孔雀东南飞课文概括（模板18篇）

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鲁迅《祝福》课文内容概括

对《祝福》情节高潮的认定，一直存在着分歧。有的认为是在捐门槛这一事件上;有的认为是从祥林嫂第二次到鲁家听了柳妈的话之后。这是比较有代表性的两种看法，但都不够准确。《祝福》情节的高潮实际上应该在祥林嫂捐了门槛以后，四婶仍不准她在祭祖时动祭品这一场面的描写上。书中这段描写，对祥林嫂的命运来说，是封建制度、封建礼教将她推入绝境的深刻反映。

在封建制度的残酷压榨下，祥林嫂饱尝了封建夫权、族权对她的摧残和蹂躏。各种物质生活的种种痛苦，她完全能顶得住;牛马的劳作和奴隶的地位也压不倒她。但是她无法抵挡万恶的封建礼教对她精神生命的扼杀。本来她的两次婚姻遭遇都是封建制度的罪恶表现，然而却成为她不能活在世上的理由。柳妈向她说的“两个死鬼的男人还要争”、“阎罗大王只好把你锯开”等话，对她是致命的打击。祥林嫂听后“脸上就显出恐怖的神色来”，“第二天早上起来的时候，两眼上便都圈着大黑圈”。这是封建“神权”借柳妈之口，彻底毁坏了她的希望。尽管如此，她绝处求生之念尚存，依照柳妈所指出的封建礼教的信条，将一年辛苦劳动所得，捐了门槛。这一行动是她刚强性格在最困难情况下的发展，也是她在封建政权、夫权、族权、神权四大绳索勒紧她颈项时最后抗争。可是在祭祖时，她的幻想完全破灭了。在她“坦然的去拿酒杯和筷子”时，四婶慌忙大声说：“你放着罢，祥林嫂!”这一声喊叫，宣布了祥林嫂精神生命的死刑。祥林嫂“象是受了炮烙似的缩了手，脸色同时变作灰黑”，“第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了”，“直是一个木偶人”。可见祥林嫂的命运，经过这一打击，已经步入绝境了。祥林嫂的死完全是被封建“四权”的绳索勒死的。

这段描写，是对封建制度、封建礼教的本质揭露，是鲁迅先生精密构思的结晶。冯雪峰同志在分析祥林嫂的形象时提到，鲁迅先生是以“爱和科学的分析交织在一起”的感情来写的，是以“最尊敬的态度对待一个被践踏、被损害的女人的”。《祝福》第一部分设下的悬念正是鲁迅先生这种感情和态度的集中体现。小说通过对祥林嫂、鲁四老爷和“我”的交错描写，深刻地表现了作品的主题思想。而高潮部分“最尖锐”、“最明朗”地回答了小说的悬念。

祥林嫂向“我”提出的三个主宰她整个精神世界的问题：魂灵的有无、地狱的有无、死掉的一家人能否见面，在不准动祭品这一部分都作了回答。因此说，这段描写是小说的高潮。否则，把高潮认定在捐门槛这一件事上，是与作者构思的原意不相符的。在行文上既是一笔带过的叙述，同时也没有紧扣小说的标题《祝福》，其深远寓意不易为人所忽略。把高潮认定在自听柳妈的诡秘话到祥林嫂成木偶人的看法，把高潮的时间拉得过长，这就违背情节反映客观事物的规律，因为高潮是反映客观事物矛盾冲突的最紧张的阶段，是矛盾的“高峰”，是冲突的“顶点”。它占有的篇幅是不允许过长的。

首先，这一情节是祥林嫂命运的又一次悲惨转折，并催化了祥林嫂彻底绝望感的产生。

阿毛被狼衔去，使得祥林嫂惟一的生命支柱轰然倒塌，仅有的一点希望也变成了绝望。而由于阿毛之死，祥林嫂也就不再是名正言顺的贺家的人了，所以，大伯来收屋，也就是必然的了。失去了丈夫和儿子，又失去了惟一的居所，祥林嫂真的是走投无路了。

她对灵魂有无的疑问，除担心真有灵魂而被两个丈夫锯成两半外，更为关注的是死掉的一家的人，都能见面的，如果真有灵魂，到了阴间，她又可以见到她的阿毛了，这当然是祥林嫂求之不得的。可见，对灵魂的有无这一问题的答案的期待，祥林嫂本身又充满矛盾，而这一矛盾对祥林嫂来说又是致命性的。从这一意义上来说，阿毛被狼衔去这一情节催化了祥林嫂彻底绝望感的产生，也加速了祥林嫂命运悲剧的发生。

第二，各种不同叙述视角的重复叙述，展现了各种不同人物的心态，同时也暴露了国民性的弱点。

在对阿毛被狼衔去这一情节的处理上，作者使用了不同叙述视角的重复叙述。先是卫老婆子的叙述，接着是祥林嫂自己的叙述，最后是鲁镇上听祥林嫂叙述故事的人打断祥林嫂的话进行的抢白。

卫老婆子的叙述相对祥林嫂的叙述要简略得多，这是因为这一事件可以满足自己及别人的好奇心，因此有着强烈的叙述欲望;但毕竟事不关己，不必也不可能动情，也就不必也不会详细说来。

而祥林嫂则是咀嚼这巨大痛苦的当事人，她的讲述是要释放自己巨大的痛苦，并力求博得别人的同情，从别人的同情中寻求一点点慰藉，因此，她的讲述就详细多了，但又由于这巨大痛苦的压抑，便欲说还休，因此，祥林嫂的叙述就成了概略叙述与详细叙述的交替过程。至于鲁镇的那些听众，他们本来就是带着极大的好奇心来赏鉴这一故事的，他们听祥林嫂的叙述并不是或不主要是出于对祥林嫂的同情，而是为了通过对别人的痛苦的玩味给自己的生活增加一点点乐趣，调剂一下单调的生活而已。因此，当他们的好奇心得到满足，当祥林嫂的这一叙述不能调剂他们单调生活的时候，他们也便不再有听祥林嫂叙述的兴趣了，所以他们对祥林嫂的调侃，也便非常可以理解了。

第三，侧面反映了祥林嫂自身沉重的奴性意识，并揭示出性别压迫的残酷性。

一个人在悲苦的处境中是有着强烈的叙述欲望的，因为在叙述的过程中至少可以缓解自己的痛苦。

祥林嫂一生的悲苦可谓多矣，除了阿毛被狼衔去这一事件之外，被婆婆卖到贺家被迫改嫁，在鲁四老爷家连做一个奴隶的资格都没有，担心到阴间被两个丈夫锯成两半等等，都是祥林嫂难以承受的悲苦之事。但通读《祝福》，我们却发现，祥林嫂向别人倾诉的只有阿毛被狼衔去这一件事，因为，在祥林嫂看来，只有阿毛被狼衔去一事不会被别人嗤笑，自己在这一件事上至多是失职，并没有过错，并没有违犯封建伦理道德之处，而其他的事就不一样了。一女不嫁二夫，向来是古之遗训，一旦违犯这一遗训，便会被人唾弃，哪怕并非自己之愿，并曾作过极大反抗，但只要结果没有改变，也仍然会被别人所鄙弃。

因此，在鲁四老爷家失去了做一个合格奴隶的资格，到了阴间被两个丈夫锯成两半，也便都罪有应得，于是，尽管自己的内心由于这些事件而极端悲苦，但并没有了向别人倾诉的勇气与欲望，因为那样不仅不会缓解自己的痛苦，反而会在别人的嘲笑与鄙视中增添自己的痛苦。从这里，我们不难发现祥林嫂自身沉重的奴性意识。

但是，把这沉重的奴性意识归咎于祥林嫂自身是不公平的，也是不恰当的，因为祥林嫂本身就是一个封建伦理纲常与性别压迫的受害者，她的奴性意识也是被长期浸染的结果。

课文《孔雀东南飞》教案

《孔雀东南飞》，是高中语文必修五第一单元的第一课。这个单元的话题是爱的生命乐章，本单元这几篇文章，都是纯洁爱情的美丽赞歌。《孔雀东南飞》是我国文学最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代秀的民间叙事诗，是本单元的重点篇目。教学目标知识目标：了解这首诗的思想内容及人物性格。情感目标：培养学生对中国古典诗歌的热爱。

教学重点和难点重点：对诗中主要人物性格的分析和把握，了解人物美，爱情美难点：理解刘兰芝和焦仲卿爱情悲剧的根源与意义。

学情分析学生在学习此类诗歌时，大多是等着老师来分析，自己做笔记，缺乏主动性，在学习这首诗时，调动学生的积极性，让他们参与其中讨论探究，作让他们真正成为学习的主人。

三、教学过程。

（一）导入新课。

播放通俗歌曲《孔雀东南飞》：孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般怜爱，万种柔情，相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随，孔雀东南飞，飞到天涯去不回。大江上下，残照斜阳，万木低垂，情深的时候，哪种离别不伤悲？这次痴心赴水何时何地相会？我愿有情人共饮一江水。红尘外，柔情内，有没有断肠的泪。我愿有情人共饮一江水，但求真心以对，今生何惧何悔。

这首歌曲调低沉舒缓，非常符合原诗的意境，而屠洪刚的演唱丝丝入扣，深沉含蓄，对刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”和焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”的心理揭示比较细微，可以激起学生学习本文的兴趣，为本篇的学习奠下感情基调。

（二）课前检查字词。

（三）整体感知。

快速浏览全文，结合刚才的《孔雀东南飞》歌曲，谈谈你对整个故事的感受？并用一两个字概括你的读后感。

（四）重点突破。

当兰芝离开刘家时:著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤组细步，精妙世无双。”:一连串夸张性动作的铺张，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着冷静镇定自若，突出“精妙世无双”这一点，既体现兰芝之美，坚强，也是对她命运不公谴责。

兰芝离家时：善良。

兰芝的再嫁：所谓“桃李不言，下自成蹊”，从侧面烘托了她的美……。

点拨:“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。”“今若遣此妇，终老不复娶。”“……不久当归还，还必相迎娶。以此下心意，慎勿违吾语。”一直到“自挂东南枝”。

说明：焦仲卿钟情，叛逆。

点拨：焦母蛮横无理兰芝的兄长不近人情作用：衬托。

（五）难点突破。

1、刘兰芝是那样的美丽善良，刘焦的爱情是那样的完美，焦母为什么要把兰芝休了呢？《礼记本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”有人据“共事二三年”还没子嗣，俗话说：“不孝有三，无后为大。”所以兰芝被休。你有什么感悟，各抒己见。

2、阅读下面文字，寻找原因。

_兰芝：三日断五匹，大人故嫌迟。

_焦母：此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝其得自由。

点拨：真是“不顺父母”吗？当然不是，这只是“莫须有”的罪名，是封建礼教在作怪，一段美丽的爱情，一位美丽善良的女子，在封建礼教的摧残下夭折了，封建礼教才是罪魁祸首。

3、被休后的兰芝被太守家看中，为什么还要“举身赴清池”呢？起到什么作用？

点拨：以死向封建礼教抗争。

更是她反抗性格的升华，完成了她完美人格。

（六）小结。

因此，作者给了我们一个完美的结尾，正像《梁祝》。放乐曲。

作业：了解陆游与唐琬的故事。

课文《孔雀东南飞》教案

雨从铅灰色的空中散落人间。

我望着天，望着雨，望着雨中的一切，感受风，感受雨，感受雨中的心情……。

听着窗外时紧时疏的雨声，便满心都会贮起了诗情词意，往常的世俗喧嚣一时消失，天地间只剩下了被雨声一统的宁静，被雨声勾动的寂寥。

静谧的意境。

凄凉、孤寂的感觉。

江南多雨，也多爱情，尤其是那些悱恻缠绵的爱情故事，含蓄、静谧地在江南的烟雨中，飘散着遥远的古香和淡淡的幽怨。

雨和爱情也许本就是融为一体的吧……。

雨天。伤感。

悲凉的心情化作雨水，滴落在眼中，与泪混为一体。

雨中浮想，思绪飞向遥远的古代……。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

……。

“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”

一段凄美的爱情故事。焦仲卿与刘兰芝一对情谊深重的小夫妻，却因为婆婆的骄横而落的一个“举身赴清池”。另一个是“自挂东南枝”。

刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”；焦仲卿闻此事，“心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝”；两人皆徇情而死。

呜呼，怎不让人在千年以后仍然扼腕叹息。

常说最悲惨的爱情莫过于有情人不能成眷属，却不知已成眷属的有情人被活活拆散才是最让人伤心，惋惜的。因为，他们之间已经不仅仅有爱情，而且已经有了亲情，他们已经是不可分开的亲人了。亲人之间的生离死别自然是最让人断肠，最让人痛心的。

兰芝，你遥遥地望向红尘深处那一座座富贵苍凉的朱门庭院，想你的仲卿将如何为你而伤心哭泣，想他将如何携一身风尘来追随你——那是你最奢华的梦啊：执子之手，与子偕老。

“君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。”

兰芝的誓言尤在耳边回响，芳人已不知踪迹……。

窗外依旧是烟雨蒙蒙的一片。

细雨纷飞，飘然而莅临人间……。

天也在为那段凄美的爱情而哭泣……。

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

——陆游《钗头凤》。

思绪继续在雨中飘浮。

我恍惚看见“美人终作土”的宋词女子，从八百年不堪的幽梦中缓缓走来，向我倾诉着她的痴情和万般怨哀。

陆游初娶表妹唐婉，伉俪相得，琴瑟甚和。然而不如陆母之意，以至听信谗言，强迫夫妻离异。后陆游另娶，唐氏也改嫁赵士程。

几年后的一个春日，陆游心怀郁闷踽踽独行，至城南禹迹祠附近的沈园，恰遇唐婉与其后夫亦来游览。唐遣人送酒肴致意，陆游满怀伤感，借酒消愁愁更愁，挥毫在园壁上题下这首《钗头凤》。唐婉见后曾和词一首，不久便抑郁而死。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。

角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒、瞒、瞒！

——唐婉《钗头凤》。

如果说孔雀东南飞的故事离我太远，那么沈园就近在咫尺，可不知何故，几次经过，却从未徜徉其中，只知道其中有：

亭台轩榭，池塘荷花……。

还有那一堵墙，那一堵写着钗头凤的断墙残垣……。

雨寂寂的落着，在水中荡起点点涟漪。

也许是怕失望，惟恐心底的那一份期待无法从沈园中找到。

也许是怕惊扰，那年轻的诗人，正在沈园蒙蒙的细雨中，无声的凝望着他爱着的女子，却无缘再执子之手，泪如雨下。

也许……。

我已无语。

惟能抄录一词。

欲叩苍冥，却怕是，非聋即哑。

苔壁畔，春波无恙，柳绵犹挂。

人海未曾成隔绝，人心毕竟多牵惹。

笑鲛绡蘸泪写悲欢，恁挥洒。

情欲问，愁无暇。

情欲赎，愁无价。

只诗魂激荡，一千年者。

字也何堪消蚀矣，魂应不吝归来罢。

看山盟重拾凤钗头，惊鸿下。

——沙子石子《满江红·绍兴沈园见唐陆题钗头凤》。

雨依旧在下。

零乱的文，零乱的心，零乱的发，

都源于窗外的风和雨……。

后记：

三月多雨，春意多情，两者皆在心，无以遣泄，唯写此文以寄。

钗头凤———陆游。

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

钗头凤—唐婉。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德），在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步，孰料，缘深情浅的这一对恋人竟在绍兴二十年，与城南禹迹寺的沈园意外邂逅，陆游“怅然久之”，于沈园内壁上题一首《钗头凤》，沧然而别。唐婉读此词后，和其词，不久即郁闷愁怨而死。此后，陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋，在他六十七岁的时候，重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊，他还是泪落沾襟，写一首诗以记此事，诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复一到，而园主已三易其主，读之怅然”，在诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠？断云幽梦事茫茫。”后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句《沈园》：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此自行作稽土上，尤吊遗踪一泫然”，就在陆游去世的前一年，他还在写诗怀念：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！”这是一种深挚无告，令人窒息的爱情，令我垂泪，而垂泪之余，竟有些嫉妒唐婉了，毕竟，能在死后六十年里仍然不断被人真心悼念，真是一种幸福了！！

我无法按捺自己和词的欲望，尽管我知道我的文采远远无法望陆翁之项背，可我还是想小心谨慎的说出我对这一段爱情的凭吊。

《孔雀东南飞》课文翻译

不好意思，忘准备本了。先打出来，然后改日抄上。

《孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是15前的一篇叙事诗。惊讶之。

文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自我的感情自然地流露，让自我瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。

孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不贴合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了到达某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的应对。

课文《孔雀东南飞》教案

1、把握这首诗故事情节的发展过程，通过人物对话分析理解男女主人公的真挚感情。

2、从诗歌的写作时代和作品反映的时代把握作品的深刻思想内容，理解作品的浪漫主义色彩。

3、熟悉汉乐府的文学常识与《孔雀东南飞》在中国文学史上的地位，背诵默写诗歌中的名句。

4、掌握文中出现频率较高的几个文言实词。

1、疏通文义，把握故事发展过程，分析人物感情；

2、掌握文中的偏义复词和谢相见迎的一词多义。

3、识记有关文学常识，背诵有关名句。

教学目标b。

三课时。

一、导语。

由该课文的教学目标和学习重点导人新课。

二、简介有关文学常识。

1、乐府和乐府诗：

乐府本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫乐府诗或简称乐府。

2、汉代乐府与南北朝乐府。

4、《玉台新咏》由南朝陈朝徐陵编选，是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。

5、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。

三、结合小序简介本文故事情节。

开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉代末年的建安年间，是以真人真事为基础创作的。

四、导读全诗，把握情节和人物。

课文较长，重点引读，理清情节线索，鉴赏人物对话。

故事梗概：

东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆焦母因种种原因对兰芝百般刁难，兰芝毅然请归，仲卿向母求情无效，夫妻只得话别，双双誓天不相负。

兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守谴丞为媒。兰芝因与仲卿有约，断然拒绝。然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变赶来，夫妻约定在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。兰芝出嫁的喜庆之日，刘焦二人双双命赴黄泉，成千古绝唱。

故事结尾与其它中国民间文学几成千篇一律，充满浪漫主义的理想色彩：两人合葬，林中化鸟。（其它如《梁祝》中的化蝶、牛郎织女的七夕相会）。

五、要求学生结合课文注解通读一遍。

解决下列问题：

1、基本解决翻译问题；

2、理清故事脉络和矛盾冲突的变化和激化；

3、注意人物对话的特点和人物形象的塑造。

六、教学后记。

一、结合课后练习一理清故事结构。

开头两句：托物起兴，引出故事。

第一部分：兰芝被遣（2~5自然段）故事的开端。

第二部分：夫妻誓别（6~12自然段）故事的发展。

第三部分：兰芝抗婚（13~21自然段）故事的发展。

第四部分：双双殉情（22~31自然段）故事的高潮。

第五部分：告诫后人（32自然段）故事的尾声。

本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

二、人物形象和对话。

本文成功地塑造了刘兰芝、焦仲卿的艺术形象，除了他们的悲剧行为外，对话在表现典型性格方面起了决定性的作用。

1、刘兰芝：坚强、持重，自尊，果断，不为威逼所屈，也不为荣华所动。

十三能十六诵诗书知书达礼。

受母钱帛多，不堪母驱使不卑不亢。

便可白公姥，及时相遣归－自尊。

仍更被驱遣，何言复来还？

举身赴清池－果断。

新妇起严妆，－镇定，庄重。

处分适兄意，那得任自专外柔内刚。

2、焦仲卿：忠于爱情，忍辱负重，但比较懦弱，胆小怕事。

今若遣此妇，终老不复取坚贞不逾。

故作不良计，勿复怨鬼神叛逆精神。

3、焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。势利。

何乃太区区。

吾意久怀忿，汝岂得自由。

小子无所畏，何敢助妇语。

吾已失恩义，会不想从许。

汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄。

4、刘兄：反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。

三、文章的表现手法。

1、人物对话的个性化；

2、铺陈排比的手法。

十三能织素，十四学裁衣，十五谈箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

3、起兴和尾声。

四、布置作业：

1、归纳谢相见迎等字在不同情况下的意义和用法；归纳本文的偏义复词、古今异义词。

2、背诵课文精彩语段；

3、课后练习二三题；

4、《咬文嚼字》。

五、教学后记。

一。本课知识展示。

学生展示归纳的谢相见迎等字在不同情况下的意义和用法，本文的偏义复词、古今异义词。

二。本课释疑，包括课后练习及咬文嚼字。

三。总结已学课文。

形式表达方式表现手法思想内容。

静女四言为主叙述现实主义爱情。

氓四言叙述现实主义婚恋。

离骚杂言（骚体）抒情浪漫主义政治。

四。布置作业。

以惜别离为题，发挥想象扩写焦仲卿与刘兰芝离别的部分。

课文孔雀东南飞读后感

课文孔雀东南飞读后感【】

其二，焦母守寡多年，独自守着这么一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似漆，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了！

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙？！一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是喜气洋洋的一片，然而这轻轻地一跃，那“生不偕老，死求同穴”的追求却叫这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒！

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”那坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。

孔雀东南飞课文内容

序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

“孔雀东南飞，五里一徘徊。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

课文孔雀东南飞读后感【】

谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什麽山盟海誓，什麽至死不渝，都是一席空话。

一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。

兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“不守妇道，红杏出墙”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我倾佩。

但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回君泪盈，妾泪盈，洛带同心结未成，江头潮已平！

语文高二年级课文《祝福》原文内容所概括编写

教学目标：

1、知识目标：了解童话的特点;能理清故事的脉络，读懂故事的内容，理解幸福的含义。

2、情感目标：发现身边的幸福，感受到自己给别人或者别人给自己带来的幸福，并懂得珍惜幸福。

3、技能目标：联系生活实际，发挥想象，编写童话，提高合作探究能力。

教学重难点：

教学重点：读懂故事的内容，理解幸福的含义。

教学难点：发现身边的幸福，感受到自己给别人或者别人给自己带来的幸福，并懂得珍惜幸福。

课时数：1课时。

教学过程：

一、谈话导入，引起学生的思考，激发学生兴趣：

1、出示“幸福”这个词语。

2、齐声朗读。

3、讨论：你认为怎样才是感到幸福的呢?

设计意图：把幸福提出来让学生讨论，引发对幸福的思考。这样一开始就把文本的基本点——幸福提出来思考，激发学生学习课文的兴趣。

二、整体感知课文：

2、交流讨论。(三位青年找幸福的事)。

3、这三位青年明白幸福是什么了吗?

出示句子：幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事情。(齐读)。

设计意图：找出中心句,围绕着中心句去理解课文。

三、学习课文：

1、这三位青年是怎样弄明白的呢?请同学们再次读读课文，把文中相关的语句划出来。

2、理解三个青年说的话。

a、读一读。

b、他们为什么会感到幸福呢?

c、如果你是其中的一位，你想想你最幸福的一件事是什么?等会我来采访你。(讨论---采访)。

设计意图：在读中感悟，走进文本，把自己作为童话中的一员，在读中感悟童话的真谛，理解幸福是什么。

3、三个青年在十年前有过幸福的感觉吗?什么时候呢?(4、5自然段)。

4、师：在疏通泉眼时，他们埋下了一颗幸福的种子，然而他们并没有意识到这就是幸福。十年后，他们又来到了小井旁边，那颗幸福的种子已经结出了幸福的果实。

(出示句子，齐读)清澈的泉水仍旧那样静静地流着。小井周围的树苗已经长成枝叶茂密的大树。小井周围有许多条小路，路上还看得见人的脚印，他们一定是到这里来喝水或者打水的。在周围的沙地上有小鸟的爪印，草地上还有鹿和兔子跑过的痕迹。三个青年快乐地看着这一切。他们感到自己只做了一件这么小的事，却给别人带来这么大的好处!

5、师：你看到的幸福的果实是怎样的呢?和十年前一样吗?

出示句子对比：树林里有一口老泉，已经不涌泉水了，泉口上堆满了枯枝败叶。

a、读一读，感受十年后的幸福。

b、喝水或打水的人们、动物们会想些什么?说些什么呢?

c、最终感受到“自己只做了一件这么小的事，却给别人带来这么大的好处!”

6、师：这时他们终于明白了幸福是什么了，就如智慧女儿所说的------。

(再次读)------幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事情。

设计意图：运用前后对比来感受幸福，明白幸福的含义。

7、其实在我们现实生活中，也会有这样的人和事，联系生活实际。

8、看来幸福是什么呢?------齐读“幸福要靠劳动，要靠很好的尽自己的义务，做出对人们有益的事情。”

9、那么同学们，你们幸福吗?(相互交流，指名说)。

设计意图：通过对文本当中幸福的理解，又让学生走出文本，在现实社会中去理解幸福是什么，并运用到实际生活中。

10、出示小诗小结：

幸福是帮妈妈做完家务时的满足。

幸福是考满分时的兴奋。

幸福是扶起摔倒的同学时脸上的微笑，

幸福是帮助同学时的快乐，

幸福是同伴之间的一声声问候，

幸福是……。

设计意图：深入拓展对幸福的理解，把生活中的给予别人的事情写成幸福小诗，让学生明白幸福就是给予。一方面加深了学生对幸福的深入理解，另一方面也使学生学到了诗歌的写法，仿写诗歌。

《三个儿子》课文内容概括

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的`摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

作品简介。

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。写于1924年2月7日。20世纪代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的高压化统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

《三个儿子》课文内容概括

今天，我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书语文二年级下册第23课《三个儿子》。我将从教材分析及设计理念，学情分析，教学目标的制定，教法学法的预设，教学资源的准备，教学流程的设计，教学效果的预设这几个方面来进行说课。

一、教材分析及设计理念。

这是一篇十分浅显的课文，但是浅显的文字中却包含着朴素而深刻的道理。当三个儿子看到自己的妈妈拎着沉重的水桶走来时，前两个儿子只知道展示自己的特长，只有第三个儿子接过妈妈手中沉甸甸的水桶。

本课以《儿童思维发展新论》和《语文课程标准》为指导思想，以语言运用为中心，在教学中，通过角色互换，设置情境，换位思考，移情体验，让学生融入角色，体会情感，从而产生心灵的共鸣。理解老爷爷的话中包含的深刻含义，让学生对孝顺父母的美德有更进一步的感悟。

二、学情分析。

1、小学二年级的学生喜欢阅读，思维活跃，大部分学生具有强烈的求知欲和好奇心。他们喜欢朗读，有一定的朗读速度，喜欢表达，有强烈的表现欲望，喜欢创编，有丰富的想象力。

2、二年级的学生喜欢在课堂上受到关注，愿意得到表扬，有互相帮助的愿望，自信心不断加强，具有初步合作学习的能力。

3、课文和学生的实际生活比较接近，学生理解起来很容易，但由于学生年龄小，注意力不能长时间集中，对文本深层面的涵义挖掘不是很透彻，需要老师在课上及时关注，表扬，给少部分胆怯学生以鼓励。

三、教学目标的预设。

根据《课标》的要求及教材的编排意图，结合二年级学生的特点，我预设了以下的教学目标：

知识技能：

1、有感情地朗读课文。

2、教给学生方法，引导学生说、写自己为把爸爸妈妈做的事情，培养学生的语言表达能力。

过程与方法：

1、通过大量阅读，读准人物说话时的语气，使文章主题得以深化，激发学生用实际行动孝敬父母的愿望。

2、通过情景创设，为学生搭建思维平台，培养创编能力，激发学生语言表达的热情。

情感态度价值观：通过学习课文，理解老爷爷说的话，懂得我们要孝敬父母的道理，并且把孝敬父母落实到行动上来。

教学难重点：有感情地朗读课文，揣摩人物说话时的语气，培养学生的语感，是教学重点；而理解老爷爷话的含义，明白只有孝敬父母的儿子才是真正的儿子，是教学的难点。

四、教学资源准备。

为了更好地实现教学目标，课前，我和学生要做好这样一些准备：

教师：1制作相关课件；2收集一定量适合学生阅读的关于孝敬父母的小故事。

学生：观察妈妈在生活中的表现，并认真感受。

五、教法学法的预设。

1、以读为本：尊重语文学习规律，引导学生进行充分的读书实践。通过自主读、合作读、探究读、对比读、教师范读、师生评议读、动作体验读、角色表演等多种形式的读来落实语言训练，培养学生语感，同时还语文以本色。

2、读写结合：在学生阅读的过程中，引导学生想象，创编，让学生在结合课文的学习中去创造，去延伸，去书写自己的感受。

3、体验教学。

让学生走进课文，当妈妈、当老爷爷、当儿子，通过不同的角色体验，与文本展开零距离的对话，实现＂三维一体＂的教学。

4、合作探究。

5、多元评价。

在课堂学习评价中，我尝试让自评与他评、师评与生评相结合，让评价主体多元；让总结性与商讨性评价相结合，让评价方式多元；通过积极、有效的评价，进一步激发学生的学习热情，使学生在＂评价＂中成长。

六、教学流程。

（一）复习导入，激发阅读兴趣，

在复习时利用“摘苹果”游戏，检查孩子们对生字掌握情况，要求孩子们读准音，记住字形。孩子们喜欢游戏，纷纷发言，争夺果子，可能会说出利用编字谜，形近字，熟字加偏旁等识字方法记住生字。这时我真诚地夸奖，并迅速与学生生活相联系，让孩子们回忆妈妈的夸奖，模仿夸奖时的动作和表情，营造一个换位思考的空间，孩子们马上地交流，进入兴奋状态。同时，也自然地导入到了新课的学习：今天，课文中的三个妈妈是怎样介绍自己的孩子呢？我们快去仔细读读课文的1—6自然段，找出妈妈介绍儿子的话，用横线划出来。孩子们就会兴趣盎然、迫不及待地走进文本。

二、落实语言训练，体悟人物情感。

1、抓住三位妈妈对话，朗读感悟。

评议读来引导学生揣摩人物说话时的语气，培养他们的语感。如，我在重点引导学生揣摩第一个妈妈说话时的语气时，预设了这样一个交流平台：一位学生读后：

师：呀，你读出了妈妈夸奖孩子的语气，真了不起！老师很想知道，你刚才在夸奖这个儿子时，心情怎么样啊！

生：我为我的儿子感到骄傲。

生：我还为我的儿子感到自豪，我想他以后一定能成为一个很有名的运动员！

师：你们觉得这个妈妈读得怎么样？

生：我觉得他还可以做出妈妈骄傲的表情。（生做抬高头的动作，骄傲的眼神。）。

生：我认为他的话还可以说得更慢一些，那样别人可以听得更清楚，感觉这个妈妈也就更骄傲了。（生自信地读）。

以上预设注重读书过程的指导，经过反复的揣摩使情感得到升华。这样让孩子们很快就体会到，作为一个妈妈在介绍自己的孩子时是怎样的骄傲和自豪。同时，也培养了学生感受、理解、欣赏和评价的能力。与此同时，老师也以一个妈妈的角色加入到孩子们的角色体验中——进行示范朗读，声情并茂地感染学生，创设富有感染力的语感氛围，从而进一步提高学生的朗读水平。第一个妈妈的话，孩子们会读得有声有色，有滋有味。

对于第二个妈妈的话，完全可以放开手脚，让他们自己去读、去悟，教师只是为他们提供练习提高的空间，将“授之以鱼”转换成“授之以渔场”。

朗读第三个妈妈的话时，我引导学生通过与前面两个妈妈的对比，来朗读揣摩出第三个妈妈平淡、缓和的语气。随即我课用课件出示这样的填空：

一个妈妈（）地说：“我的儿子既聪明又有力气，谁也比不过他。”

又一个妈妈（）地说：“我的儿子唱起歌来好听极了，谁都没有他那样的好嗓子。”

第三妈妈（）地说：“有什么可说的，他没有什么特别的地方。”

在充分的阅读实践中，孩子们揣摩领悟了三个妈妈的不同内心，表达出了三个妈妈的不同情感，并轻松完成填空，更重要的是落实了语言训练，培养了学生语感。

2、朗读第八自然段，体会提水的辛苦。注重引导发现，鼓励探究学习是这套教材中非常显著的一个特点。为了培养学生的观察能力，使其养成善于发现的习惯，我在这里提出“从哪些词语可以看出三位妈妈提水很辛苦？”让学生通过自主发现，领悟文章深层含义。（孩子们在仔细阅读第八自然段的基础上，从“直晃荡、走走停停、胳膊痛了、腰也酸了”这些细小的地方发现水桶很重。）并通过两次朗读来突破课文难点：第一是探究朗读：依据自己的感受、理解，用朗读表现出水桶很重；第二是动作体验读：借助肢体语言，用带上动作的朗读，强化出水桶很重，学生会情不自禁地流露出一股对妈妈的体贴、关爱之情：妈妈提水多辛苦啊！妈妈多么希望自己的孩子来帮帮她呀！正在这时候三个儿子来了，他们是怎么做的呢？学生会马上在课文中找出相应的地方，进行朗读体会。随即进入下一环节。

3、体会三位儿子不同，拓展练习。

我先用课件出示：一个孩子翻着跟头，像车轮在转，真好看！一个孩子唱着歌，歌声真好听。另一个孩子跑到妈妈跟前，接过妈妈手里沉甸甸的水桶，提着走了。“通过对比引读，激发学生比较，从而更准确的理解文本，体会到第三个儿子是一个孝敬父母的孩子。

再用其中的”一个一个另一个“造句，根据学生的回答，我评价时引导学生拓展思维，更换量词来说句子（比如假山的猴子，一只做什么，一只做什么，另一只做什么等），培养孩子的说话能力。

4、模拟文本情境，体会孝敬父母的美德。

为了顺利突破课文难点，我抓住学生喜欢表现，乐于表演的的特点，模拟出一个老爷爷和妈妈对话的场景，让学生通过扮演角色的方式，去体会人物的内心、情感和动作，并有声有色又有动地朗读出来。然后小组讨论：这儿明明有三个儿子，可老爷爷为什么只看见了一个儿子？他看到了一个怎样的儿子啊？”通过交流汇报，最终突破了难点。此时我将对课文的中心进行一个拓展填充，孩子们也就更加深刻地体会到“孝顺父母的儿子，才是真正的儿子”。为了深化文章主题我再次创设情景：如果那两个儿子看见第三个儿子的表现，又听了老爷爷的话会做些什么？（学生可能会说他们一起跑到妈妈跟前，接过妈妈手里沉甸甸的水桶，提着走了。）。

三、学生自主创编，促进情感升华。

教师利用课件，通过出示图片，为学生搭建思维平台，让学生脑中有一个总体形象，拓宽学生思维面，让学生有的可写。同时播放歌曲《烛光里的妈妈》营造情感氛围。

孝敬父母就是在妈妈生病的时候，

孝敬父母就是在爸爸满头大汗的时候。

孝敬父母就是当妈妈买回你爱吃的水果时候。

孝敬父母更是在妈妈熟睡的时候。

七、板书设计。

一个一个另一个。

翻跟头唱歌提水（懂事孝顺）。

八、教学效果的预设。

课文中有多处人物的对话，不同的语言语气不同，表达出的意思也不同，说话者的心情也不同，因此在阅读教学中，我将注重学生的情感体验，此环节以读为主，充分体现了“以读为本”的教学原则。通过自己尝试读，指名读，同桌互相读，分角色读，引读等多种形式的朗读，掀起了本节课的一个小高潮。落实了语言训练，培养了学生语感。课上我将引导学生观察插图，体会文字，展开想象，多种感官参与课堂，尤其是以补充句子的形式，训练学生的想象能力，以叙述图片的形式搭建思维平台，从而完成说话、写话训练。

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《三个儿子》课文内容概括

1.分析人物性格。

有时人物性格与文章中心相一致。故分析人物性格，就能看出中心。比如《第二次考试》，主人公陈伊玲的性格特点是勤学苦练、公而忘私。抓住这一性格特点，也就分析出了全文中心：赞扬了勤学苦练的精神和公而忘私的品质。

2.找出行文线索。

行文线索常常与文章中心有关。故找出线索，就能断出中心。比如《醉翁亭记），以“乐”为线索，贯穿了山水之乐、四时之乐、游宴之乐、醉归之乐、与民同乐五个片断。找出这一线索，就能断出中心：突出了作者寄情山水，与民同乐的思想。

3.综合各片断意义。

各片断意义常常跟文章中心相关。故综合揭示各片断意义，就能点明中心。比如《谁是最可爱的人》，依次记叙了松骨峰战斗、马玉祥救人、吃雪时对话三个片断，其意义依次是表现了革命的英雄主义、国际主义和爱国主义。而综合这些意义，自然就能形成中心。

（二）议论文。

1.注意文章引论。

在三段论或引议联结中，引论常常要提出论题。故注意论题，就能寻出中心。比如《改造我们的.学习》在引论部分提出了论题：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。”据此，可将中心归纳为：改造我们全党的学习方法和学习制度。

2.概括各小论点。

小论点往往是中心论点的几条理由。故概括各小论点，就能确定中心。比如《给青年们的一封信》，设有三个小论点：要循序渐进。要虚心。要有热情。概括这三个小论点，就可推出中心：表达了巴甫洛夫对青年的希望。

3.抓住文后结论。

在总分结构中，结论往往与中心合为一体。故抓住了结论，也就抓住了中心。比如《民族的科学的大众的文化》，在分论了“民族的科学的大众的文化之后，推出了结论：“民族的科学的大众的文化……就是中华民族的新文化。”很显然，全文中心就在这一结论中。

（三）说明文。

1.依据事物特征。

一般说来，说明文总要抓住特征来说明。故依据事物特征，就能概括中心。比如《珍珠》依次说明了“天然珍珠的形成”、“人工养殖珍珠”、“珠珍的用途”三个特征。依据这三个特征，中心可概括为：本文说明了人工养殖珍珠的原理、过程和珍珠的用途。

2.理清说明顺序。

说明顺序是为说明中心服务的。故理清说明顺序，就能找出中心。比如《爆玉米花》，按时间顺序，依次写了“16世纪初”、“16”、“一百年前”、“本世纪四十年代”、“五十年代”五个阶段。据此，可归纳出中心：本文说明了爆玉米花的演变历史。

3.理解说明方法。

采用何种说明方法是由说明中心决定的。故理解说明方法，就能把握中心。比如《奇特的激光》，先分类介绍了激光的“脾气”：单色性、方向性、亮度高，后根据以上分类分别说明这三个特点的广泛应用。理解了这个分类，也就把握了全文中心。

小木偶的故事续集一小木偶的故事课文概括

自从，小木偶被小红狐骗走红书包之后，小木偶一直没有忘记，他绝定一定要拿回红书包，走着走着小木偶看见了小红狐被着他的红背包，小木偶赶紧跑过来，把红背包抢了过来，小红狐大叫起来；“你干什么”，小木偶说：“这个红背包是我的，因该我说你干什么”，穿警服的熊过来，“你们干什么”，小木偶说：“这红背包是我的，不是小红狐的”，穿警服的熊左看看又看看，穿警服的熊好为难，小木偶又说；如果不相信可以问我的老师――老木匠，”它们向老木匠家走去，来到老木匠家，老木匠说；“这个红背包却时是我给小木偶的，”穿警服的熊知道了真相，把小红狐抓走了。

小木偶的故事续集一小木偶的故事课文概括

这时，小木偶不再那么生气了，他反而冷静了下来。小木偶请来了蓝鼻子小女巫，要她帮忙证明自己的清白。熊警官从小女巫口中得知，小木偶确实是红背包的主人。熊警官双颊通红，他朝小木偶深深鞠了一躬，说：“对不起，是我误会了你。”继而他又愤怒地盯着小红狐，勃然大怒：“你敢欺骗我熊警官，胆大包天！”说着便一把拎起耷拉着脑袋，后悔莫及的小红狐，送他进了监狱。

夺回了自己珍爱的背包，小木偶现在正喜笑颜开地走在回家的路上……。

小木偶的故事续集一小木偶的故事课文概括

小木偶现在会哭，会笑，还会向别人表达同情和关心了，他还拥有了正确的判断能力。

有一天，他看见一群动物在围着一只小兔子七嘴八舌地议论着什么。经过小木偶的一番打听，他才明白小兔子也是和自己一样受到了小红狐的欺骗。小木偶的下一步出乎了动物们的意料，他大步向前，牵起小兔子，对她说：“走，我们去找小红狐！”小木偶刚说完，就拉着小兔子冲到了小红狐家门口。小木偶用他强有力的脚把小红狐的大门踢到了粉红色的床上，小红狐尖叫：“你在干什么？”“把背包还来！”小木偶说。突然，来了一只穿警服的猴子，问：“你们在干什么？”“我们来要回我们的背包，我的背包被他抢走是因为那时候我只会笑才被误会，而她是没有能力保护背包。”小木偶说完，猴警官就叫小红狐把两个背包还了回去。小木偶问：“为什么没有看到那不分青红皂白的熊警官呢？”“因为他被撤职了！”猴警官回答道。

小红狐也在法庭上得到了应有的惩罚。

重庆辽宁小学五年级(9)班三年级:1299819350。

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小木偶的故事续集一小木偶的故事课文概括

小木偶的故事续集上一次讲到：小木偶得到了人类所有的表情，此时他非常高兴。我要接着写下去。自从小木偶得到了人类所有的表情之后，他就非常高兴，不过他的生活却改变了：他每天晚上做恶梦，梦见在旁边的小树林里，有一个吃木头的小女巫，要来吃他，所以他很害怕。有一天，小木偶要去看望他的父亲――老木匠。但是是，父亲的家在小森林的另一边，必须要穿过那片笼罩着浓雾的小树林才能到，明知道自己害怕还去，这不是自找麻烦吗？结果，小木偶还是做出了一个决定――穿过小树林，去找父亲。于是，小木偶准备了一下，就出发了。一路上，小木偶遇到了许许多多的困难，他帮过小兔子，受到过打家的帮助......

终于快出小树林了，小木偶飞奔起来。忽然，从草丛中跳出了一个小女巫，和在梦中见到的一样，小木偶吓坏了。小女巫说：“木头，我实在不想吃，因为你太瘦小了，可我饿极了，就让我吃了你吧，看着你一路上帮助了那么多人，我就让你死个痛快，你让我先吃头还是先吃脚呢？”小木偶说：“别吃我，我可不是一块普通的木头。”小女巫又说：“你只不过是一块被施了魔法的木头，你这种木头我已经吃了5000多年了。”小木偶接着说：“别看我小，我会唱歌、会跳舞、会笑......”小女巫说：“有什么了不起的？”说着，就拿出一块烂木头，用弯弯曲曲的魔杖点了几下，拿块木头转眼间变成里一个小木偶。小女巫接着说：“唱歌、跳舞、笑......”那个小木偶立刻就边唱歌、边跳舞、边笑、”说着，就把那个小木偶吃了。此时，忽然跑来了一只小熊，小木偶问：“你怎么了？”“有只狼在追我。”小木偶刚一转身，就看见那只狼在用凶恶的眼神盯着自己。狼刚要扑上来，就被小女巫变成了一只苍蝇。小女巫说：“你的确不是一块普通的木头，因为你有一颗心，爱心，这是普通木头所没有的。我想和你交朋友好吗？”“当然可以。”小木偶痛快地回答。最后，小女巫和小木偶一起去看望老木匠父亲。小女巫从此也不再吃木头了，小女巫和小木偶成了永世不离的好朋友。

小木偶的故事续集一小木偶的故事课文概括

小木偶从蓝鼻子小女巫那儿得到了人类的各种表情之后，又开始闯荡世界了。这一天，小木偶在郊区兴致勃勃地走着，忽然，天上传来了一声尖叫救命啊！救命啊！小木偶抬头一看，呼救的原来是只啄木鸟，而啄木鸟的背后有一只老鹰在追，老鹰紧追不舍，啄木鸟越飞越累，眼看就要被老鹰捉住了……正当老鹰的利爪离啄木鸟近在咫尺的时候，小木偶举起了弹弓，嗖的一声，一颗石子准确无误地击中了老鹰，只见老鹰惨叫一声，掉了下去。啄木鸟飞到小木偶身边，温柔地问：请问你叫什么名字？小木偶。小木偶回答道。你救了我一命，我以后会报答你的。啄木鸟感激地看了小木偶一眼，飞走了。

几天后，小木偶突然觉得肚子有点疼，他低头一看，天啊，小木偶的肚子上有一个小孔，上面写着虫子安乐窝几个字，哇------小木偶大哭起来。你怎么了？一个声音传来，小木偶定睛一看，这不是他上次救过的啄木鸟吗？我肚子里有虫，呜呜……小木偶哭着回答。只见啄木鸟用他又尖又长的嘴巴不一会儿就把小木偶肚子里的虫子清理干净了。小木偶的肚子不疼了。谢谢你，认识你这个朋友真好！小木偶说。不客气，有困难互相帮助。啄木鸟对小木偶笑了笑。从此以后，他们成了好朋友，小木偶走到哪里，啄木鸟就时不时地出现在他身边。

只有热心地帮助别人，才会得到别人的帮助。