当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
《醉翁亭记》读后感篇一
“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”欧阳修的一篇《醉翁亭记》，让多少游人对琅琊山向往不已。
位于安徽滁州市西南郊的琅琊山，素有“皖东第一名山”之誉，而山中第一名胜，非醉翁亭莫属。进入山门，一路西行，过野芳园、听泉亭、让泉，被列为全国四大名亭之首的醉翁亭，便掩映在一片树林间。此亭顶为歇山式，飞檐翘角。亭内有楹联云：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”，显然取材于欧阳修“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”的说法。
北宋庆历年间，欧阳修被贬到滁州，经常来亭中游乐饮酒，并留下千古美文《醉翁亭记》。多年以后，苏轼应邀书写《醉翁亭记》，刻碑传世。从此，醉翁亭伴随着“欧文苏字”双绝而名扬天下。
过去读《醉翁亭记》，总觉得醉翁亭是琅琊山麓一个遗世独立的亭子。事实上，从北宋末年起，醉翁亭边先后出现了同醉亭等其他建筑。相传到明代，房屋已有“数百柱”。可惜至清代咸丰年间，所有建筑化为一片瓦砾；直到清光绪七年重修，醉翁亭及其周围建筑群才恢复了生机。
如今的醉翁亭已不再孤独，周围不到1000平方米的区域，已扩展成一座依山临水、布局紧凑的小型园林。东有巨石斜卧，保存着南宋篆书摩崖“醉翁亭”。南有让泉临溪潺潺而出，泉眼旁以石块砌成方池，池上有立于清康熙年间的碑刻。西有始建于明天启年间的宝宋斋，内藏大型石碑，镌刻苏轼手书《醉翁亭记》，全文401字，每字约10厘米见方。北面三间瓦房，劈山而筑，名二贤堂，还有意在亭、影香亭、古梅亭、怡亭和览余台等，各有不同的景致和底蕴。时值春游旺季，游人络绎不绝，穿行于亭台楼阁、春花绿树间，一派“前者呼，后者应”的快乐景象。
琅琊山是一座文化名山，其文化积淀不仅仅在醉翁亭。信步走去，唐、宋以来的摩崖、碑刻比比皆是，约有300多处。据记载，琅琊名胜至少发端于唐大历年间，时淮南路刺史李幼卿在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪，又和山僧法琛建琅琊寺。李幼卿之后，唐、宋文人韦应物、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜；王安石、曾巩、宋濂、文征明、王世贞等，也在琅琊山留下了名篇佳句。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆。
东西逶迤的琅琊山，本是一座风景名山，总面积达115平方公里。山中有洞穴，如琅琊洞、雪鸿洞、归云洞、重熙洞和花山洞等；有泉眼50多处，如让泉、紫薇泉、濯缨泉和醴泉等；有溪流湖泊，如琅琊溪、玻璃沼、深秀湖、姑山湖和凤凰湖等，湖光山色，处处有景，四时不同。
琅琊山虽不高，最高峰花山海拔只有331米，却绵延起伏，层峦叠嶂，幽谷深藏。也正因为山不高，十分适宜攀登，游人至此，无不欣然拾级而上。出醉翁亭，入洗心亭休息片刻，踏上琅琊古道，眼前又是另一番风景。始建于明嘉靖年间的琅琊古道，长约1500米，条石铺成，由低渐高，蜿蜒曲折。古道两旁树木参天，如天然棚盖，晴天遮阳、雨天挡雨。转过一座名为“峰回路转”的拱形门楼，景色豁然开朗，只见南面两山相拥一泓湖水，清澈如镜，名“深秀湖”。
继续前行至山腰，山峰重叠、古树葱茏处，便是山中另一名胜琅琊古寺。唐宋鼎盛时，琅琊寺殿宇规模宏大，房屋鳞次栉比，仅寺内外形式各异的亭台就有20余座。几经兴废，现存建筑大部分重修于上世纪初，保持了古寺原来的格局和样式。寺内有对联云：“古寺犹存明季石，山门尚有建康砖”。
游览了琅琊寺，沿石阶穿过一片密林，不多时就来到了海拔310米的南天门，这里是琅琊山登高望远的最佳场所。登上会峰阁极目眺望，远处长江如带、钟山苍茫，万千气象，壮丽河山尽收眼底。
琅琊山是全国重点风景名胜区，也是首批国家森林公园之一。山中林木葱郁，森林覆盖率高达90%。扎根在岩缝中的琅琊榆和醉翁榆，是琅琊山特有的树种，其树干通直秀拔，木质细腻坚硬。琅琊榆遍山可寻，或在深深的山谷中，或在陡峭的岩石上，那腾空而起的树身，宛如苍龙，显示着极强的生命力。醉翁榆主要生长在醉翁亭周围，其中最为雄奇的四株醉翁榆，就峙立在醉翁亭前，如巨人般守护着饱经风雨的醉翁亭。
《醉翁亭记》读后感篇二
醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆典雅，这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是：驻节淮南关心民癀;留芳江表济世文章。二贤者，欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路，欧王二人都曾在滁州做过太守，欧是江南西路人(江南又被称为江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。
二贤堂，初建于北宋绍圣二年(公元1095年)，系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清 ”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵(江西吉安市)人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩)，北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。
出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。
宝宋斋，建于明天启二年(公元1622年)，是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元祐六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在(即观音)菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。
《醉翁亭记》读后感篇三
醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
二贤堂
在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆典雅，这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是：驻节淮南关心民癀；留芳江表济世文章。二贤者，欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路，欧王二人都曾在滁州做过太守，欧是江南西路人（江南又被称为江表），故有此名句。“癀”，疾苦之意。
二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。
宝宋斋
出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。
宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元祐六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。
《醉翁亭记》读后感篇四
醉翁亭位于滁州琅琊山，为四大名亭之首。你们是不是在找关于醉翁亭导游词300字呢?那么下面为你们献上醉翁亭导游词300字，欢迎大家阅读与参考，希望采纳。
游客们，大家好。这里就是著名的滁州了。当年欧阳修老先生就是在这里写下醉翁亭记的。大家看这四面是山光水色，风景宜人，鸟语花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一览众山小”的感觉呢?环滁皆山，果真名不虚传。放眼望去，是不是有在大兴按岭的感觉呢?着就是美丽的，迷人的，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作--《醉翁亭记》，记的就是此亭。 宋仁守庆历年间，朝`腐`，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。 庆历一年(公元1045年)，欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了 便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧 阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此， 欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，"太守于客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办 公。有诗赞曰："为政风流乐岁丰，每将公事了亭中"。 醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》,欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操，海日已照琅琊山"，便是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，"夜阑酒半"，沈遵操琴弹《醉翁吟》，"宫声在迭"，"有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣"。
琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以赠。 醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开始兴盛起来。相传当 时房屋已建到"数百柱"，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七 年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。 醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底;亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。 醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联："翁去八百载，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤丹"解放后，人`政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。
醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
在醉翁亭的北面有三间劈山而筑的瓦房，隐在绿树之中，肃穆典雅，这就是“二贤堂”。在二贤堂我们见到的对联是：驻节淮南关心民癀;留芳江表济世文章。二贤者，欧阳修和王元之是也。欧阳修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文学家，一生刚直敢言。滁州在宋代属于淮南路，欧王二人都曾在滁州做过太守，欧是江南西路人(江南又被称为江表)，故有此名句。“癀”，疾苦之意。
二贤堂，初建于北宋绍圣二年(公元1095年)，系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清 ”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵(江西吉安市)人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年(1030)进士，曾任谏官，又任翰林学士、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”(唐代的韩愈、柳宗元;宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩)，北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。
出醉翁亭往西有一小室，名曰宝宋斋，是专门收藏宋代珍宝的地方，斋内的石碑上就镌刻着欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，欧文苏字，相得益彰。此斋为明代南京太仆寺少卿冯若愚所建。后人为纪念他的善行又在宝宋斋附近建了一座冯公祠。
宝宋斋，建于明天启二年(公元1622年)，是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元祐六年(1091年)由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在(即观音)菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。
宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。
冯公祠的楹联是：泉声如听醉翁操;海日已照琅琊山。《醉翁操》，又称《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。这里有个小故事，说是醉翁亭建成后，即吸引了不少游人前来观光，当时太常博士沈遵也慕名而来，观赏之余并创作了此曲，欧阳修亲为配词。数年之后两人故地重逢，“夜阑酒半”，沈遵操琴弹奏《醉翁吟》，日出方止。
宝宋斋再西就是意在亭，一看这名就知道它是取自欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的句意而来的，这里也有一副楹联：酒冽泉香招客饮;山光水色入樽来。饮着用让泉酿制的醇酒，边欣赏琅琊美景，确乎是人生的一大享受。
出意在亭向西拾级而上，有一方池跃入眼帘，池中的石礅上有亭耸然而立，这便是影香亭，亭上一联极为恰切：疏影横斜水清浅;暗香浮动月黄昏。这是一副摘句联。联出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》诗中的两句，上句写梅的姿态。梅以曲为美，以欹为美，以疏为美，加上傍以清浅的水边，相映成趣，就更显得其清新婀娜。下句写梅的清香。香气飘浮于幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少诗评家都认为写梅到此可谓绝笔。
在影香亭与古梅亭之间是一株据说为欧阳修亲手栽种的古梅。古人为赏梅在古梅北建有一亭，称古梅亭，说是在亭子的不同位置能够看到古梅的各种姿态，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花凌寒而放的品格尽显。有联为证：寒流疏影;翠积清香。品节追欧苏，千载芳梅撑铁骨;冰姿宜水月，一天香雪荡春风。
相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。春天，“野芳发而幽香”;夏季，“佳木秀而繁荫”;秋天，天高云淡，“风霜高洁”;冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。
《醉翁亭记》读后感篇五
醉翁亭坐落于琅琊山半腰，四周绿树环抱，树林阴翳。下面是本站为大家准备的醉翁亭的导游词，希望大家喜欢!
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也!”这一流传千古的名句乃是出自北宋著名文学家欧阳修的散文《醉翁亭记》，欧阳修当年就是在醉翁亭写下它的。今日，我有幸前往琅琊山，一睹这天下第一亭的风采，心里别提多美了。
醉翁亭坐落于琅琊山半腰，四周绿树环抱，树林阴翳。阵阵鸟鸣伴着潺潺的流水声萦绕在耳畔，让人又多了几分兴致。 步入醉翁亭景区，只见一座古朴雅致、别具一格的小亭在桃花的掩映下若隐若现。穿过一扇精致的小门，我们来到了亭前。青黛色的飞檐下矗立着十二根朱红色的柱子，柱子上雕琢着形态各异、色彩斑斓的图腾，门匾上镌刻着苏东坡手书的“醉翁亭”三个金灿灿的大字，葱绿色的围栏座凳上架着四个小几，欧阳修当年在此桌上批阅公文的场景跃然在我们眼前。在亭子旁的宋宝斋内，收藏着两块苏轼手书《醉翁亭记》的石碑，可谓是稀世珍宝。
山环滁州以竞秀态，琅琊深秀渐闻水声，一片碧波环绕的醉翁亭已化作乐趣的统一，已留下雨打风吹的痕迹，深深地刻下了当年醉翁的足迹。
与民同乐，乐在山水，领会在心。山水相映之美，将绿水与青山环绕。树的绿是没有边缘的，仿佛在向四周扩散，连空气中都弥漫着绿的气息。水的秀不在于是怎样清澈，而是倒映着天空与山的影子，这绿色与蓝色调和，勾勒出另一片天地。酿泉水在山间倾泻，弥漫着酒香的诗情在酿泉水中流淌，与水一道迎面倾泻而来。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中弥漫。
与民同乐，乐在宴酣，畅爽在酒。在溪水中捕鱼，用泉水酿酒，这是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，杂乱摆开，美酒前陈，游戏欢乐，没有拘束，撇开身份，这就是太守的酒宴。没有名贵的酒菜，没有拘束人的礼节，有的仅仅是一派欢乐祥和的景象，一片热闹轻松的气氛。于是，连滁州的人民都这样轻松地生活，快乐地游玩，酒气弥漫了整座城市。
与民同乐，乐在其乐，以人为乐。朝暮变换之美，树林禽鸟和鸣，在这一派自然之景中，太守与游人共同欢乐。人民因视与太守同游为荣幸而快乐，而太守却以人乐而乐，将醉与乐统一，从中便得到了精神的升华，于是便练就了醉翁与民同乐的旷达。
四季更迭，朝暮变换，伴随着日升日落，云归云散;花开花落，水落石出，无穷尽的变化，变化着的角度，一同演绎着无穷的乐趣，将山水之秀丽发挥到极致。
三乐归一，便是与民同乐。
乐到极致，终归还与山水。
加快了脚步，寻水声。可谁知，水却在“百里之外”，走得越快，心中那激动的情绪也就越加猛烈。终于在一片森林的尽头，从岩石间找到了它——酿泉。
置身于水边，不仅有吞吐长江的气势，也有“叮叮咚咚”如同少女抚琴一般温柔与调皮。寻声向上望去，在岩石顶上，一个亭子翼然立在上面。仿佛一只仙鹤，在闭幕展翅一动不动在欣赏着脱俗的天籁之声;又如同一只白鹭，停下翅膀在这里小憩与景色浑然一体。趁着绿色的背景，醉翁亭红色的柱子与顶，仿佛花一般点缀在其中。绿中有红，绿中带白……既有色彩上的层次感而又不显得单调。而在晨雾的衬托下醉翁亭更显得清新、脱俗。
一切又恢复了平静……
《醉翁亭记》读后感篇六
醉翁亭，坐落在滁州市琅琊山，是一个风景优美的地方。今天，我将前往此地，欣赏这曾是北宋文学家欧阳修经常出游的地方。
一路步行上山，山上秋风萧瑟，一片片落叶装点了清澈的水面与道路，如同为大地穿上了一件枯黄的秋衣。樟树却披着一身绿叶，在只剩下枯枝的树林中，显得格外耀眼，如同一块翡翠，这也许就是欧阳修在此出游的原因吧。
走进醉翁亭，仿佛还能听见落叶的声音，坐在亭中，四周都是山，一眼望去，树叶已经凋零，草却依然是绿色，微微泛着黄色。醉翁亭的四角高翘，宛如鸟翅，正对应了《醉翁亭记》中的一句“有亭翼然”，突显出了它的幽静。在它的旁边有一片泉水，泉水清澈见底，仔细听，还有潺潺的流水声，与“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，临于泉上着”相对应。走进古梅亭，又是一处风景，只见，一颗梅树亭亭玉立，上面的叶子虽没有凋落，却也泛着点金光，树梢上，一粒粒豆大的花苞，已经立在上面，像一个个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。欣赏着，我突然想到一句诗“墙角数枝梅，凌寒独自开”，啊！梅花不畏即将到来的严寒，努力的绽放自己，这种精神值得我去学习。
我不经感叹到，同时也陶醉在其中，步行来到宝宋斋。
里面有几块大碑，上面刻有欧阳修的《醉翁亭记》全文，字为苏东坡手书，被后人称为“欧文苏字，珠联璧合”。站在碑前，一阵阵“书香”扑鼻而来，我贪婪的吸了几下，仿佛这“书香”下一秒就烟消云散了。据说欧阳修的《醉翁亭记》是他被贬到滁州做知府时所写的。文中描写了滁州自然景物不同的幽深秀美，百姓和平宁静的生活，其中有一脍炙人口的佳句更是家喻户晓，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。从全文看，作者被贬本应该感到抑郁，可我却感到了作者在山林中与百姓一齐赏景的乐趣，体现出了作者的心胸豁达，与民同乐的情怀，从另一个角度去想，作者能把琅琊山写的这样美，一定是常去山上游玩，以此来排遣生活的苦闷吧。
欧阳修的这种豁达，以及他对景物细致入微的描写，正是我所缺少的，我应该向他学习。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也…。”时光流转，我似乎听到那仕途失意的诗人对酒当歌，那一点点宁静的醉意，安顿了山野落花中的大自然。
我的手轻轻抚摸着醉翁亭里日渐斑驳的墙壁，你可曾记录下千年前欧阳修肆意挥墨的背影？也许现在这渲染在墙壁上的浅黛黑晕曾经沾染过他深情的墨华……回答我的是一缕温暖的阳光。不知何时栽种的翠竹郁郁葱葱，攀过那墙壁，在最为丰醇的秋色里绽放出最为蓬勃的青绿。阳光透过翠竹，被切割成小块小块的明媚忧伤，安详地在地上泼洒光辉。我感受到《醉翁亭记》里如出一辙的潇洒。
醉翁的本意不在于酒，而在于山水之间。那是从心底得到的逍遥而又把情寄托与酒。千年前的欧阳修终于感受到了他的醉翁亭。千古之间，总会有一些错不过的相遇，同样的场景，或许同样的心情。冥冥之中我似乎懂得了欧阳修，即使远隔千年。