设时期，再到开拓进取的中国特色社会主义新时代。无数优秀共产党人用实干担当跨越了一个又一个难以预料的艰难险阻，创造了一个又一个彪炳史册的伟大成就，这无一不是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。为者常成，行者常至。新时代党员干部应不驰于空想、不骛于虚声，当面对杂事琐事时要多一分从容淡定、少一分急躁冒进;当面对困难挫折时要多一分勇往直前、少一分望而却步。要以“利民之事，丝发必兴”的办事原则，全力以赴地闯滩涉险、攻坚克难，努力练就挑得起大梁、担得起重担的“铁肩膀”“硬身板”。
擦亮“一片冰心在玉壶”的清廉底色，永葆“一心奉公”的浩然正气。“为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。”世间事，作于细，成于严。当我们认真回头审视那一个个从“小事小节”发展到“大额钱款”，从“一把手”变成“一霸手”，让小腐变成了大腐的落马官员，无一不是从崇尚奢华、追求享受开始逐步走向犯罪深渊的。莲，因洁而尊;人，因廉而正。新时代党员干部要勤修为政之德，常怀律己之心，坚决抵制“既想当大官，又想发大财”的错误思想。要心存敬畏、手握戒尺，切实将“不要人夸颜色好”的政治定力和“只留清气满乾坤”的价值追求内化于心、外化于行，争做政治上不变质、思想上不变色、行动上不变味的人民好公仆。
对中国式现代化的认识和理解心得
中国式现代化是我们党领导全国各族人民在长期探索和实践中历经千辛万苦、付出巨大代价取得的重大成果，我们必须倍加珍惜、始终坚持、不断拓展和深化。广大党员干部要认真学习贯彻关于中国式现代化的重要论述，正确认识中国式现代化对于中国发展的必要性，自觉扛起建设中国式现代化的宏伟使命。
中国式现代化是历史发展和国际形势的双重选择，是从“历史”中来、向“发展”中去的必经之路。自鸦片战争以来，长期积贫积弱的惨痛现实使得实现中华民族伟大复兴成为中国近代以来历史的主题。无数仁人志士为此苦苦求索、探索了若干道路，但均折戟沉沙。探索中国现代化道路的重任，最终落在了中国共产党身上。从新民主主义革命到新中国成立，我们党团结带领人民群众，突破重重险阻，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放。改革开放的一声春雷，极大地推动了中国经济社会的高速发展，开启了中国人民从“站起来”到“富起来”的历史性跨越。如今，国际形势继续发生深刻复杂变化，百年变局和世纪疫情相互交织，大国博弈日趋激烈。新时代带来新机遇的同时，伴随着全新的挑战。在此宏观背景下，大力推进中国式现代化成为党带领人民进一步检阅历史、建设当下、迈向未来的必然选择、必经之路。广大干部群众必须正确认识到，始终坚定不移走中国式现代化道路，为中国式现代化建设贡献力量。
中国式现代化是客观规律和实际国情的有机统一，是从“理论”中来、向“实践”中去的上升发展。马克思在19世纪后叶提出，不发达国家可以在开放中、在积极利用发达国家先进成果的基础上，实现跨越资本主义卡夫丁峡谷和现代化发展道路，为发展中国家推进现代化建设提供了早期理论基础。新中国成立以来，中国共产党人坚持马克思主义的立场、观点和方法，积极探索现代化发展的客观规律，以新中国成立和社会主义制度的建立为标志，开启了中国现代化建设的新纪元。然而经济文化落后的国情以及发达资本主义国家对中国的长期遏制，决定了中国的社会主义现代化建设不能因循守旧地照搬马克思主义的“本本”。党的__以来，我们党在坚持马克思主义指导的同时，从中国实际出发，将客观规律的普遍性和实际国情的特殊性有机统一，不断实现理论和实践上的创新突破，已然成功探索出一条中国特色社会主义现代化新路，为中国式现代化提供了根本遵循。
中国式现代化是党的领导和人民实践的伟大结合，是从“人民”中来、向“人民”中去的不改初心。必须深刻认识到，中国式现代化是中国共产党领导下的社会主义现代化。中国式现代化的重大成果，正是我们党领导全国各族人民在长期探索和实践中取得的。历史和人民已然做出了选择：实现中国式现代化，必须毫不动摇坚持党的领导，必须充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。多年来，我们党坚持以人民为中心的发展思想，紧紧依靠人民，凝聚14亿中国人民的磅礴伟力，持续推动中国式现代化向纵深发展。长期实践证明，全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远，既离不开中国共产党的正确领导，也离不开中国人民的共同努力。在前进道路上，无论是风高浪急还是惊涛骇浪，中国共产党和中国人民都将始终站在一起，风雨同舟、心心相印，共同沿着中国式现代化这条强国建设、民族复兴的唯一正确道路阔步前进，把人民对美好生活的向往变为现实。
党课系列：如何理解中国***人的初心和使命年
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******在党的十九大报告中强调：“中国******人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”这一重要论述，彰显了我们党永远不变的性质、宗旨和奋斗目标，凸显了中国******人始终不渝的历史担当精神。我们要准确理解和把握中国******人的初心和使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。
“不忘初心、牢记使命”，这一高频词，又一次出现在我们党的里程碑式的重要报告里。它成为理解党的十九大主题的金钥匙，成为理解我们党永恒价值追求的试金石。
中国******从她诞生之日起就是中国各族人民利益的忠实代表，就把全心全意为人民服务当作自己的唯一宗旨。马克思、恩格斯在《******宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国******是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，除了忠实地代表工人阶级和人民群众的根本利益以外，没有其他任何特殊利益。这就决定了党的根本立场和唯一宗旨就是全心全意为人民服务。这是无产阶级政党区别于其他政党的重要标志，也是******员党性修养的最高原则和根本内容。党的全心全意为人民服务的宗旨，要求******员把人民的利益摆在高于一切的位置上，任何时候、任何情况下都应当首先想到人民群众的整体利益，全力以赴为人民群众谋幸福。
（二）中国******人的使命就是为中华民族谋复兴。
在革命、建设和改革的历史进程中，我们党团结带领人民历经千难万险，付出巨大牺牲，以鲜血和生命为代价得出这样的深刻认识：要实现中华民族伟大复兴，必须实现民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定；必须建立符合我国实际的先进社会制度；必须合乎时代潮流、顺应人民意愿、勇于改革开放，让党和人民事业始终充满奋勇前进的强大动力。正是这些规律性认识，让我们党紧紧依靠人民攻克了一个又一个看似不可攻克的难关，创造了一个又一个彪炳史册的人间奇迹，为中华民族作出了伟大的历史贡献。今天，我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标，但行百里者半九十，我们必须准备付出更为艰苦的努力，担起时代赋予的责任，努力实现伟大梦想，向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。
民族的复兴，不仅需要政治的清明、经济的发展和科技的进步，关键的因素还在于人民。只有坚持以人民为中心，以人民的美好愿望为我们的出发点和立足点，牢记空谈误国、实干兴邦的道理，动员起千千万万的人民大众，才是中华民族伟大复兴之正道。可以说，中国******人的初心和使命之间内在统一、相辅相成，实现中华民族伟大复兴的中国梦正好是中国******的宗旨在新时代的具体体现。为中国人民谋幸福，既体现在面向未来、继续推进实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦之中，又为其提供广泛的群众基础和不竭动力。我们要准确把握中国******人的初心与使命之间的辩证关系，坚持党的最高纲领与最低纲领的统一，坚持理想与现实的统一，坚持不断发展和发展阶段的统一，铭记党的奋斗历程时刻不忘初心，担当党的崇高使命矢志永远奋斗。
不忘初心，是守住本、守住根；牢记使命，是责任、担当、践行。只有不忘初心、牢记使命，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态创造无愧于新时代的新业绩，我们党才能不负人民重托、无愧历史选择，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。
（一）这个初心和使命是激励我们党不断前进的根本动力。
当前，我国已进入了决胜全面小康、实现中华民族伟大复兴的关键历史阶段。伟大的事业呼唤伟大的奋斗，伟大的奋斗成就伟大的事业。实现党的十九大确定的奋斗目标和中国梦是十分伟大而又十分艰巨的事业，还有很长的路要走，前进道路并不平坦，把全面建成小康社会的美好蓝图变为现实，进而实现中华民族伟大复兴的中国梦，更加需要把一切智慧力量都凝聚起来、把一切积极因素都调动起来，必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性，紧紧依靠人民推进改革，依靠和发动群众解决实际问题。我们必须付出更为艰巨、更为艰苦的努力，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。
（二）这个初心和使命是我们党奋斗历程的不变主题。
为中国人民谋幸福，是中国******从诞生之初就矢志追求的目标。贯穿中国******96年来奋斗历程的基本主题之一，就是既始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，紧紧地依靠人民群众，诚心诚意地为人民谋利益，从人民群众中汲取前进的不竭力量；又以民族复兴为己任，在革命、建设、改革进程中发挥先锋模范作用，团结带领人民群众战胜各种困难和风险，使近代以来久经磨难的中华民族实现了从站起来、富起来到强起来的历史。不忘初心、牢记使命，既体现了我们党对我是谁、为了谁、依靠谁这一出发点的深邃思考，又蕴含着对坚定理想信念、践行职责宗旨的清醒认识，是对我们党在新时代承担什么历史责任、如何肩负起这份重任的高度概括与凝练表达。
（三）这个初心和使命是我们党应对挑战的思想武器。
伟大梦想的曙光在前，但也绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。中国特色社会主义进入新时代，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分光明，但挑战也十分严峻，更需要登高望远、居安思危。党的十九大报告强调，实现伟大梦想，必须进行伟大斗争，必须建设伟大工程，必须推进伟大事业。我们所要进行的伟大斗争，就是具有许多新的历史特点的伟大斗争，目的是为了迎战艰难险阻、保持昂扬斗志；所要建设的伟大工程，就是我们党正在深入推进的党的建设新的伟大工程，目的是为了打造坚强核心、提供有力保障；所要推进的伟大事业，就是中国特色社会主义伟大事业，目的是为了举旗定向，坚定“四个自信”。不忘初心、牢记使命，让******人敢于接受时代大潮冲刷、洗礼，让我们党得以吸引、凝聚起全民族最优秀的分子，拥有着全民族最广泛的支持、拥护、爱戴，因而具备战胜一切困难、取得一个又一个胜利的决心、意志和力量。
新思想引领新时代，新使命开启新征程。我们要不忘初心、牢记使命，继续前进、永不停步，规划一件、干成一件；干成一件、又瞄准更长远的一件，久久为功，行稳致远。
（一）坚持用******新时代中国特色社会主义思想武装头脑。
党的十九大把******新时代中国特色社会主义思想确立为我们党必须长期坚持的指导思想，深刻阐明了这一指导思想的精神实质和丰富内涵，是我们不忘初心、牢记使命，决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的强大思想武器。
******新时代中国特色社会主义思想开辟了当代中国马克思主义发展新境界。这一科学理论，内涵丰富、思想深邃，涵盖新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的领航灯塔。推进“两学一做”学习教育常态化制度化，以即将在全党开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育为契机，注重采取理论和实践、历史和现实、当前和未来相结合的方法，真正领会深、领会透这一科学理论，更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗。
弄通是关键。学习贯彻好******新时代中国特色社会主义思想，不仅要掌握丰富内容，而且要掌握思想精髓和精神实质，把握贯穿其中的坚定理想信念、强烈责任担当、真挚为民情怀、鲜明问题导向和科学思想方法。要把学习贯彻******新时代中国特色社会主义思想同学习马克思主义基本原理贯通起来，同把握党的十八大以来我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的实践贯通起来，同把握党的十九大作出的各项战略部署贯通起来，深化认识党的十九大关于党和国家事业各项战略部署的整体性、关联性、协同性，推动党的十九大精神全面落地生根、开花结果。
要大力发扬理论联系实际的马克思主义学风，在真信真学真懂真用上下功夫，在务求实效上下功夫。要真正把学习******新时代中国特色社会主义思想同解决自身世界观、人生观和价值观问题结合起来，进一步坚定理想信念，严守政治纪律和政治规矩，牢记党的宗旨，更好地用党的创新理论深化认识、改造思想、武装头脑。要紧密联系决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的实际，把学习******新时代中国特色社会主义思想与推动各项实际工作结合起来，与推进全面从严治党结合起来，把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养，提高判断形势、解决问题、推动工作的能力水平，在防范化解重大风险上见成效，在推进精准脱贫上出实招，在污染防治上下功夫，使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验。
（二）坚持把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。
人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
人民群众在我们心里有多重，我们在人民群众心里也就有多重。感情上要融入群众，无论什么时候，我们的群众情怀不能淡，要体验群众生活、体会群众甘苦、体味群众情感，真正做群众的贴心人。工作上要依靠群众，尊重群众的主体地位，发挥群众的首创精神，放下架子、扑下身子，既虚心听取群众“送上门”的意见，又主动“上门”征求群众意见。危难时要想着群众，我们每一位党员干部，都要把人民群众的根本利益和生命财产安全放在首位，哪里需要就冲向哪里，让群众感受到党和政府可亲可靠可敬。
党员干部作为人民的公仆，只有深怀爱民之心，事事为了群众，才能。
当前隐藏内容免费查看赢得群众的拥护和支持。要帮民富，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，以“民不富心不安”的使命意识，千方百计加快发展，让老百姓的“口袋”鼓起来、生活好起来。要解民难，多谋民生之利、多解民生之忧，在发展中补齐民生短板、促进社会公平正义，深入开展脱贫攻坚，保证全体人民在共建共享发展中有更多获得感。要保民安，推进平安中国建设，加强和创新社会治理，维护社会和谐稳定，特别是在处理矛盾问题时要把问题考虑得细致些，把工作做得扎实些，把措施定得周全些，巩固和发展团结稳定、安定祥和的局面，使人民安居乐业、幸福生活。
多做功在当代、利在千秋的好事，决不能造成“一代人的政绩、几代人的包袱”。决策谋长远，居安思危，增强忧患意识，注重研究战略性、前瞻性、全局性问题，使我们的决策既能造福当代，又能惠及子孙。干事利长远，有的事情可能在短时间内看不到什么显性效果，但随着时间推移，长远效应会逐步显现，老百姓会更加受益，这样的事情应该大力倡导、身体力行；要以做打基础的工作为乐，以当好铺路石为荣。以对长远发展负责、对子孙后代负责的态度，树立“既要金山银山又要绿水青山、绿水青山就是金山银山”的理念，把加快开发与加强保护有机统一起来，努力实现经济效益、社会效益、生态效益的统一，使子孙后代能够生活在蓝天白云、山清水秀的优美环境中。
党的十九大深刻阐述了新时代中国******的历史使命，为我们在新时代更好肩负历史使命进行了思想动员、指明了奋斗方向。学习贯彻党的十九大精神，一个重要内容就是牢牢把握新时代中国******的历史使命，在新时代中国特色社会主义的伟大实践中，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。
社会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。要更加自觉地坚持党的领导和我国社会主义制度，坚决反对一切削弱、歪曲、否定党的领导和我国社会主义制度的言行；更加自觉地维护人民利益，坚决反对一切损害人民利益、脱离群众的行为；更加自觉地投身改革创新时代潮流，坚决破除一切顽瘴痼疾；更加自觉地维护我国主权、安全、发展利益，坚决反对一切分裂祖国、破坏民族团结和社会和谐稳定的行为；更加自觉地防范各种风险，坚决战胜一切在政治、经济、文化、社会等领域和自然界出现的困难和挑战。要充分认识这场伟大斗争的长期性、复杂性、艰巨性，发扬斗争精神，提高斗争本领，不断夺取伟大斗争新胜利。
中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题，是党和人民历尽千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就。要更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，保持政治定力，坚持实干兴邦，始终坚持和发展中国特色社会主义。我们要坚信中国特色社会主义道路的正确性，坚定不移地沿着中国特色社会主义道路开拓前进；坚信中国特色社会主义理论体系的科学性，在它的指引下不断夺取中国特色社会主义伟大事业的新胜利；坚信中国特色社会主义制度的合理性，矢志不渝地坚持和捍卫中国特色社会主义制度，并追随时代发展的步伐丰富和发展；坚信中国特色社会主义文化的先进性，培育和践行社会主义核心价值观，繁荣发展中国特色社会主义文化，不断提升我国的文化软实力，为中国特色社会主义伟大事业提供深厚的文化基础。
决胜全面建成小康社会，全面建设社会主义现代化国家是一个分步实施、接续不断的奋斗过程。从现在起到2020年，是全面建成小康社会决胜期。要紧扣我国社会主要矛盾变化，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚定实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略，坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战，使全面建成小康社会得到人民认可、经得起历史检验。从十九大到二十大，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期。既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。
（四）坚定不移全面从严治党。
打铁必须自身硬。我们党要团结带领人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想，必须毫不动摇坚持和完善党的领导，毫不动摇把党建设得更加坚强有力。
在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同以******同志为核心的党***保持高度一致。严格执行新形势下党内政治生活若干准则，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀，营造风清气正的良好政治生态。完善和落实民主集中制的各项制度，坚持民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，既充分发扬民主，又善于集中统一。推进党内政治文化建设，弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观。要加强党性锻炼，不断提高政治觉悟和政治能力，把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当，永葆******人政治本色。
党的干部是党和国家事业的中坚力量。坚持正确选人用人导向，匡正选人用人风气，突出政治标准，提拔重用牢固树立“四个意识”和“四个自信”、坚决维护党***权威、全面贯彻执行党的理论和路线方针政策、忠诚干净担当的干部，选优配强各级领导班子。注重培养专业能力、专业精神，增强干部队伍适应新时代中国特色社会主义发展要求的能力，全面增强执政本领。坚持严管和厚爱结合、激励和约束并重，完善干部考核评价机制，建立激励机制和容错纠错机制，旗帜鲜明为那些敢于担当、踏实做事、不谋私利的干部撑腰鼓劲。
党的基层组织是确保党的路线方针政策和决策部署贯彻落实的基础。要以提升组织力为重点，突出政治功能，把企业、农村、机关、学校、科研院所、街道社区、社会组织等基层党组织建设成为宣传党的主张、贯彻党的决定、领导基层治理、团结动员群众、推动改革发展的坚强战斗堡垒。坚持“三会一课”制度，推进党的基层组织设置和活动方式创新，加强基层党组织带头人队伍建设，扩大基层党组织覆盖面，着力解决一些基层党组织弱化、虚化、边缘化问题。
坚持以上率下，巩固拓展落实***八项规定精神成果，继续整治“四风”问题，坚决反对特权思想和特权现象。重点强化政治纪律和组织纪律，坚持惩前毖后、治病救人，运用监督执纪“四种形态”，抓早抓小、防微杜渐。加强纪律教育，强化纪律执行，让党员、干部知敬畏、存戒惧、守底线，习惯在受监督和约束的环境中工作生活。坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚决遏制腐败，坚决防止党内形成利益集团。强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。
对中国式现代化的认识和理解心得
党的__提出以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，并将此确定为新时代新征程上中国共产党的中心任务。中国式现代化是历史和使命的选择，汇聚了时代和人民的力量，吾辈当砥砺赤胆忠心、牢记为民初心、坚定斗争决心，延续中国式现代化的优势和希望，心之所向，素履以往。
“中国式现代化”的背后是历史和使命的选择，吾辈当砥砺“岂因福祸避趋之”的赤胆忠心，始终高举伟大旗帜。万山磅礴看主峰，一百多年来，我们的党从一艘小小的红船成长为如今的巍巍巨轮，承载着亿万儿女的梦想，在长期探索和实践的基础上，党中央高举中国特色社会主义伟大旗帜，全面贯彻__，坚持走中国特色社会主义发展道路，从中国国情出发，确立适合自己的发展理念、政策、策略，依靠全党和全国各族人民的共同努力，成功走出一条中国式现代化新道路，创造了在世界上人口规模最大的国家推进社会主义现代化的空前奇迹。历史和事实证明，只有中国共产党人才能领导中国人民开辟中国现代化的正确道路。如今，向第二个百年目标进军的号角已经吹响，在新的历史起点上，吾辈青年要自觉以__武装头脑、指导实践、推动工作，始终高举伟大旗帜，砥砺赤胆忠心，在全面建设社会主义现代化国家新征程中奋勇争先、建功立业。
“中国式现代化”的背后是时代和人民的力量，吾辈当牢记“一枝一叶总关情”的为民初心，奋力绘就复兴梦想。从中国共产党在新民主主义革命时期完成救国大业的开天辟地;到中国共产党的在新民主主义革命和建设时期完成兴国大业的改天换地;再到中国共产党在改革开放和社会主义现代化建设时期推进富国大业的翻天覆地;再到中国共产党在中国特色社会主义新时代推进并将在本世纪中叶实现强国大业的惊天动地。一步一个脚印，我们逐渐实现了中国几代人为之奋斗的夙愿：建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。在中国式现代化道路上，中国共产党正带领中国人民以不可阻挡的步伐迈向社会主义现代化强国，这是时代和人民的力量，走过山河浩荡，走过彩旗飘扬，鲜艳的彩带挥舞出龙的脊梁。我泱泱中华，历尽无数沧桑，仍迎风翱翔。追梦之光，今日来到吾辈青年手上，作为新时代的追梦人，我们必将沿着先辈们开辟的道路，以梦想为岸、以团结为帆、以奋斗划桨，牢记为民初心，向着美好的明天砥砺前行。
“中国式现代化”的背后是优势和希望的执着，吾辈当坚定“斗罢艰险再出发”的斗争决心，全力走好赶考路程。中国共产党领导的中国式现代化具有鲜明的社会属性和时代特征，它是社会主义性质的现代化，是中国特色社会主义道路、理论、制度和文化范畴内的现代化，是以人民为中心、全体人民共同富裕的现代化，是不断满足人民日益增长的美好生活需要的现代化。我们推进的现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，必须坚持以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展面临的国内外环境正发生深刻复杂的变化。看外部，百年变局与世纪疫情叠加，不稳定性不确定性增加;看内部，当前我国经济发展面临需求收缩、供给冲击、预期转弱三重压力。置身新时代的前进洪流，吾辈青年驰骋在现代化的“赶考”路上，当做好时代和人民的“答卷人”，坚定斗争决心，科学回答中国现代化的历史之问、时代之问、人民之问、世界之问。
中国有近代一百八十多年来经历的百折不回的历史命运，有十四亿多中国人民聚合的磅礴力量，有中国现代化道路的独特意义，中国完全有底气走自己的路，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴，愿吾辈青年也有资格、有能力揭示其中蕴藏的现代化密码，于高山之巅见大河奔涌，于群峰之上觉长风浩荡。
如何认识和理解中国画与西方绘画论文
随着世界文化的持续发展，油画成为西方人探索世界的一种方式。在中国，绘画表现着文人雅士对主观世界精神家园的向往，西方绘画则更重视客观物象形貌逼真的再现，可称为自然的文化，而中国绘画重视物象内在精神和作者主观情感的表现，内心精神世界流于意境之美，是一种人格化的自然。
中西方绘画艺术如同两座形貌各异的山峰，虽然同样具有令人回味无穷的艺术感染力，但却各成一体。在世界一体化的这个特定历史时期，中国绘画艺术与西方绘画艺术之间的交流也日渐密切。交流之中,我们也看到了这两座山峰的不同特点。
中国画和西方绘画的不一样体现在很多方面。西方绘画是表象的，具体的，非常的写实，讲究的是对自然的真实表现。西方画家认为理解和把握自然必须是纯客观的，西方的画家观察研究自然的方法也主要是对景写生。中国绘画不同于西方绘画表现在西方画重在写意，这个写意可不是大概其意，写的是意象、理想，写的是画境、意境，更是一种境界。所以有那么一句“诗中有画，画中有诗”的说法。所以中国画光靠技术是不行的，你画得好还得有文化。涉及到诗、书、画、印各方面的修养，这也是中国画总是有着深刻的内涵!
中国绘画一般称之为丹青，主要画在绢、纸上并加以装裱的卷轴画，简称“国画”。它是用中国所独，更强调神似。它以毛笔、水墨、宣纸为特殊材料，建构了独特的透视理论，大胆有的毛笔、水墨和颜料，依照长期形成的表现形式及艺术法则而创作出的绘画。(参考百度百科)中国绘画是中国文化的重要组成部分，根植于民族文化土壤之中。它不单纯拘泥于外表形似而自由地打破时空限制，具有高度的概括力与想象力，这种出色的技巧与手段，不但使中国传统绘画独具艺术魄力，而且日益为世界现代艺术所借鉴吸收，这种技巧在中国画家齐白石的众多作品上得以体现。
西方绘画对色彩的使用很强调，典型的有拉斐尔的“雅典学院”。这也是西方绘画与中国绘画最本质的区别。在致力于追求纯艺术的现代派画家看来，传统绘画搀杂太多的“非艺术的杂质”。(参考百度百科)实际上，西方传统绘画并不是不讲艺术，只不过是在讲究艺术性的同时，兼顾着很多非艺术性的方面。西方传统绘画的另一个特点，是强调描述，长期以来画家们一直是把有效地表现故事和传说、描绘具体的情节，以表达某种寓意或象征，当作自己的任务。这种描述性在扬凡艾克的《阿尔诺芬尼夫妇像》上得到了充分反映。
篇二：
崇尚中国绘画。
一.中西绘画史概况。
1.
中国绘画简介：
中国画：简称“国画”，在本世界美术领域内自称都是独特体系。它用毛笔,墨和中国画颜料,在特制的宣纸上或绢上作画。在题材上有人物画或山水画，花鸟画（卉）画动物画之分。在技法上又可引为工笔画和写意画两种，互有特色。在人物画方面，从晚周至汉，魏，六朝逐渐成熟。山水，花鸟等至隋唐之际，使独立形成画料。到五代，两宋，流派繁多，为高度发展阶段。元代水墨画盛行。明清近代，大体录袭前规。在世界美术领域中中国画具有鲜明的民族形式和独特风格。
中国绘画艺术历史悠久，仅从已知独幅的战国帛画算起，已有2000余年的历史。如果从内蒙古、甘肃、山东、新疆以及东北各地的原始岩画及1986年发现于甘肃秦安大地湾原始地画来看，它的历史已不下5000年。以汉族为主包括各少数民族在内的画家和匠师，创造了具有鲜明民族风格和丰富多采的形式手法，形成独具特色的中国传统绘画。明清以来，特别是辛亥革命以后，随着封建社会的崩溃，外来绘画艺术不断传入，丰富了中国绘画的体裁。中外艺术交流日益频繁，使画家从中得到吸收和借鉴，中国绘画创作发生了前所未有的变化，油画、水彩画、漫画、宣传画等相继发展起来，特别是中华人民共和国建立以后，各个画种都展示出新的面貌。
2．西方绘画简介：
史前时代。
西方人最早的美术作品产生于旧石器时代晚期，即距今3万到1万多年之间。最杰出的原始绘画作品，发现于法国南部和西班牙北部地区的几十处洞窟中，其中最著名的是法国的拉斯科洞窟壁画和西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画。所绘形象皆为动物，手法写实，形象生动。迄今为止发现的原始雕刻大多为小型动物雕刻，少数人像雕刻中，裸体女性雕像占主要地位，这些女性雕像夸张女性的生理特点，突出表现女性的乳房、臀部、腹部、大腿等，体现出原始人对于母性和生殖的崇拜意识。在维也纳附近的威伦道夫出土的女性雕像被称为“威伦道夫的维纳斯”，是其中最著名的代表作。
油画的产生：15世纪以前欧洲绘画中的蛋彩画是油画的前身。在运用蛋彩画法的同时，许多画家继续寻找更为理想的调和剂。一般认为，15世纪初期的尼德兰画家凡·爱克兄弟是油画技法的奠基人他们在前人尝试用油溶剂额颜料的基础上，用亚麻油和核桃油作为调和剂作画，致使绘画时运笔流畅，颜料在画面上干燥的时间适中，易于作画过程中多次覆盖与修改，形成丰富的色彩层次和光泽度，干透后颜料附着力强，不易剥落和褪色。他们运用新的油画材料创作，在当时的画坛很有影响。油画技巧很快在西欧其他国家传开，尤其在意大利的威尼斯得以迅速发展，一直流传于世界各个国家至今。
二．中西绘画特点：
1．中国绘画的特点。
我国的绘画和书法艺术，源远流长，博大精深，是我国传统文化的重要组成部分，也是世界文化的宝贵财富。中国书法是世界上独一无二的，中国的绘画也以其迴异于西方的表现技法和审美意蕴在世界艺苑中独树一帜。从古至今，在历代的传承当中，中国绘画在审美上形成了讲笔墨、求气韵、重表现等独特的绘画特征，而这些特征的形成，在客观上与中国国土的山川地貌、气候水土等自然景观极为吻合；在主观上又与中国人几千年形成的社会历史、文化心理及哲学思想密切相关，并涵盖在中国美学的基本特征之下。例如，中国书法起源有三：一是汉字起源于象形，二是书写工具为毛笔，三是中国文化思想的渗入。由此，中国书法是线的艺术，这和中国绘画同出一辙，“书画同源”说的就是这个道理。
中国绘画我们称之为中国画，分为人物画、山水画、花鸟画，多表现为宫廷绘画和文人绘画。另外一支为民间绘画，包括寺庙洞窟壁画、民间年画、画像砖、画像石等。
一、笔墨苍润随心而动。
“笔墨”即用笔用墨。西洋画主要用透视、体积和色彩来塑造形象，其画面效果是空间感、体积感极强。而中国画却是以线和墨作为造型的手段，画面效果呈现散点透视、平面轮廓感极强，色彩注重装饰性。“骨法用笔，气韵生动”是也。
二、应物传神。
写物之真。
中国画较之西画，更注重主观情感的表现，而西画追求的是客观物象的再现。对于客观世界，中国画给人的感觉是既象又不象，正所谓妙在“似与不似之间”。“似与不似之间”追求的恰恰是“意象的神韵”，而不是形象的再现。因此，“传神”和“写意”是中国画最明显的特征。
三、意境灵动。
象外有韵。
中国画强调意境，讲究“诗中有画”“画中有诗”。詩书画一体是中国画的特点，特别是历代山水画。
中国画的意境追求含蓄、虚实相间，画面中实处有形，虚处也是形，山水画尤为如此。所谓虚处，就是笔和颜料没有画到的地方。“计白当黑”、“以虚代实”的艺术手法是西方绘画不可能比拟的。中国历代古建筑也是如此，在空间的分割和处理上，“虚”与“实”的理论传承始终。这主要是中国古代哲学思想对艺术的直接影响。
例如：五代后梁画家关仝的代表作《山谿待渡图》：
此图带有鲜明的北方特色。巍峰耸立，瀑布高悬；坂垅、冈阜、峦岭，自近及远盘礴而上；楼阁掩映，远山迷朦；气势堂堂，景意幽深。图中强调的是山和溪，山作正面主峰突危，两峰环抱之。山势直立，占构图中轴线，相当稳定。全图用勾染和皴法的技巧来表现，笔力坚挺，用墨厚重，染晕次甚多。整体效果与北宋范宽作品相似，具有北方中原地区高山巨壑宏传劲拔的共同特色。
2.西方绘画的特点。
西方绘画对色彩的运用很强调，这也是西方绘画与中国绘画最本质的区别。在致力于追求纯艺术的现代派画家看来，传统绘画搀杂太多的“非艺术的杂质”。实际上，西方传统绘画并不是不讲艺术，只不过是在讲究艺术性的同时，兼顾着诸多非艺术性的方面。这大概就是传统绘画区别于现代派绘画的重要标志。传统绘画在艺术上的这种不纯粹性，主要表现在功利性和描述性等方面。西方传统绘画的另一个特点，是强调描述。长期以来画家们一直是把有效地表现故事和传说、描绘具体的情节，以表达某种寓意或象征，当作自己的任务。
西方传统画与现代绘画差异，还反映在对于所谓再现的不同态度上。对于传统绘画来说，再现是其根本所在，也可以说是西方传统绘画的基本目标。虽然相对于现代绘画而言，西方传统绘画以“再现性”为其主要特征，但是这种再现绝非对自然一成不变的描摹，这种写实带有浓厚的风格特色：时代的、民族的，以及艺术家个人的风格特色。
古典与反古典，是西方传统能够绘画艺术的两大主流。古典的趣味偏重理性，在形式上的特点尤其表现在重视素描而轻视色彩之上；反古典则热衷与情感，它不详古典主义那样追求庄严、静穆、单纯、和谐的古典意蕴，而是强调自由、放纵的精神和富丽、壮观的气势，动荡激越的精神，在巴洛克和浪漫主义艺术中充分表现出来，前者表现了对于文艺复兴古典趣味的反动，后者则体现出与新古典主义的格格不入。如拉菲尔的《雅典学院》：
此图是以古希腊哲学家柏拉图所建的雅典学。
院为题，以古代七种自由艺术——即语法、修辞、逻辑、数学、几何、音乐、天文为。
基础，以表彰人类对智慧和真理的追求。艺术家企图以回忆历史上黄金时代的形式，寄托他对美好未来的向往。它的主题思想，就是崇拜希腊精神，追求最高的生活理想，这正是人文主义艺术家自己的宿愿。
全画以纵深展开的高大建筑拱门为背景，大厅上汇集着不同时代，不同地域和不。
同学派的著名学者，有以往的思想家，也有当世的名人。
三．中西绘画的区别。
1.中西方的绘画工具材料不同。
中国绘画所用的工具和材料是经过几千年的不断改进而定型的笔、墨、纸（绫、绢）、砚，俗称文房四宝。笔是指经过精心制作的尖头毛笔，毛是从毛皮好的小动物身上,经过精心挑选而来的，一般有狼毫、羊毫、兼毫等；纸是指中国特有萱纸（有生熟两种,其中红五星净皮为最好），质地柔软晕化效果好；墨是指高级的油烟墨，不是一般墨水或任何颜料可以代替的，它通过水可以分若干层次，有墨分五色之说，即枯、湿、浓、淡、焦；砚是指是用一种特有的石头制作而成的（其中以鸡血石最为名贵），专用来为磨墨的。西方绘画的工具和材料有笔、纸（布）、色、刀等。笔是用鬃毛制成的平头的，象刷子，纸（布）都比较粗糙而且厚，有水彩纸、水粉纸、油画纸和油画布等,还有在经过处理过的麻袋布上作画；色是西方各种绘画的主要材料之一，它是通过色相和明度来分层,来表现事物形象的，一般有水粉、水彩、油画等色彩（指不同的画种使用不同的颜色，画油画就用油画颜色）；刀是画油画时专用来刮出特殊效果和处理脏颜色的工具。
2.中国绘画的用色讲究的是以浓墨淡彩为特点，它所用的颜色是特制的中国画颜色（分水色和石色两大类），以水稀湿济，因而所产生的效果是薄而透明，如五代时期南唐著名画家顾宏中的《韩熙载夜宴图》中对歌妓舞女的描绘就足以说明这一点，就是后期的工笔重彩画也讲究滋润、自然的效果；西方绘画用的颜色（包括油画色、水粉色、水彩色等），讲究的是色块厚重，前期笔法细腻，后期笔触奔放，注重对客观对象的色彩的真实再现的描绘，以色彩的丰富变化为特点，强调光色效果，如乔尔乔涅的《暴风雨》等。
韩熙载夜宴图。
暴风雨。
3.中西方思维方式不同。
中国人的感性主义传统和一元论的世界观与西方人的理性主义传统和二元论的世界观是相对立的。中国人的一元论世界观认为人与自然是统一的、和谐的，人是自然的一部分。与此相关，它造就了中国人的独特的感性思维方式。而西方的二元论将天人分开，把人和自然对立起来，注重人和人的潜能，认为人可以认识世界改造世界。所以西方人崇尚理性精神。
一种意境之美。西方画家则是理智地进行构图，采用科学的透视学和色彩学来表现近大远小焦点透视和色彩的空间变化，形象的立体感很强，逼真肖似，具有典型性。如文艺复兴时期的拉斐尔的《雅典学院》和西班牙的著名画家委拉斯凯兹的《教皇英诺森十世像》等。
富春山居图。
雅典学院。
在洛水上，遇见了已成为洛神的旧日恋人的情景。在这幅画中，画家巧妙地再现了文学作品的精神实质，他把那位似来似去、飘忽不定，在水面上凌波微步的洛神描绘得非常娴雅而传情；而处于惊疑、恍惚中的曹植，在洛水之滨与洛神遥遥相对，留恋徘徊可望而不可及的样子，也十分传神，透出无限的惆怅和哀伤。而对于西方传统绘画，文艺复兴时期由于解剖学、透视学的发展，西方传统绘画的再现性特点达到顶峰，如达芬奇的《岩间圣母》以圣母居图中央,她右手扶婴孩圣约翰,左手下坐婴孩耶酥,一天使在耶酥身后,构成三角形构图,并以手势彼此响应,背景则是一片幽深岩窟,花草点缀其间,洞窟通透露光。画中人物,背景的微妙刻画，烟雾状笔法的运用,科学地写实以及透视,缩形等技术法的采用,表明了他在处理逼真写实和艺术加工的辩证关系方面高超的水平。
4.中国绘画强调表现，但是从不脱离客观现实，如齐白石所画的《虾》就“妙在似与不似之间”。西方传统绘画虽然偏重再现，但从各个时期代表画家，特意识倾注其中。不管是中国画还是西方传统绘画，它们都能以此给人们美的熏陶与享受。
5.中西文化的差异。
中国人的感性主义传统和一元论的世界观与西方人的理性主义传统和二元论的世界观是相对。
立的。中国人的一元论世界观认为人与自然是统一的，人是自然的一部分。中国人讲究天人。
合一，道家的天不变，道亦不变就是这种思想的真实体现。中国人的天人合一的观念萌芽于。
中国。
人的独特的感性思维方式，对自然的眷恋使中国人将山川视作民族的母亲。天人合一的思想可以说是中华民族文化精神的本质精髓。
西方的理性主义和二元论世界观起源于古希腊。理性主义和人本主义是古希腊艺术的灵感源泉。而在理性主义和人本主义的背后则是天人两分的二元论宇宙观。
以心灵的愉悦感。而我们从西方风景画中很少能看到人的存在，他们要表达的是一种独立的自然。
2、中华民族的盆地文化与西方海岛文化的差异分析。
第一，崇尚“自然”和“自我保护”的中华民族心态。
由于中华民族在其文化定型的盆地经验和长期的农耕生活，强化了热爱自然，自我保护的心。
态。表现在政治上“先礼后兵”和“后发制人”；反映在军事上崇尚“保存实力”和“避实。
击虚”；表现在建筑风格上：“内敛深沉”、“不事张扬”、“曲径通幽”、“深藏不。
露
治策略，都是上述思想的高度发挥。
第二，强调“主动出击”和“暴露张扬”的西方民族心态。
欧洲文化定型地域在地中海北侧的希腊与土耳其之间的“爱琴海”岛屿上。长期的海岛。
生态经验，使欧洲民族对付外来入侵者，只能抢先占领制高点，只能“主动出击”“先发制。
人”和“全方位迎敌”。在孤岛环境中，当外来入侵者登陆海岸时，岛内民族决无逃跑退路。
和
略性的心态；在建筑形式上的“暴露张扬”性，如偏爱“山顶城堡”。表现在绘画上是直观。
的、张扬的、裸露的艺术。
3、中西方绘画艺术的象征文化的比较分析。
如果把中国现代绘画中的象征主义内容以及传统山水画象征性意境的作品。
内容同西方。
象征主义艺术作品进行全面对比的话，那么，我们在抛弃掉基本的形式及表达效果、目的上。
的一致性之后，可以发现其中有着明显的差异：在对人的内心世界即人的意识方面的直接把。
握上，西方人较为模糊，于是只好诉诸象征性手段，他们所展示的人物内心世界也就不甚明。
确，西方艺术自古至今往往较为直观、直接、裸露，一旦采用间接、委婉、譬喻的方式，对。
东方人而言就显得晦涩。相对而言，中国艺术家自古重视对人物内心世界的把握和刻画，运。
用象征手法往往能做到游刃有余。西方象征性艺术充满了神秘色彩与悲剧感；而中国的象征。
性艺术包括山水画多采用理想化的特征手法，借用暗示、比喻手段，题材多是自然景观、自。
然物、花鸟虫鱼、动物怪兽，或是古典诗文、神话典故、历史故事等等。
自己的人生观、哲学理念以及对中华文化的认识，同时又以自己的情感方式展现对人生对社。
现实主义的桥梁。我国的象征性手法及艺术作品内容，自唐宋古典主义山水艺术的象征性意。
境表达开始，经过以后历代革新、发挥、充实，发展到明至清代中叶，达到全面而深刻的程。
表达意蕴与精神。相比之下，西方艺术象征偏重简单、直接和裸露特征，中国艺术象征则较。
为委婉、曲折和隐蔽。
6．中西文化的相似之处。
通过比较，我们能够看到中西方在绘画文化上的差别，中外文化各具特色。我们应该兼容并蓄；取其精华，去其糟粕，把学来的中外文化都用来发展中国文化，虽然在文中只是提到了中外绘画，归根究底，最终目标还是中国文化。我们要大量吸收中外绘画文化，崇尚中国文化。
四．总结。
第一，中国画重视空白的运用，有。
“虚实相生”的效果。
第二，中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵；散点透视。西。
画则凌驾于自然之上，采用的是焦点透视，重写形。
第三，中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”。
第四，中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”；“诗中有画”
即“诗情画意”。
而西画则不然。重形似、重再现、重理性、重时空、重光色效果。
第五，中国画还经常使用印章，是点缀，也增加韵味和美感。
第六，中国绘画描写的是心灵的故乡，西方绘画描写的是生命的家园。
“仿”、描摹、仿造。
事物，偏具象。
后期毕加索（西班牙画家，立体派创始人）、凡高（荷兰画家，后印象派。
的代表）等人对中国画的意境都是十分崇拜！
不能说谁比谁高，艺术是全人类共同的东西，是无等级的，只是世界观不同，文化差异之必然！
中国画的资料。
从美术史的角度讲，民国前的都统称为古画。国画在古代无确定名称，一般称之为丹青，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。汉族传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意。中国画在内容和艺术创作上，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、宗教、道德、文艺等方面的认识。
西方画的资料。
西方风景画最早是作为人物画的背景出现，在以后才逐步发展成为独立的画科。在西方的美术史里，我们可以看到14世纪前半叶的意大利壁画，如锡耶纳市政厅的《善政图》，和15世纪初期尼德兰的抄本装饰画上，已经出现了风景在画面上占很大比重的作品。这些作品中的风景和早期的中国山水画同样的命运，只是作为人物的搭配。
篇三：
结合具体绘画作品谈谈中西方。
绘画的区别。
[内容摘要]:。
术中的主要代表没数绘画作品进行各个角度的分析和研究比较，从中找出共性和各自特色为今后的艺术学习研究创作夯实基础。
中国绘画注重表现与写意，即强调感性；而西方绘画注重再现与写实，即强调理性。这就决定了中西方绘画的表现手法不同。中国画不固定在一个立脚点作画，也不受固定视域的局限，而是根据画者的感受和需要，使立脚点移动作画，把见的到的和见不到的景物统统摄入自己的画面，即运用了散点透视法。
西方画家则是理智地进行构图，采用科学的透视学和色彩学来表现近大远小焦点透视和色彩的空间变化，形象的立体感很强，逼真肖似，具有典型性。
[关键词]。
中西方艺术比较；西方美术；中西方绘画的特点；中西方绘画的差异。
绘画题材；绘画风格结合中西方绘画作品，比较中西方绘画艺术之间的区别。
中国的精选文档。
人物画虽不能明确表现出人的相貌，但人物的动作神情却非常真实。《洛神赋图》是以曹植的文学作品《洛神赋》为脚本加以描绘的，它描绘了诗人曹植在洛水上，遇见了已成为洛神的旧日恋人的情景。在这幅画中，画家巧妙地再现了文学作品的精神实质，他把那位似来似去、飘忽不定，在水面上凌波微步的洛神描绘得非常娴雅而传情；而处于惊疑、恍惚中的曹植，在洛水之滨与洛神遥遥相对，留恋徘徊可望而不可及的样子，也十分传神，透出无限的惆怅和哀伤。而对于西方传统绘画，文艺复兴时期由于解剖学、透视学的发展，西方传统绘画的再现性特点达到顶峰，如达芬奇的《岩间圣母》以圣母居图中央,她右手扶婴孩圣约翰,左手下坐婴孩耶酥,一天使在耶酥身后,构成三角形构图,并以手势彼此响应,背景则是一片幽深岩窟,花草点缀其间,洞窟通透露光。画中人物,背景的微妙刻画，烟雾状笔法的运用,科学地写实以及透视,缩形等技术法的采用,表明了他在处理逼真写实和艺术加工的辩证关系方面高超的水平。
能以此给人们美的熏陶。
参考文献：
[1]徐复观。中国艺术精神[m]。天津：春风文艺出版社，1987.
[2]宗白华。意境[m]。北京：北京大学出版社，1999.
[3]徐建融。中国绘画[m]。上海：上海外语教育出版社，1999.
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篇四：
摘要：中国绘画具有悠久的历史、突出的民族风格，与西方绘画共同组成了全球两大绘画体系。两者具有较大差异，也存在一定相同点，通过两者交互融合，可以进一步丰富绘画艺术体系。因此，本文以中国画色彩与西方绘画色彩差異为入手点，阐述了中国画色彩发展及演变，分析了中国画色彩与西方绘画色彩差异。并对中国画色彩与西方绘画色彩融合发展路径进行了简单的分析。
前言。
西方绘画艺术主要起源于文艺复兴时期，其提倡从人的视角观察世界。传达了人的思想情感，是典型的写实视觉艺术;而中国绘画艺术主要起源于魏晋时期，其提倡立足造物平等高度，进行不同类型姿态的演变，具有感应艺术特色。中西方绘画在绘画思维、绘画理念等方面的差异，也导致其在色彩方法具有较大的差别。据此，本文对中西方绘画色彩差异进行了对比分析，具体如下：
一、中国画色彩发展与演变。
在长时间发展进程中，中国哲学思想“五行说”、“阴阳说”等学说，对中国画造成了较大的影响。特别是庄子“纯白素朴，不染纤尘”的色彩观，导致黑、白成为中国画色彩固有色。同时在魏晋南北朝向唐代发展进程中，中国画色彩也体现了随类赋彩的特点。即通过绘画者心灵的感悟，促使物我与情境有机交融，最大程度激发主体积极主动性，最终实现生动画面的表达目的。随后中国画色彩经过了重色轻墨的魏晋时期、重色重墨的唐宋时期、重墨轻色的元明清时期，形成了具有自身特色的色彩体系[1]。
中国画色彩具有突出的历史性、民族性，根据不同民族的差异，其在随类赋彩、墨分五色等方面，均具有较大的差异。特别是在清末至近现代时期，由于西方宗教文化及哲学思想、绘画理念的融入，导致中国绘画色彩理念出现了较大的变化。我国画家也由以往过分注重水墨绘画的理念转化为视觉美与形式美色彩语言并重的局面，整体绘画色彩理念逐步丰富。
从历史文化层面进行分析，西方绘画色彩主要源于古埃及时期，其主要以色彩明暗对比的方式，进行形体构造[2]。随后经过欧洲文艺复兴，印象派的出现，促使西方绘画由以往固有色确定色彩关系的形式转化为利用绚丽色彩描绘光影中物象的形式。光色描绘成为西方绘画色彩表现的要点。如印象派画家莫奈绘制的《印象·日出》，就通过颜色彩度、亮度的调整，获得了鲜明的效果。
从色彩视觉层面进行分析，可得出中国画传统色彩绘制手法主要为统染工艺。即不考虑阴阳相别离的光线变化关系，而是利用凹凸起伏的变化形式，拓展色彩范围，形成丰富的大自然映像。在中国画中颜色数量最多为三种，而墨、线则是画面的主要支撑。通过在大的画面中进行局部点线面的描绘，可以进行不同物象的表达。如画家张凭的作品《屹立》，以珠穆朗玛峰为艺术圆形，通过对每块石头的大小、每一片云运动角度的调整。配合画面黑白对比，摆脱了自然形象色彩的束缚，呈现了微妙的机理效果[3]。
西方色彩视觉具有突出的“统一”性，即在一个整体画面内，将全部颜色变化及对比、审美感调成相同的趋势。配合色彩的堆积、变化，可保证画面呈现出和谐的美感。从根本上来说，中国画色彩视觉注重整体神韵、局部色彩;而西方绘画则注重画面统一及色彩堆积变化。特别是西方点彩派的出现，将色彩进行了进一步分割。并以小块色彩的形式进行了有序排列，形成了更加完整的画面。
从色彩艺术价值观层面进行分析，由于中国与西方在文化传统、人文精神、社会价值、地域风情方面的差异，其在绘画色彩选择方面的价值取向也具有较大差别。如中国传统哲学注重天时地利人和般的和谐感，提倡“空”、“玄”、“五彩彰施”等思想。而西方绘画色彩则注重极端色彩观念，即通过具体色彩的变化，体现绘画色彩价值。如高更的《我们从哪里来？我们是什么？我们住哪里去？》中，将形象与色彩进行了协调处理。同时利用物体固有色彩，在相应色彩的基础上，融入了光源色。不仅增强了作品主观表现性，而且促使整体绘画呈现了旺盛的生命力。
1、融入西方绘画色彩观。
西方“阳动”艺术、中国“阴静”艺术在色彩方面不仅具有较大优势，而且存在互补关系。在近代西方绘画大师通过了解中国绘画色彩艺术，在自身绘画中融入了中国画色彩绘制模式，如平涂设色、以线勾勒、平面造型等，形成了独特的艺术风格。基于此，在中国绘画水墨色彩语言弊端逐步凸显的背景下，中国画也应将西方艺术色彩构成引入水墨语言体系中。借鉴西方绘画大师张扬的个性及夸张的色彩，主动思考探究，进一步拓展中国画艺术色彩空间，表达自身观念，进一步丰富中国画色彩语言体系[4]。
法、西方水彩画冷暖调节手法进行了有机交融。结合撞水、撞粉等技法的应用，促使墨、色、水在画纸上呈现了丰富细腻的机理。同期我国著名画家徐悲鸿从西方写实视角出发，与中国半工半写色彩形式进行有机整合，对中国传统绘画水墨色调进行了变革。他的代表作品《愚公移山》，通过西方绘画写实、中国绘画色彩技法的结合，达到了较高的艺术水平。
借鉴任伯年、徐悲鸿借鉴西方绘画色彩观经验，当代绘画大师应依托中国画水墨语言体系，对融合中西方绘画色彩艺术进行进一步探究。如将西方绘画中水分燃料应用到中国画宣纸上，将水粉、水墨画有机融合，进一步提升色彩鲜艳特质。在保持中国画空灵感觉的同时，也可以体现西方绘画现实感，切实实现中国画抒情写意风格与西方绘画现代写实风格的有效融合。
2、构建多元化中国画色彩体系。
在大文化背景下，具有中国特色的绘画新格局已初步形成。据此，当代绘画艺术工作者可从自身内心感受入手。以宽容的态度、博大的胸怀，汲取古今中外西方艺术色彩艺术价值养分，逐步更新绘画色彩表现方法及色彩语言，为工笔重彩、写意重彩等多种艺术形式的形成提供依据。在这一过程中，当代绘画艺术工作者应逐步弱化中国画色彩、西方绘画色彩界限，充分利用当代中国绘画工作者具备的广泛审美能力，突破云雾山中、笔墨效应等色彩程式，促使心灵深处情感在绘画色彩中自由呈现，最大程度焕发自身绘画作品中的色彩魅力。
其次，在西方色彩逐步融入我国进程中，个人主观臆造的自然山水已无法满足当代人审美需求，因此，当代绘画艺术工作者应突破古人色彩审美局限，主动接受色彩带来的活力，以全新的面貌，提升中国画色彩的内涵。即在青绿等单一色彩符号的基础上，融入更多的色彩技法及色彩语言。如我国著名画家黄宾虹，在继承传统绘画色彩技法的基础上，将画面设色阶段墨、色表现作为重点。促使整体画面中色、墨实现了和谐共存，呈现了不同的色彩体系。
最后，在创新中国画色彩绘制形式、色彩颜色理念的基础上，当代绘画艺术工作者可以从情感层面出发，将自身情感与绘画情景进行有机交融。如我国著名山水画家卢禹舜在继承传统山水画水墨、丹青、黑白色彩绘制方式的同时，利用娴熟的笔墨技巧。将西方绘画构图、笔墨及颜色设计理念融入了绘画中，促使中西方绘画在内容、形式、情感等层面达到了和谐统一。
3、中国画色彩体系的守正与发展。
在中国画色彩体系发展过程中，中国绘画大师通过亲身实践，逐步完善了中国画色彩语言，形成了具有现实意义的中国画色彩语言体系。现代中国画色彩语言体系具有突出的时代性、主观性、个性化及可变性，隶属于绘画艺术独特限度内。基于此，在发展笔墨的同时，当代绘画艺术家应在笔墨的基础上，结合自身特色，发掘西方绘画艺术色彩新内涵。以色、墨交织为重点，逐步补充中国画传统水墨画在视觉语言表达方面的缺陷，开创中国画色墨新局面。
此外，作为当代中国画艺术的探索者，当代中国绘画艺术工作者应认识到中国绘画色彩研究的重要性。在继承传统的同时，坚守正道，不断审视钻研。将以往碎片化色彩理念进行有机整合，提炼古今中外绘画精华。随后以体现中国画民族性为前提，进行具有自身独特魅力的色彩体系的构建。
四、结语。
综上所述，中国画与西方绘画在色彩方面具有较大差异性，因此，面对传统中国画发展存在的困境，中国画家应正确认识中国画与西方绘画在色彩方法的差异，借鉴西方先进科学绘画方法，主动进入大自然亲身观察、实践。将西方绘画光影学理论、色彩学理论融入中国画中，进一步完善中国画色彩语言，为中国画转型及多元化发展提供良好的指导。
参考文献：
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
篇五：
中西方绘画在色彩运用和对色彩的感受上显然有所不同。
1.中国传统的绘画是以墨调色，与西方绘画以油色烘染出的立体感、明暗透视等有巨大差异，在厚与薄、深与浅、淡与浓等多组矛盾中求得视觉性效果。中国古代画论中认为，墨具有五色：焦浓、重、淡、清等；墨色之中又分为六彩：黑、白、干、湿、浓、淡。中国传统绘画黑白不分，是无阴阳明暗；干湿不备，是无苍翠秀润；浓淡不辨，是无凹凸远近。
2.中国的绘画艺术以直觉的方式来感觉色彩的万千变化，而西方绘画艺术，整体上则是倾向于光学意义上的，更加富于几何精神和理性的思考。西洋画是表象的，非常写实的。中国画是写意的，这个写意可不是大概其，是写的意象，写的是理想，写的是画境、意境。所以诗中有画，画中有诗。所以中国画不光要画得好，光是技术好不行，你还得有文化。涉及到诗、书、画、印各方面的修养.
中国传统的美学观念一直延续到今天就是以天人合一，自然、朴实、返璞归真为美，这个中国画里表现得非常突出。另外中国人的禅学思想比较发达，形和意之间的关系不是弄得很实实在在的。一开始虽然是从写实、描绘人物出发，但是渐渐地融进了中国人独特的思维方式，天人合一的价值观念、美学观念，和形意之间辨证的这种思维方式,3,中国绘画讲究的是所包含的思想以唯心为主，而西方讲究的则是唯物主义。以及绘画时所用的工具以及画面的构图和画的风格都能说明中西方文化的差别，绘画的差别。下面就来简略的分析一下:。
中国绘画是以唯心为主，所谓的唯心，个人解释就是说比较随意性，画家看到了所能引起他灵感的对象，比较随意性的来突出个人的想法，比如画一个古代美女，不一定忠实的把对象反映在画面中。而是很大程度上主观表达了自己的情绪及感觉的意向，他可以用线条来勾画出美女的轮廓，也可以用比较写实的方法来画。但是突出的是自己的想法。老师曾经讲过，中国古代的宫廷绘画人物时，皇帝的头部一定是在所有人里最大的，而最小的也是官位最低的，几乎所有的宫廷画都是这样，有一点是因为社会原因所导致，但是基本也能体现出来画家构想是唯心的。而西方画家给君王或者贵族画肖像时，是写实的，高矮，胖瘦，以及脸上的阴暗面都会画出来，中国画皇帝是没有阴暗面的。
4.西方绘画主要偏向于写实。用眼睛看见的东西就要画出来，画苹果的话，他不可能画成方的。画什么就得像什么。而且也有个纪实性，当时画面所形成的空间和明暗是什么样就是什么样，画家自己的主观意识很难能体现在画中。有一点能体现出来唯心和唯物的区别。
5.在从构图来讲，中国绘画讲究的是留白，有些画的画面空白的地方占据空间要比画面所要画的主体都要多。甚至有些画的主体只是几个线条组成，多大部分都是空白。这是中方古代绘画的一个特点。
在西方绘画中，讲究的就是把画面填充满，蓝天，白云，树木，人物，都要把画面填充满，即便是有留白的地方也要用白涂料上色。还有绘画所用的工具的区别。西方绘画可以用很多中道具来画画，几乎是任何东西。主要是有铅笔，碳笔，粉笔，水彩，水粉，油画颜料。而中国基本也只是墨水跟毛笔。所以最终的画面也是不一样的。中国的比较飘渺，西方的比较写实。
6.中国绘画是可以看出当时画家的心情的。画家是高兴，是悲伤，是喜是怒都能体现在画中。而西方绘画是看不出当时画家的心情的，很难体会到当时的情景。主要是西方写实画把画家也给局限性了。中国画的一般都是画在宣纸上，西方可以画在纸上或者布上。而中西方在选材上也是有一些差异，中国以山水，人物，花鸟为主。而西方则是以宗教画，肖像，风景，场景画，静物。
7.从名词上来说也是有差异，中国画人物时，就叫人物画。西方则是叫肖像画。
中西方绘画受文化差异也是很大的，中国受宗教思想影响力较弱，西方受宗教思想影响力较强（17世纪前）。像上面提到的，中国画多一山水，花鸟为主，所体现的宗教的主题很少，而西方绘画总是出现像耶苏，圣母等神圣的事物。而且这里也能体现到唯心和唯物的区别，耶苏即使是神圣的，是所有信徒心中的神，但在所有的画中也总是千篇一律的被钉在十字架上。如实的翻译了圣经中所描写的场景。而中国的绘画中所有的神、佛则被表现的多姿多彩，喜怒哀乐各无常理。
中国画从绘画方式和色彩上说分为工笔跟写意。而西方画则是以色彩与素描所区分的。
8.在从透视来说。（中国画和西方画最直观的区别/中国画是散点透视，西方画是双点透视，以地平线为基础透视。中国画很少有透视，就算有也是很简单的。）而且中国画越远的东西越在画的最高出，越近的东西越在画的最低处。但是西方绘画是在地平线的基础上构成的，只是物体占画面大小问题。
篇六：
动，中国画家历来重视在书画中表现学养、品格、情操，由是形成了诗、书、印结合?体的独特风格。其中的诗、书、印不仅是画?不可或缺的部分，且有?发画意，直抒情怀的作?。西?绘画西?传统绘画多强调写实性。画家通过明暗、?彩、透视、解剖等造型因素，把眼中所见的?然物象真实的描绘出来，“像真的?样。”因此，在欣赏写实性绘画时，就要品位画家是如何巧妙的运?明暗的转折关系、?彩的对?与协调规律、透视原理与解剖结构，以及描绘的笔触、画?的机理等艺术效果，真实的再现客观物象的存在状态和?物形象的精神?质的。?外国现代绘画则不以再现客观物象的外表真实为?的，或以单纯的点、线、?和?彩组合的图形表现形象，或以变形、夸张、怪诞的形象表现画家内?的情绪和对外部世界的看法。外国绘画在题材内容上有不同种类，在欣赏时也各有侧重。如以描绘风??情为主的风俗画，要注重其浓郁的?活美感和朴实的民情意味；以描绘?然风光为主的风景画，要注重滑稽寄寓在?然景物中的?境与情感；以再现历史时间为主的历史画，要注重分析所暗喻的现实意义和时代精神；以表现宗教或神话内容为题材的?艺复兴时期的绘画，要体味其宗教或神话情节所蕴涵的??精神和理想；以刻画?物为主的肖像画，要体味?物内在的精神?质和思想品格；即使是静物画，我们也要透过对象，审视其内在的形式结构和外溢的不同情趣。西?近现代绘画因操作倾向不同，?形成不同的流派，所以要按画派择要欣赏。中国画与西?绘画的主要区别1、中西?绘画理念差别中西绘画在发展过程中，由于不同的政治、?化思想、宗教哲学、?具材料、审美趣味等因素的影响，使中西?绘画存在这明显的区别。简单的概括就是西洋画重写实，中国画重意境。中国画另外?个主要特点是?线造型。线条的作?远超出了塑造形体的要求，成为表达作者思想情感的重要?段。西?画家也利?线条塑造形象，但他们更侧重于表现形象质感、量感、空间感。2、绘画?具材料不同中国绘画往往采?中国特制的?笔、墨或颜料，在宣纸或绢帛上作画。中国画运?钩、勒、点等?笔的不同技法，是中国画表现出?穷变化的线条情趣；且以墨代?，使墨?产?丰富?细微的?度变化，也就是“墨分五?”。
欧洲传统油画是?油质颜料在布、?板或厚纸板上画成，其特点是油画颜?丰富、鲜艳，覆盖?强，能够充分表现物体的质感，使绘画对象显得逼真可信，具有很强的艺术表现?。
3、造型语?不同中国画以线造型，线条中充满运动节奏美感。注重墨在空间处理上将不同时间、不同?度观察对象获得的形象特点有机结合起来。?欧洲传统油画以明暗?彩为造型?段，?体感强、光感强、质感强烈。油画客观性强，观察细致表准确，给?以强烈真是感。西?是定点写?按焦点透视法描绘所见物象，偏重于对客体的描绘和对本体画?的构建。其利??彩的变化，明暗对?，近?远?的焦点透视，在?维空间产?三维真实的幻象。4、审美价值的倾向不同在审美倾向上，中国古典绘画则更加重视物象内在精神和作者主观情感的表现。中国绘画尚意，中表现、重情感，中国古典绘画根基于中国民族的基本哲学，即《易经》的宇宙观。以“天?合?”为其追求的??境界。顾恺之“传神论”的提出使中国画从?开始就以“神”为中?，?以“形”为表现“神”的?种?段。“以形传神”成为中国绘画之要义，千古不易。在欧洲传统油画中更加重视物象形貌逼真的再现。欧洲传统油画尚形，欧洲传统油画中再现、重理性。欧洲传统油画根基于“模仿?然”于“和谐的形式”的艺术观念，其意境渊源基础在于古希腊的雕刻与建筑。其宇宙观点仍是“?与物”、“?于境”的对?相视。
总之，两种画是两种理念的主导。
篇七：
［内容摘要］了解和把握好中国画和西洋画在构图上的差异和产生原因，对鉴赏、了解中国画和西洋画有重要意义，对日后两种不同风格的绘画创作也有着至关重要的作用。
［关键词］中国画。
西洋画。
构图。
差异。
1.中国画构图历史及发展现状。
风格，都会在对客观事物的入画过程中加入自己的文化理解和情绪心态，构图是这个过程中的一种具体体现。
中国最早的构图概念提出，可以追溯到东晋时代，顾恺之在绘画中提出了“置陈布势”的构图原理，其后历代画家不断丰富和发展，并融入自己的东西，建立了具有强烈民族特色和完整体系的中国画构图法则。
在构图上，中国画讲究的是“经营”，构图往往被认为是绘画的第一关。“经营位置”及“六法学说”在中国画学说中非常重要。
2.西洋画构图历史及发展现状。
西洋画构图的概念，是从文艺复兴时期达·芬奇的“构图法则”开始，而风景画的构图则受到16世纪中叶荷兰风景画发祥的影响，三角形、“s”形构图相继产生。三角形构图适合于表达当时宗教主题的绘画作品，能给人以庄重、肃穆的视觉效果，具有视觉冲击力。长三角形让人联想到向上、飞跃、腾起、崇高的感觉，哥特式建筑就是利用这种形状的视觉感觉。而“s”形构图的艺术家，代表艺术家有巴洛克、洛可可，他们的构图喜欢采用“s”形构图，给欣赏者以柔和、活泼的感觉，类似女性身材曲线，给人以优美的鉴赏感觉。
散点透视是我国画家的独创，在画幅形式的变化过程中，西方绘画一般都喜欢采用符合黄金比例的画幅，很少采用狭长的画幅。而我国的画幅完全不受黄金比例的约束，可以是画家喜好的任何形状，我国画家可以根据画幅来构图，根据构图的需要随意安排及经营物象的位置，具有超时空的散点透视性，这样的特质在中国画的绘制中得到了充分的应用。
在这样复杂的画家想表达的人物、事项种类繁多纷杂的场景下，唯有用长卷的形式才能完美展现，而长卷的构图，却往往是一个难点，而传统的焦点透视构图已经不能完美地表现这种形式。唯有应用散点透视才能使画家做到在创作中天马行空、游刃有余地表现这样庞大的场景。如今，散点透视构图在中国画的绘画发展历史中得到不断发展，体现出中国绘画独特的魅力。
西洋画独创中心轴对称构图。西洋画，尤其是对静物写生的过程中，往往遵循一个构图原则即中心轴对称构图。中心轴对称构图并不是说画幅的左右两边完全对称，而是在重量分布、物象描绘时，感觉画幅左右或者上下的部分是对等的，看起来如同几何中的轴对称图形一般具有稳定的感觉。
（2）中国画构图结合诗书画印。
中国画构图中诗书画印的结合，是中国画构图的一个大特点，也被视为中国画标签。诗书画印的结合，可以将几种艺术融为一体，相互呼应，既能起到丰富画面的作用，又能增加画面意境，给人更多的审美享受，这在西洋绘画中是没有的，表现了中国人的审美素养。
（3）中国画特有的“留白”
中国画中，尤其以山水、花鸟画为典型，画幅中较多运用留白，即画幅中一部分篇幅不作任何安排，留着画幅本来的白色。但是这样的构图方法，却不会显得画面不完整，反而会引发一些深远、悠长的鉴赏思考。这也是中国画的一大特色。
中国式现代化心得及理解
习近平总书记关于中国式现代化涵义的重要论述，抓住了中国式现代化的核心要义、本质特征，为理解和把握中国式现代化新道路的涵义提供了总体框架和基本遵循。应以此为基础，进一步从学理上揭示概括中国式现代化新道路的框架性涵义。要做到这一点，首先需要确立其理论范式，这种范式，就是人民至上、平等互利。就我们党和人民的关系而言，它坚持人民至上，把实现中华民族伟大复兴作为战略全局，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，为此，就必须把中国共产党建设得更加坚强有力；就中国与世界关系而言，它注重平等互利，即走和平发展道路，注重中国与世界、世界各国之间的平等发展、合作共赢。基于这种理论范式，中国式现代化新道路具有4大支柱，即为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同、为政党谋强大。
基于上述理论范式与4大支柱，可进一步揭示和提炼出中国式现代化新道路的框架性涵义：
（6）世界维度上，它确定坚持走和平发展道路。这是道路上的“定和”。不走和平发展道路，就难以实现确定的奋斗目标，也难以真正实现强起来。
中国式现代化新道路，从定性到定位，经定标到定法，再从定力到定和，涵盖经济、政治、文化、社会、生态、政党等领域，环环相扣、步步深入，构成一个逻辑严密的有机整体，既符合历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，也是中国式现代化新道路的框架性涵义。