围绕工作中的某一方面或某一问题进行的专门性总结，总结某一方面的成绩、经验。那么，我们该怎么写总结呢？下面是我给大家整理的总结范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
工作总结的起源和发展 春节起源介绍精选篇一
关于春节的起源有多种说法，其中几种较具代表性的说法，如春节源于腊祭，春节源于巫术仪式说，春节源于鬼节说等，但其中被普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
公元前2017多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。
工作总结的起源和发展 春节起源介绍精选篇二
当人看到明朝的汉族绘画，还有明朝皇后传世画像以及昆曲的戏服、电视红楼梦的女装，是不是会诧异，为什么明朝女人穿着，有点像旗袍，尤其那个领子。是的，你的诧异可以理解，因为，旗袍起源于明朝高领中衣，和高领褙子。
这是明朝苏门四大才子之一唐伯虎的蠢宫真迹《鸳鸯秘谱》里的仕女图，看见那个女人了吗？是不是穿着很像旗袍？手里拿着明朝男帽。
明孝洁肃皇后陈氏传世画像（嘉靖皇帝的皇后）注意领子样式
明孝康敬皇后张氏传世画像，注意领子样式
概述
旗袍作为中华民族的传统服饰，常作为礼服，一直在许多重大庆典场合而使用。作为服饰的历史，可以追溯到明朝中期明服立领即明立领，她最早出现于明朝中期，到了明朝后期的中原和江南已经广泛流行，当时明朝正经历千年不遇的小冰河时期，气候异常寒冷，立领应运而生。明末高领盘扣式样已经基本形成了现在旗袍的雏形。满族入关后,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。（这一问题可以从明朝和清朝流传下来的皇宫画像中得到佐证，明朝的皇后已经穿高领系扣的中衣，而清朝皇帝皇后仍然穿着“厂字领”圆口衣。），清朝中期，明式立领（方领，二枚金属扣）进一步演化，方领变成了弧形领，同时也融入了许多满服要素（滚边-大宽边，蜈蚣盘），此后，明立领更加广泛地流行，到了民国时期，承袭明立领的中华立领成为中山服和旗袍的构成要素。
起源考
关于旗袍的起源，许多历史真相淡忘了，不知实情的现代人望字生义，认为清朝传统服饰是满族人入关时带入中原的。其实这是一种误解。
一、关于领子：在满清的早期，旗人的男女装是没有领子的，类似于现代圆口t恤。而小立领在明朝中后期的中原和江南已经广泛流行，这是程朱理学思想禁锢在妇女服饰上的体现(妇女脖颈要用立领加以遮掩)。明末高领盘扣式样与清代民国时的差不多。当至清代,在“男从女不从”的服制规定下,汉族妇女得以沿袭使用明式立领袄和褙子等所谓“汉装”。（这一问题可以从明朝和清朝流传下来的皇宫画像中得到佐证，明朝的皇后已经穿高领系扣的中衣，而清朝皇帝皇后仍然穿类似唐朝男装中的无领圆口衣。），清朝中期，在明式立领（方领，二枚金属扣）基础上添加了许多满式因素（滚边-大宽边，蜈蚣盘扣）成为现代旗袍的前身。换个说法就是旗人受中原汉服影响，在无领圆口上镶上了衣领。
二、满清女式袍子下摆是不开衩到胯的，是上世纪二十年代的上海上流社会受西方文化的影响，豁开的。
三、满清在未入关前，一直附属于明朝，施行军民一体化管理，穿的服装是明朝的军服，所以明朝的军服就成为他们的民族服装，而他们祖上，宋金时期的金国，穿着则和宋朝军服一致。
四、现在的满族人是不穿所谓的旗袍的，因为那不是他们的服装，他们依然穿大滚边袍。而明式+西式合壁的所谓旗袍却成了汉族礼服。不明缘由的人普遍认为旗袍为满族服装，是望“旗”生义，以讹传讹导致的结果，就象阿拉伯数字本来是由印度人发明的。
工作总结的起源和发展 春节起源介绍精选篇三
筝，是华夏民族创造的一件弹拨类乐器，因为历史悠久，又被称作古筝。下面一起去了解一下古筝起源吧！
筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名，但是若从行文来看，又有值得我们推敲的地方，那就是“击瓮、叩缶”与“郑卫桑间”对举，而“弹筝、搏髀”又与“韶于、武象”对举，因此接下去就有“今弃叩缶，击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也”的犯戒。这儿的对举显然不是为了文采，而所对举的乃是“乐”于“舞”的形式和内容，所谓“郑卫之音”，就是“桑间濮上”，乃是郑过和卫国的民间音乐，就由此可见“叩缶、击瓮”乃是秦国当时的民间音乐，就是“韶虞”就是“韶箫”，也就是孔子听了后赞之为“三月不知肉味”的《韶》。
据说此乐为大虞所作。以上所指的乃是音乐;这音乐显然不是民间音乐，而是宫廷音乐。由此可见，至迟于嬴政当政之时，秦国已用“韶箫”替代了筝，筝当时属于宫廷所用的乐器了，它理当比缶、瓮高雅一些。至于“搏髀”，于之想对举的乃是“武象”。这《武》，也就是《大武》，乃是乐舞，是周人歌颂武王伐纣的。由此可见，“搏髀”当是秦国的宫廷乐舞。李斯所举之例，证明秦国宫廷所用的歌、舞、乐都是别国的，为反驳政治上不用客卿张本。其那文已经提及，李斯进呈《谏逐客书》乃是公元前237年，因此，筝在秦国的流行当是在此之前。筝的产生就相对完善也就理当比李斯书《谏逐客书》要早一些。
关于筝的命名，有两种说法，一说乃是有瑟分劈而来，另一说乃是因发音铮铮而得名。《集韵》就持“分瑟为筝”之说：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝”。当然除了父子争瑟的说法而外，还有兄弟争瑟，以及姊妹争瑟的说法。这些大同小异的传说也正好说明这些说法的不可靠。此外就常识而言，瑟分为二就就成了破瑟，岂能算筝?若将瑟破为二而修补成筝，恐怕远比制作筝、瑟要难吧?另一种说法是因为其发音的性质而得名，刘熙《释名》中“筝，施弦高，筝筝然”，就持此说。说筝因“施弦高”而发音“筝筝然”，这音色显然乃是对瑟的音色舒缓而言的，这就把筝与瑟联系起来了。确实，我们的民族乐器可以因乐器的来源而命名(例如胡琴)，也可以因研制方法而命名(例如琵琶)，更可以因为音色而得名(例如巴乌)，这儿的筝因音色发音“筝(铮)筝然”，而得名也未尝不可。从后文来看，起初的筝与瑟并不密切，这就失去了筝瑟音色对比的意义，从而使此说显得难以使人全信。
从应邵的《风俗通》所载可知，汉以前的筝其制度应为“五弦，筑身”，但是当时“并(山)凉(甘肃)二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的改革，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是说明，汉代在西北地区已经流传瑟形的筝了。
以上两条资料颇值得我们注意，应邵乃东汉末年(二世纪末，三世纪初)人，他所记的“五弦、筑身”，乃是按照《礼乐记》的记载，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐代末年的'杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说明了当时筝完全如瑟的形制，这形制也符合正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。
筝究竟是否为蒙恬所造?近年有人认为蒙恬乃文武全才，他造筝也完全具有可能性。但是根据年代来看，蒙恬造筝并不具备这种可能性。蒙恬祖父蒙骜，死与公元前240年(秦王政七年)，此时蒙恬不过是20多岁的青年，即使青年的蒙恬有制筝的才华，制成后却要它在短短数年内就流行秦国，并成为当时秦的宫廷乐器，看来不具有这种可能。更有人说，筝乃蒙恬筑长城时所造。这一说法就更不具备可能性。因为蒙恬修长城，乃是秦王二十六年(公元前221年)灭齐国以后之事，这比李斯呈《谏逐客书》至少要晚十六年! 亦有说蒙恬所造为“笔”，古繁体“笔”与“筝”近似，因为记载失误，于是以讹传讹有此说。
应邵《风俗通》说，筝乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么样式，历代文献都语焉不详。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土了一具汉筑明器。这具筑之所以说他是明器，是因为该器虽然髹以黑漆，却是用独木雕成。实心，不利于共鸣，若用来演奏，无法获得足够的音量。此外，该器通长约34厘米，用来演奏显然太短小，而《同典》载，唐代的筑长四尺三寸，汉筑演变至唐代虽然有异，但相差也不至于如此悬殊。这些理由都足以证明它是明器，该器犹如有柄的小瑟，筑面首位各钉以横排竹钉，一排五个，这就与《风俗通》的记载相符。这具明器筑的样式与瑟相同，似乎又说明瑟、筑、筝的样式是极其相似的。
假如真的瑟、筑、筝的样式雷同，那么我们只能认定筝与瑟的差别除了音色有别而外，外在的差别主要在于弦数，即：瑟有二十五与五十弦之分，而唐代的筝仅为十二弦与十三弦，当时的筑也发展成为十二弦与十三弦，那么筑与筝之间的区别又在何处呢?《通雅》在筝下注明“踏步筝用骨爪，是、长寸余，以代指”;而在注筑时引《释名》的说法：“筑，以竹鼓之也”。如此看来，其实、差别主要在于筝是弹拨乐器而已。当然，《通雅》还在筑下注明：“似筝，细项”，这“细项”便成了筑与筝形态上的主要差别。原来初试的筑，是要以左手握住颈部而用右手击奏的，故而“细项”，唐代已长四尺余，显然无法握持，这细项看来乃是保存了旧有体制而已。《通雅》在筝这一条目下还注上了“轧筝以竹片润其端而轧之，弹筝用骨爪。长寸余，以代指”的说明。这一注释在于说明chou(手部 诌去言)与轧筝本是同一器物，其名称的差异仅仅是一为弹奏、一为拉奏而已。
当然也有人认为中国的筝乃传自外国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则认为田边尚雄的论据不足。
从以上讨论可知，无论是筝似筑还是筑似筝，筝的初试形态至今并未弄清楚。因此，筝的起源至今依然还是个谜，还需要我们继续探求。关于筝的起源的探求，显然是无法从文献中寻求根据的，看来必须求助于考古的新发现。
总之，筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。
工作总结的起源和发展 春节起源介绍精选篇四
“姐姐，你们家的幸福树长得怎么样了？”“好着呢！还育出了‘小宝宝’呢！”“天哪！”我发出了一连串的怪叫。
“嗯，好吧！”说完便丢给我一本书《物种起源》。
咦？这是什么意思啊！不教我就不教呗！打什么哑谜呀！
姐姐似乎看出了我的疑惑，笑着说：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地点了点头，不过我看了几行就迷上了这本书。这本《物种起源》是著名的博物学家、生物学家、进化论的奠基人达尔文写的。他在这本书中提出了两个理论：首先，他认为所有的动植物都是由较早期、较原始的形式演变而来；其次，他认为生物演变是通过自然选择而来。
突然，我看到上面有一行字：把取出蛋清和蛋黄后的碎蛋壳放置在花木植穴的四周，能供给花木根部很多养分，对花木生长起到了很大的促进作用。
咦？我家的“幸福树”不是正缺少营养吗？于是，我照做了！
第二天早上，我顶着两个熊猫眼看了看枯萎的.幸福树。突然，我的双眼射出了一道光芒，我惊奇地发现“幸福树”的“腰板儿”十分挺拔！可叶子还是那焉焉的样儿，但这可不是一口吃个大胖子的事情，得慢慢来。突然，我发现旁边的蛋壳没有了光泽，仅仅残留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那杆儿挺得不得了，还散发着一股股灵气，有一种大自然的味道。
也许那办法真的有效！我连续放了几天的蛋壳儿，幸福树满满的“活”了过来，我幸福地触摸着它的枝叶，呼吸着它刚刚制造好的氧气，心里比吃了蜜还甜呢！
后来，我们家还养了“爬蔓”“金心吊兰”等植物，都用了这种“蛋壳疗法”来为他们“治病”！
对于世间一切生物来说，科学就在我们身边！怎么样？“科学藏在花草中”，名副其实吧！
不仅能联系生活真正有所感悟，而且写出了文采，比如一些动词的运用非常生动传神。这种读后感令人爱不释手。
工作总结的起源和发展 春节起源介绍精选篇五
2． 另一些认为大学里应与别人同住
3． 你的看法
t恤在当今世界，几乎可以作为社会文明和自由程度的标杆之一。从目前全球t恤产业和文化的发展状况看，越是经济自由和文化繁荣的地区，t恤的消费量就越高，人们对t恤设计的参与就越多元，t恤的设计内容也就越自由、甚至怪诞，t恤文化也就越繁荣。无论在纽约还是洛杉矶、伦敦或是东京，t恤已经远远超越t恤本身，不仅仅是印着个性图案的休闲服装，团体形象和立场的代言，而且成为人们记录生活的以及各类设计师展示灵感发泄激情的载体。任何一种服装甚至任何一种东西，都无法同t恤一样和感情、态度、立场以及个人意识如此紧密而且自由地结合。t 恤是服装的平民，却是精神的贵族、设计的盛宴。
t恤设计大致可以分整体设计和装饰图案设计。
t恤整体设计包含了面料、款式、辅料、装饰、色彩等在内的整体设计内容，基本属于服装设计范畴。
culture文化图案----也许只有t恤才能承载如此沉重的原创使命，文化服饰应运而生，这有点象是对传统时尚界的无奈而又委婉的反抗。文化图案的核心诉求在于设计的文化表现力而不仅仅是赏心悦目。换句话说，我们对设计的要求在于通过图案、文字和色彩来表达某种角度、立场和感情，并且接受直白和唐突。这种感情可以是喜悦、热爱、尊重、鄙视或愤怒；这种立场可以是叛逆、检讨、反对或支持；这种角度可以是传统、现代、贫穷、危险甚至变态。这种设计需要更多的是激情而不是技巧，对爱和美的呼唤只有发自内心才够真实，才能在潮流之外打动观众。
那么如何做一名出色的t恤设计师呢？总结几条供大家参考：
灵感积累：无论是业余还是专业，t恤设计的灵感最大来源就是生活，越生活的东西越容易被忽略，却越能够获得共鸣，积累是创意的最好源泉。
知识和信息：t恤设计就象任何创意工作一样，丰富的知识面、开阔的视野、文化与智慧的不断补给非常重要。除了随时关注时尚界的潮流信息之外，文化、历史、地理甚至政治经济新闻都可能是设计灵感的来源，也是t恤图案光彩外表下的深度魅力所在。专业技能：强烈敏锐的色彩把握、设计构想的表达能力不可或缺，以及必备的技术手段如adobe photoshop，illustrator以及 corel coreldraw，当然手绘对于t恤设计依然非常重要。
设计态度： 有所信仰，自信，自由，不盲从潮流也不孤芳自赏。
另外，专业t恤设计直接以市场销售为目标。做一名专业的t恤工作者，必须有明确的市场取向来指导设计方向，才能作出市场成功的t恤设计。
我始终认为，最优秀的t恤不是‘设计’或者‘画’出来的，而必须是妙句偶得、灵感一不小心象流星划过天际般刹那惊艳。跳出所有的条条框框，心灵才能自由飞翔！
综上，t恤在现代生活中的角色远远地超出了简单服饰的范围而更多的是作为文化的承载者而存在，它张显了人们个性，把人从呆板、单调、循规蹈矩的传统上流品位的着装和精神面貌中解放出来而显示出强烈的叛逆精神，带有很大程度的反传统、反矫饰、反权威的色彩，它给人营造了一种轻松、简洁、无拘无束的氛围以还原最真实的自我。可以看出，t恤的式样、颜色、内容、功能都经历了从单一走向多元、从简单到复杂、从古朴到前卫、从大我走向自我的历程。从这种变化中我们能看到现代人自我个性和创新意识的日益强烈、文化包容心态的成熟、t恤的全球化流行中文化的深层传播。同时，中国在接受西方文化也将自己民族的文化显示在t恤上并影响着其它民族，这种流行也如其它文化的互渗一样促进了世界的交流与沟通。
t恤的流行与文化元素
(2011-03-5 16:06:23)当t恤上有了独特创意的图案，就不再是一件普通的衣服了，t恤已经成为个人观念与个性的展板，能展示一个主题、体现一种品味；还可传递政治、经济、文化的时尚信息。在过往的年代，t恤在世界各地疯狂流行得益于以舒适而价格公道的面料为载体，经印花装饰后传达着前卫的设计理念与激进的讯息，凭借着仅有的平面 元素 表现了各种文化精神的气力，t恤已在当今社会的各个文化层面都占有一席之地。
一、t恤和t恤文化的起源 t恤是“t-shirt”的音译名，中英文中都保存了“t”字，是对t恤外形最为形象的说明和标注，而“恤”的英文“shirt”最先是男士用装，而后才成为不分性别的中性服装，最具代表性的t恤即圆领半袖针织衫。t恤上承载了图案文字后，也就逐渐形成了一种t恤文化，也称“文化衫”。
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早期的t恤是一种称为英国式汗衫或美国背心的无袖t恤，通常是业余摔跤选手穿用这种无袖t恤来展示自己的男子气概。到19世纪中期，受到欧美的搬运工人和伐木工人喜爱，几乎成为他们的工装。1890年，英国海军水兵为迎接维多利亚女王的校阅阅兵，受命给背心缝上短袖以遮掩胸毛和腋毛，以免有碍观瞻，从此就产生了半袖t恤。1913年，美国官方把“半袖、圆领”的t恤规定作为海军的亵服，在“一战”、“二战”中t恤成为美国陆、海、空三 南京团购网军的正式亵服，并开始在社会上广泛流行。20世纪20年代，体育运动开始流行，横条花纹t恤成为一种新式运动服；30年代美国队在t恤衫上就印有运动员自己的号码和名字，而美国大学生又进了一步，将学校的名字和校徽印在自己的t恤上。1939年，美国米高梅电影公司首先意识到t恤的巨大广告价值，充分利用t恤对好莱坞有史以来第一部彩色影片《维克多弗莱明的oz模式》进行了成功的宣传。1951年，马龙·白兰度在电影《欲看号街车》中穿着紧身的暴露二头肌的t恤，这使搏击者练习肌肉时穿的t恤成为时尚，就从这部电影放映后开始，把当作亵服的t恤开始摆在百货公司作为时髦外衣出售。
二、t恤在欧美流行的主要历程 从20世纪50年代 优惠券开始，t恤就受到“年轻文化”、“大众文化”、“朋克文化”和“后现代文化思潮”等多元文化的影响，不再仅仅是亵服，而被赋予多种文化的内涵，成为具有强烈特征的服装形式，其主要特征是它使用的图案内容广泛化。在那个年代，西方世界因战争的原因，青少年开始成为社会的重心，他们除了反战、反现行体制思想潮流外，还向正统守旧的着装原则和衣饰禁忌挑战，t恤借着年轻文化思潮的推动力，配合牛仔裤、夹克衫，给年轻人的“衣饰反叛”注进了灵魂，成为这个新社会阶层最明显的外在特征和标志。与 团购吧此同时，收音机的普及、电视机的出现和电影的发展，也将詹姆斯·狄恩、马龙·白兰度和猫王推到偶像的地位，由他们所穿t恤形成标志性装束也成为当时年轻人推崇的榜样，t恤由此进一步扩大影响，形成了一种时尚现象。青少年们同一穿起这种衣服，用t恤公示他们对偶象的支持，并将他们自己所属学校的徽章自豪地印在t恤上。
20世纪60年代，t恤已成为男女都喜欢的服装。60年代早期，欧洲的青少年对于时尚的熟悉远远落后于美国，来自美国的流行音乐传到欧洲立即广为流传，印上流行乐手头像的t恤开始流行，从这时起t恤成为流行乐迷们公然宣扬自己音乐倾向的扩音器。1960年，美国总统候选人的头像印在白色t恤上，这是最早利用t恤变为竞选宣传的媒体。1965年，t恤上开始出现标识（logo）广告，由著名的美国啤酒品牌百威首开先河。
20世纪70年代，朋克思潮作为当时流行的摇滚音乐形式与时装设计师结合，在t恤上印着耸人听闻的图案或文字，或干脆印上骷髅骨架，配合苏格兰短裙或磨出洞的牛仔裤，一起成为当时标志性的朋克衣饰。这一时期的t恤款式固然还是传统的t字形，很多年轻人为凸显个性和对衣饰的反叛，自己撕破衣身或剪掉袖子，还自己挖洞、补贴、拼接、毛边等进行自由表现。当时的嬉皮士们也将白色t恤进行扎染，以表现粗犷、原始、民俗的风格，这马上引起众多青年的仿效并迅速传遍世界，使t恤一下子跻身于高价时装的行列，使商界大获其利，由此可见嬉皮派衣饰对时装界有着重大影响。
20世纪80年代的时装界变得更加多元化和国际化，法国的时装设计大师们不断升级豪华版时装秀，t恤竟然成了大牌时装秀的广告牌，将时装秀的时间、地点等内容印在t恤的胸部，这些限量发行的t恤已成了尽无仅有的收躲品。80年代音乐格式演变成几种不同派别，英国时装设计师为疯狂的崇拜者们制作了不同t恤与唱片同时发行，伦敦街头几乎每个人都穿上了印有崇拜的乐队、单曲或唱片名称的t恤，明星们每年仅从t恤销售这一项就能获得一亿美元的高额收进。和平与环保也是80年代人们关注的主题，英国设计师设计的大款白t恤在前、后身印上标语、口号表达态度，旗帜鲜明。当整个美国还沉醉在电影《大白鲨》的剧情中时，人们惊奇地发现华尔 团购大全街的年轻人早已把斯皮尔伯格一手炮制的那个张着大嘴的鲨鱼形象穿在身上了，这些t恤成为美国有史以来最畅销的服装。这一时期t恤的领、袖、衣长较少有变化，面料以纯棉为主，但是t恤上图案和文字的设计风格比70年代丰富了很多。
20世纪90年代受到“多元文化”、“消费文化”、“国际化”、“后现代文化”、“资讯文化”、“环保文化”等多种文化的影响，能源危机进一步增强了人们的环境意识，保护人类的生存环境、资源回收和再利用成为人们的共叫。这一时期t恤时尚呈现两大风格，其一继续扩大“后现代主义”设计风格，呼应生态学的主题，夸大零乱、趣味、拼凑、反唯美，服装呈现出颓废、撕破等造型现象；另外，随着全球局势变革和经济衰退现象，人们开始节约开支，极简主义开始冒头，在美国设计师的带动下，“极简”风格成为90年代流行时尚，具有简洁、爽利、帅气特色的t恤成为极简主义服装的代表作，d&g、ralph lauren等都将自己品牌的logo印在t恤上，很多世界高级时装品牌如爱马仕、迪奥等也开始设计生产用真丝、貂皮做成的t恤，让t恤进进奢侈品行列。1995年，滚石乐队巡回演唱会吸引了来自世界各地的4 500万歌迷，与演唱会相关的派生产品销售近7亿美元，而其中75%的收进全都来自于t恤。90年代的t恤款式几乎打破了基本的t型，在领口、袖、长度上都做了很大的变形，面料多以纯棉、纯棉加莱卡或其他混纺纤维为主，少数奢侈品则使用皮草、真丝面料，图案则表现出多种多样，不再是单纯的涂料、胶浆印花工艺，图案的位置也由胸部扩展到t恤的多个部位。
进进21世纪，全球的经济、文化、科技逐步走向一体化，因特网的日益普及使世界最新时尚文化潮流得以迅速传播，因此，t恤更成为流行服装的先锋，t恤开始成为流行文化产业里的主要分支产品，走上潮流尖端，成为青少年追逐时尚、标榜自我的主要衣饰。20世纪90年代以来，t恤已经成为世界各种摇滚乐队和演唱艺人的职业装，2001年已故的sex pistols的成员sid vicious（21岁逝于纽约）曾穿过的印着“anarchy”标语t恤，在sotheby拍卖行拍卖出6 000美金的天价，可见这件具有历史意义的t恤在乐迷心中的地位。2001年“9.11”过后四天，美国就有相关的t恤出售了，既有复仇的“罪恶将得到惩罚”，也有纪念这次事件的“永记世贸中心”，更有“通辑本·拉登”字样。2002年，英国首相布莱尔往澳大利亚参加英联邦首脑会议，穿着一件paul smith的t恤，这件紫色t恤的右袖口边沿绣着一个***体女郎，可见领袖的浪漫。2003年，贝克汉姆穿上皇马球衣仅七个多小时，该俱乐部商品店就卖出8 000件“23号球衣”，创造了“西甲”历史上球衣单日销售的最高纪录。
由于t恤生产快又廉价，能用高度视觉化的语言直接表达设计概念和想法，越来越多的中高级品牌服装在创造着自己的t恤。休闲运动风潮在全球的流行，已渗透到正常衣饰中，t恤随着流行文化和流行时尚的发展，它的款式、图案造型更趋向年轻化。t恤图案主要分类为音乐明星、电影明星、崇拜偶像、体育运动、战争武器、交通工具、旅游风影、宣传广告、美术绘画、抽象艺术、群体宣言、t台时装等门类。t恤不再是无男女之分的中性服装，女装时尚款式由宽松型变得紧身、短小，衣长渐渐高过腰线露出肚脐，女款t恤多用插肩袖，面料多用两种以上的对比色拼接；男t恤仍以无领的圆领半领衫为主，较宽松的t恤颇为流行的装扮，可给人留下年轻有活力与十足休闲有风度的印象。随着科技的进步，t恤装饰工艺除网印、植绒、烫金、转印、喷花、扎染、蜡染、激光、高频、手绘、数码喷墨、烫钻、亮片、绣花、车花等以外，还有对服装挖洞、撕破、贴补、毛边、石磨等装饰处理的方法。
工作总结的起源和发展 春节起源介绍精选篇六
l、知识目标
(1)初步了解达尔文及其进化论学说的内容，《物种起源》导言教案。
(2)了解序言的写作体例。
(3)通过筛选重要信息和关健词句，理解文章的结构和思路。
2、能力目标
(1)辨别和筛选文章重要信息和材料的能力。
(2)筛选文章的关键语句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度。
3、情感目标
学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。
重点:筛选主要观点;筛选关键语句。
难点:如何提高学生对说明性文字的阅读兴趣。
第一课时
(一)导语
在以前的语文教材里，我们曾学过《在马克思墓前的讲话》。在这篇讲话中，恩格斯运用类比的表述，肯定了马克思的一个伟大发现，同学们还记得那个表述吗7(通过旧知引发思考)它就是:"正如达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律。"恩格斯通过这样的类比，充分肯定了这两个发现的划时代意义。其中达尔文所发现的有机界的发展规律指的就是他的进化论学说，也就是《物种起源》一书的思想精髓。今天我们共同学习这篇《物种起源导言》，去大致了解一下生物进化论的几个主要观点。
1、作者简介
达尔文(1809一1882)是"进化论"的创始人。出生于英国一位名医之家，1825年进爱丁堡大学学医，1828年进剑桥大学学神学，但他从小就热心研究自然科学，特别是生物学。1831年至1836年，由于汉斯罗教授的惟荐，以自然科学家身份，随英国皇家军舰贝格尔号环球航行。五年间，他考察了许多地方，对各种生物进行了搜集研究，从此确定了他一生的事业。1859年达尔文发表了《物种起源》从根本上否定了当时甚嚣尘上的"神创论""物种不变论"的传统观念，成为划时代的巨著，产生了深远的影响。
2、关于"导言"
导言，亦称绪论，是指著作前的概述部分。用于说明自已撰写著作的目的、过程、资料来源，并扼要地说明书中阐述的观点和结论，使读者先得到一个总概念，帮助理解整部著作，高中三年级语文教案《《物种起源》导言教案》。
(二)整体感知
[明确]文章的第四、五、六、七小节。
据此，文章可分为两个部分。
第一部分(1-3节)说明《物种起源》一书的写作经过和摘要发表的有关情况。
第二部分(4-7节)扼要介绍《物种起源》一书的内容体系。
二、积累词语。
博物:动物、植物、矿物、生理等学科的总称。
札记:读书时摘记的要点和心得。
琐屑:琐碎，细小而繁多。琐，细碎。屑，碎末。
遗传:生物体的构造和生理机能等由上代传给下代。
趋向:朝着某个方向发展。
信奉:文中指相信并奉行。
归因于:归结原因到(某方面)。
渐感不支:渐渐感到(体力或精力)支持不住。
不足为奇:不值得奇怪，不是什么了不起的。多指事物或现象很平常。
(三)知识要点的学习及目标完成过程
一、默读全文，画出本文每一自然段中能概括本段主旨的核心句。
[提示]第1段:"我并没有轻率地下结论"。
第2段:"我早日发表这个摘要的原因"。
第3段:"本书还是摘要的性质，未必完备"。
第4段:"生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的"。
第5段:"要解决这个困难问题，应当从研究家养动物和栽培植物着手。
第6段:"我把家养变异的问题，放在本书的第一章"。
第7段:"我深信生物的种不是不变的;所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。我又确信自然选择作用，它虽然不是物种变异的唯一条件，也该是最重要的条件"。
二、[思考]根据上述文章的核心句，本文作者行文的思路是怎样的?
[点拨]全文7段的行文思路是这样的:先陈述自己研究的历程，表明没有轻率地下结论，接着用华莱斯先生的研究印证了自己结论的可靠性。