最新经典名著的读后感通用

很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。

最新经典名著的读后感通用篇一

《愚公移山》这个故事，我是听着长大的。这则千古流传的寓言，激励着一代又一代炎黄子孙。可能因为太小，当时读得时候并没有体会到此间蕴含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的坚定和勇气。

虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想过没有，他如果真的把两座大山移走了，山上的飞鸟、野兽到哪儿安身呢？愚公这样做，那简直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是动物们也需要一个家呀！

还有，愚公对他的邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生儿子，子孙后代一代一代地去挖，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他儿子孙子恐怕没他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他为何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬个家，恐怕没有挖山累吧！

总之，我觉得挖山这个办法一点儿也不好。

愚公移山读后感

曾经听过大人讲愚公移山，记得当时我对老愚公的做法很不理解，还和家长争辩，固执的认为老愚公率领子孙一起移山，实在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年级，还像三年级那样“学着玩”。期中考试成绩出来了，我惨败到自己难以置信的地步！痛定思痛，我又重新读了《愚公移山》。

也许是失败的惨痛教训吧，重素使我对文章内容的理解透了。

我还深深地认识到，小到一个人，大至一个民族，“愚公精神”至今仍是我们必须发扬光大的。如果安于现状，不敢冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也不会有所发展。

由此看来；“愚公精神”不仅没有过时。相反，它正激励我们克服困难，夺取胜利。

最新经典名著的读后感通用篇二

说起中国四大名著，相信大家都是耳熟能详，对我印象很深的是西游记，因为它陪伴了我整个童年，也是我想做英雄的最初的梦想，谁不曾想拥有72般变化，谁不曾想降妖除魔，踏上取经的金光大道。这段时间从新翻看了一下西游记，以此廖记我那逝去的青春。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，取得真经成圣成佛的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。典籍版本众多在此就不深究及评价，只是浅显的说一下我自己的认知及理解。

小说有三个要素：人物形象、故事情节、典型环境(自然环境和社会环境)。

人物：唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，一人、一猴、一猪、一龙马，我们不妨大胆的猜测一下，在明代的社会这些人物为主会不会是为了体现出来当时人们的生活是不是就是不如牲畜般疾苦的残喘。

故事情节：西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，取得真经成圣成佛的故事。我觉得是为了给人希望，希望当时的大社会环境人们也应当一步一步的、不畏险阻奔向幸福的生活。

而在故事情节中我还认为，要想取得“真经”，团队合作很重要，需要德的唐僧领导，需要勇的悟空前行，需要务实的沙僧，需要调剂的猪八戒，需要陪伴的白龙马，大家一起合作、团结才能取得成功。

典型环境(自然环境和社会环境)：我觉得在古代的社会环境，不管哪个朝代都会存在朱门酒肉臭路有冻死骨，而作者也只能在虚构的小说中去寻找理想的生活。

以上就是我的拙见，有感。

最新经典名著的读后感通用篇三

这几天，我学了一篇课文——《草船借箭》，受益匪浅。

这篇课文选自《三国演义》第四十六回，主要讲了周瑜妒忌诸葛亮的才华，让他在十天内造好十万支箭，没想到，诸葛亮答应三天造好。接着，诸葛亮请鲁肃帮忙准备装备和人员。第三天，诸葛亮趁大雾漫天的凌晨，利用草船向曹操“借”了十万支箭。诸葛亮如期交箭，周瑜自叹不如。

诸葛亮上知天文，下知地理，但最令我佩服的是他每次都做好了充足的准备，所以，他做事才能够胸有成竹、不紧不慢、从容冷静。

这让我想起了那次考试。考试前一天，我为了看新买的课外书，只草草看了两眼复习资料，便津津有味地投入了课外书的怀抱。

第二天考试时，面对试卷上密密麻麻的字，我完全慌了神，脑海中一片空白，根本无法很快写出正确答案。好不容易结束了考试，我知道这次肯定没考好。

我们平时做事情，也要像诸葛亮一样，凡事都要提前做好准备，成竹在胸，才能打赢每一场“战役”!

最新经典名著的读后感通用篇四

《西游记》中的`四个主角形象塑造十分鲜明。

其中，我最喜欢的角色是孙悟空。孙悟空是勇敢的化身，七十二变和腾云驾雾的本领让我每次无不叹为观止，他就像现代影视里的superman一样除魔为道，维护正义。他热爱自由，性行不羁，一直是西天取经队伍里的主力。

唐僧，执于善心善念，一心向佛，认为世间的所有物都是善良的，却多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太过于偏执，而不能明辨是非曲直，几次错怪孙悟空并将其赶走，这也是我讨厌唐僧的重要原因之所在。但因为他一直坚定着想要普渡众生的信念，才团结了取经队伍。

而猪八戒，他好吃懒做，做什么总想着吃和偷懒，不能消除杂念一心取经，几次三番的怂恿取经队伍散伙，并多次在唐僧耳边吹风，说孙悟空的坏话。但也在一直尽力努力的保护唐僧西天取经。

沙和尚，给我的感觉一直是憨厚老实、任劳任怨的形象。队伍里的行李一直都是他在挑着，但他并没有丝毫抱怨。他十分平和安静，以至于很多时候让人都忽略了他的存在。他在队伍里能力最弱，到也在一直尽心尽力的做好自己的事情，不给别人添麻烦。

总而言之，《西游记》中塑造的师徒四人的形象、性格特点大相径庭，但人物个性十分鲜明。其中不同性格的人相辅相成，组合了一只完美的取经队伍。

这对我们今后的写作，塑造人物形象也有很大的帮助。所以，《西游记》是一部十分优秀、具有价值意义的神魔小说，无论看多少遍都无法厌倦。

最新经典名著的读后感通用篇五

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?!”声韵凄惋，销魂醉魄的歌声从电脑中飘出，我的心仿佛也随着曲子飞到了那镜花水月般的伤痛里。

读罢《红楼梦》，不知道为什么?总是觉得心酸，或许是为了荣宁二府的兴荣到衰败而感伤，或许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾!

在《红楼梦》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和宝玉两人的爱情。从小时的两小无猜、青梅竹马，到长大的心生爱念，这是多么自然、纯洁、美好。然而，因为生不逢时，因为当时林黛玉的“孤傲自许，目下无尘”，同周围的环境表现出明显的不合拍，“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢他的。”所以外开孤立无援，无权无势的地位。又因为贾母与王夫人为了维护自己的利益，处心积虑策划了一场骗局，硬是把薛宝钗嫁给宝玉，使得这段爱情被无情地扼杀，最后他们的结局自然可想而知，落得个“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”的悲惨局面。

而从书中，我们也可以看出曹先生的惊世才华，那凄凉柔媚的葬花词，即使是百炼钢也能变成绕指柔。“一年三百六十日，刀剑双寒严相逼，”“质本洁来还洁去，不教污浊陷渠沟。”一首葬花词，就写尽了周遭环境的污秽，逼迫的激愤和对茫茫前途的无能为力的绝望与哀愁。

从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落，这使我对封建制度的痛恨加深了一步，尽管《红楼梦》在中国古典文学里面，带来了一个全新的东西——尊重女性，但它既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。

我是个感性的人，为什么有情人不能终成眷属呢，难道门当户对真的有那么重要吗?重要到牺牲性命也在所不惜?难道权利和利益真的有那么重要吗?重要到连自己最疼爱的亲人也要出卖?我不懂，但我只希望宝玉和黛玉能在天堂相遇。

最新经典名著的读后感通用篇六

羡慕傅聪有一个好父亲。

翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。

静静翻开《傅雷家书》，如深沉父爱一样，有许多足以令我感动的细节。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！

这不禁让我想起我的父亲。父亲是个严肃而又幽默的人，小时候，记忆中的他总是喜欢轻轻抚着我的小脑袋，给我讲历史故事、唐诗宋词。而现在，随着我的开销越来越大，父亲也外出赚钱，许久才回来一次。而他却没有像傅雷一样，不知疲倦地给我写信。但是我知道，父亲仍是很爱我的。

最新经典名著的读后感通用篇七

前段时间，我读了《中华上下五千年》，感触深刻。我印象最深其中一篇名为“百家争鸣”的文章。

乍看题目——百家争鸣。哎哟，妈哎！百家？吓死人哦！

其实，百家争鸣的“百”并不是实数，而是形容各种学派数目之多。实际上，当时比较强盛的只有儒、墨、道、法、名、阴阳六家。此外，还有，兵家、农家、纵横家、杂家等等一系列思想家。每一家的主张各不相同。

儒家的创始人是秦秋末期的孔子，他主张恢复西周的典章制度和道德规范。战国时代，孟轲继承和发扬了孔子的学说。他讲究“仁义”，而且特别强调“义”，把它当作判断是非的标准。

后来，人们把儒家学说又称为“孔孟之道”。

儒家的另一位大思想家荀子，即荀况。荀子虽是儒家，可是跟孟子的思想不一样。他主张变革。法家的代表人物韩非、李斯都是他的学生。

法家的学说同儒家不同，代表人物韩非反对儒家提倡的“礼”和“仁”，认为那是行不通的。他主张“法治”，即由政府颁布一定的法令和制度。这些都是为了加 强 君主集权，所以那些改革的政治家都赞成法家的学说。秦王赢政就一方面重用李斯，一方面还特地召见了韩非。

道家的创始人是春秋末期的老子。到了战国时代，庄子（庄周）发扬了他的学说。道家的主张又与法家不同，他们反对繁琐苛刻的法令，认为这是天下不安定的根源，主张“无为而治”，要统法者满足现状，不要有所作为，一切听其“自然”。

道家的学说反映了不满现实却又逃避现实的思想。

墨家又有另外的看法。墨家的创始人是那位止楚攻宋的墨子（墨翟）。他认为社会之所以动乱，是由于人们不相爱，所以提出“兼爱”和“非攻”的主张，反对损害别人，反对战争。他还要求任用贤人，使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。

但是，每个观点也都有些道理，如果能够汲百家之长，补自己之短，世间就会安定许多。

最新经典名著的读后感通用篇八

读完《斯宾塞的快乐教育》这本书在为人父母对于孩子教育这个问题上得到很好的启发和帮助，这本书给予我生活中如何教育孩子实实在在的案例。

书中讲到：孩子一旦降生，他既属于家庭又归属社会。一个品行端正，有良好教养和技能的孩子，成年后会对社会产生积极的作用。有的时候起的作用小一些，只对一个学校，一个家庭，一个群体有作用，但是都是有积极作用的。相反，品行不端，没有一技之长的人，可能只会起破坏作用，成为别人痛苦的根源。

所以从这本书也清楚认识到家庭教育的重要性！孩子在学校接收教育的时间是有限的，在学校一个老师面对的是一个班几十个孩子，不可能每个孩子都很好的顾及到。孩子与父母朝夕相处的时间要比学校的时间还要多。学校交给孩子大部分是知识技能，但是对于培养优良品质和激发一个孩子潜能则需要我们家长的耐心有效的对孩子进行指引和教导。

在我们家长教育孩子的过程，也是一个自己进修的过程。书中特别提到：你想要孩子将来怎样，你就应该要求自己怎么做。一旦我们的言语，情绪状态是负能量面对孩子的时候，孩子的情绪也会低落，痛苦，当一个孩子处于不快乐的情绪中时，他的智能和潜能就会被降低。呵斥和指责并不能给孩子带来好的教育成果。

孩子的成长只有一次，错过将不会重复，我们作为父母只要提前认识到孩子成长中的问题正确看待正确解决，将会成就孩子美好的未来！

最新经典名著的读后感通用篇九