最新工作总结及工作计划 过吴江有感原文及赏析汇总

过吴江有感

吴伟业〔清代〕

落日松陵道，堤长欲抱城。

塔盘湖势动，桥引月痕生。

市静人逃赋，江宽客避兵。

廿年交旧散，把酒叹浮名。

日落时在松陵道上前行，长长的江堤围绕着这座古城。塔影在湖水中随波浮动，长桥牵引出一弯新月出生。街市寂静无人皆因逃税，江宽见不到客船都在逃避官兵。二十年间故友旧交多离散，端起酒杯感叹这身外浮名。

吴江：在今江苏省南部，西临太湖。松陵：指吴江。堤：指吴江县长堤。《大清一统志》记载：长堤在吴江县东……界于江湖之间，明万历十三年重筑，长八十里。塔：吴江东门外方塔。桥：指吴江城外利往桥，又叫长桥，共有八十五孔。引：长。交旧：老朋友。把酒：拿起酒杯。

这首诗扣住吴江的地理形势和有关的历史事件，巧妙地融写景、叙事、抒情为一体，寓意深刻，感慨良多。

此诗上半部分描写吴江自然景色，首联所说“松陵”，为吴江旧称。吴江县城东南旧有一条长堤，界于松江与太湖之间，蜿蜒八十余里。诗人走在黄昏的吴江道路上，远远望去，这堤好像要抱住整座县城一样。一个“抱”字，把长堤拟人化了，不仅形象生动，而且写出了它对吴江县城护拥偎倚的情态。首联是对吴江的远眺，颔联两句，则由远而近，进一步作具体刻画。第三句所说的“塔”，原在吴江东门外的宁境华严讲寺内，共七层，高十三丈，形方，故名方塔。方塔在湖中各处均可看见，而其自身位置又是固定不变的，这就仿佛湖势在围绕着方塔移动。第四句所说的“桥”，一名垂虹桥，俗呼长桥，东西百余丈，多至七十二孔，中间有垂虹亭；前临太湖，横绝松陵，湖光海气，荡漾一色，旧称“三吴绝景”。由于桥身很长，所以有一种似乎淡淡的月痕是由它牵引而生的感觉。两句抓住当时吴江最具特色的景物，做了典型的概括描写。诗中有塔有湖，有桥有月，动静相宜，交相辉映，组成了一幅空明清旷的图画。同时，颔联这两句除了写景之外，实际上另有某种深刻的寓意蕴藏在内，与颈联相呼应。

颈联“市静人逃赋，江宽客避兵”，这两句为全诗关键，它描写了吴江在赋税重压、战乱摧残之下的萧条景象。市集沉寂，是由于百姓忍受不了重敛苛征，被迫逃亡；江面空阔，是由于行客为了躲避兵火战事，隐身遁迹。这“市”和“江”的萧条景象，一方面和前面“湖”和“月”同样开阔，另一方面却又使得原来的秀丽景色整个地为之黯然，蒙上了一层凄清惨淡的色调，从而产生了对照鲜明的艺术效果。再结合颔联“塔盘”、“桥引”两句。所谓“湖势动”，即可以视为写自然之景，也可以看作是对颈联的“逃赋”和“避兵”的人间风波的一种形象的暗示。所谓“月痕生”，则在写景之中隐寓清兵南下之意。月属阴象，因而在古代诗词中往往用来比喻外族。如清初著名女词人徐灿的《踏莎行》即云：“碧云犹叠旧山河，月痕休到深深处！”这里的“碧云”典据梁朝江淹《休上人怨别》诗：“日暮碧云合。”意思说当时的南明小朝廷虽然已经日薄西山，但毕竟还在坚持；“月痕”则指清兵，希望它不要消灭南明。吴伟业和徐灿是同时代人，并且还是儿女亲家。他作《过吴江有感》时，明朝政权已经彻底覆亡，所以一开头写的就是“落日”而不是“日暮”；因此颔联中的“月痕生”，也同样应是暗指清兵到来，而颈联的“避兵”，由此也不显得突兀而出了。如此，全诗的结构脉络便可一目了然。首联总起，概括吴江形势，点明时代背景；接着一分为二，颔联、颈联由暗而明，既是写景，又分别暗示了清兵南下、人民离散。最后，诗又合二而一，归结为故国沦丧，交游零落，身世凄凉，唯有感叹而已的悲凉情怀。

尾联“廿年交旧散，把酒叹浮名”，这里的“廿年”不一定是确指，它可以包括清兵南下至写作此诗这二十余年的时间。“散”字承上文“逃”、“避”二字而来，“人逃”“客避”，故友自然也都离散了。这句虽然说得较虚，不过，此中仍有故事可稽。明朝既亡，许多爱国文士相率结为诗社，遁迹林泉，砥砺气节，暗图匡复。顺治七年（1650）开始出现的`吴江“惊隐诗社”，在当时尤为著名。吴江的吴炎、潘柽章，昆山的顾炎武、归庄等人，都是它的主要成员。康熙二年（1663），庄廷鑨“明史案”兴，清王朝借机大搞株连，屠戮遗民志士，“惊隐诗社”亦被迫停止，吴炎、潘柽章也惨遭杀害，顾炎武曾做诗文吊之。而吴伟业同他们都有交往，因此，“廿年交旧散”云云，大概正是“有感”于这一事件。至于“把酒叹浮名”，则是吴伟业本人的身世之感。他在明朝少年高第，前程似锦，而明亡以后，由于“浮名”太盛，被迫出仕清廷，晚年才得以回乡家居。“浮名”之累人如此，反不及故友们或死或遁；名节不堕，令诗人深为叹息，借酒浇愁。

纵观全诗，前半首写“过吴江”，是叙事；后半首写“有感”，是抒情。然而，抒情之中，兼有叙事。首联“落日”，诗人离吴江还较远；颔联“月痕生”，渐渐接近吴江；颈联“市静”，表明已经上岸；尾联“把酒”，则是住下之后发现“交旧散”，才对“酒”兴“叹”的。全诗按照时间先后依次描述，层次分明。因此，后半首既是写“有感”，又是续写“过吴江”。同样，前半首的“落日”，“月痕生”，暗示了明朝的覆亡、清兵的入侵，所以，它既是写“过吴江”，又是预写“有感”。可见，在本诗中，叙事与抒情，“过吴江”与“有感”，已经达到了相互渗透、不可截然分割的地步。

吴伟业（1609～1672）字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

民俗又称民间文化，是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项，可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。下面是小编精心整理的吴江不同季节的饮食民俗是怎样的，希望能够帮助到大家。

难忘二月二 撑腰糕

在吴江，二月二是需要吃撑腰糕的，据说吃了之后一年腰都能直。而二月二龙抬头，在吴江则是“剃龙头”的意思，人们一般都会在这一天选择理发，希望借助“龙抬头”这一吉时，带来一年的好运道。

印象三月三 野菜花

农历三月三，正是春光无限好时。吴江人最爱吃的一种野菜——荠菜，此时也伸长了脖子，开出长串的小白花。三月三插野菜花，可以眼不花、头不晕。此刻的吴江佳人，都会折下两三支野菜花插在发髻。

滋味四月四 桃梅李子青滋滋

四月的吴江，桃花已凋零长出新的枝芽，青色而幼小的桃子冒出头来，李子梅子都纷纷不甘示弱长出了小果子。此时的吴江，正是果子挂满枝头时，虽然没成熟，但那青涩而带着酸酸的味道，是多少人忘不掉的回忆。

印象五月五 买条黄鱼过端午

五月五的端午，是夏至后的一场小清新。清晨起来，家家户户买来艾叶、菖蒲、桃枝，悬于房前屋后、挂于窗畔门旁。午餐吃黄鱼，喝雄黄酒，主妇还要忙于包粽子，小孩则穿上黄色五毒衣，玩耍，嬉闹，一派节日气氛。

美味六月六 买点馄饨落一落

吴江的老习俗，农历的六月初六，家家必包馄饨吃。现在每天吃碗馄饨都是平常的事情，可是如果时间倒退一二十年，那可真是一件让人激动的喜事，肉馅一般都会拌上青菜或者榨菜。

清甜七月七 买个西瓜切一切

七月的夏天，吃着西瓜赏江南风景那是再幸福不过的事情了。吴江水润之地，就连种出的西瓜也是清甜多汁，个大饱满。七月七的西瓜刚刚好，从田地中刚采摘下的西瓜一上街，无需叫喊一溜烟就被买光了。

脆嫩八月八 买点红菱剥一剥

八月八，水乡湖荡里的红菱熟了。在汾湖中，听船娘唱一曲悠扬动听的芦墟山歌，自个儿划着船儿采红菱，真是一件有趣的事。新鲜的红菱出水，沾着水草，淌着水滴，饱满鼓胀。剥一剥，尝一尝，新鲜又脆嫩。

软糯九月九

糯米团子韧稠稠 九月九，糯米团子韧稠稠，在吴江人的心中是有团团圆圆的吉祥之意。在过去，新粮上场之时，农民照例要先尝个新，以示庆贺。用新糯米蒸好的.团子，清甜软糯的清香还未入口就已忍不住了。

美丽十月十 十个姑娘上苏州

十个姑娘上苏州，这是农耕时代村姑乘耕作休闲之际进城的写照。江南的女子即便是未施粉黛、布衣裙钗，那份素雅淡然的美，依然能让人一步三回头。略作梳妆打扮的吴江姑娘，结伴逛姑苏，可谓是一幅最为灵动的诗意画卷。

过三桥

太平、吉利、长庆，俗称“三桥”，是同里的桥中之宝，既小巧玲珑又古朴典雅，旧时每逢婚娶时要在鼓乐声中抬着花轿过三桥，此风俗被历代继承了下来。随着旅游业的开发，走三桥也作为一种游玩活动而向广大游客开放。而坐着游船饱览古镇的水乡景观，更别有一番情趣。

三月廿八朱天会

这是民间自发组织纪念明朝末代皇帝朱由检的活动，也是明朝灭亡后一些遗老遗少发起的一种具有宗教形式的反清组织。在同里大部分以老婆婆为主，民间称“三月廿八轧老太婆”，活动内容主要是“坐蒲凳，吃素斋”，据说吃了大素菜可以身体健康，百无禁忌。

正月十五闹元宵

同里家家户户都要氽汕墩，吃元宵，到了晚上闹市区内张灯结彩，鼓乐齐鸣，许多商店门口都挂满了各种彩灯，真是五彩缤纷，琳琅满目，同时市中心地点还有清音班演奏江南丝竹和“十番锣鼓”，夜深了，优美的音乐还在古镇的上空久久飘荡。

从元宵节开始到农历三月初，同里地区春台戏接二连三，应接不暇，东西南北中，遍地开花。春台戏又称大戏，即今之京剧。家发们为了白天看戏，常常夜半时分披星戴月去罱河泥，亮后，男女老少摇着快船，一路欢笑赶往戏场。

年初一到初五

新年伊始，初一到初五，同里四乡八邻的善男信女要做的第一件事，就是赶到古镇西南的“南观”支点罗汉，以祈求四季平安。到了晚上近郊几个自然村便联合起来出夜会，龙灯随着锣鼓翩翩起舞，其景色很是壮美别致。另有一些村子则串马灯、串花篮、舞狮子，同样热闹非凡，其中以蒋家浜的独狮子最为有名。

七月三十烧地香，放水灯

农历七月三十是地藏菩萨的生日，是日黄昏时分，每家每户都要在自家的门口或庭院内点烛烧香，香及棒香，可以一支一支地分插在地上，俗称“狗道场”。结束后开始放水灯，放水灯在吴江地区仅同里一地所有。水灯者，系用牛皮纸制成圆形有底的灯盏，中间放一只用泥制成后晒干的鸭脚，呈三角爪形，中有小孔，可安放灯草，然后往灯盏里加菜油。放灯的时候，前面一只船上由僧人演奏佛教音乐，后面一只船则专门把油纸灯内的灯草点着，然后慢慢放到水面上，就这样，一边奏乐一边放水灯，不消一个时辰，整修同里镇内的河面上都一闪闪亮起了水灯，犹如满天星斗落放河中，景色十分壮丽。

六月廿三闸水龙

这是古镇同里的一大特色。到了农历六月廿三这一天，四周乡村的人都要赶来看闸水龙，这实际上是一年一度的消防比赛。比赛地点从大庙开始，向西一直排到渡船桥堍，越向西河面越开阔，帮最西的一条消防龙是米业工会的一部用汽车引擎发动的消防车，功力大，射程远，其中则都是人力的，射程一般都不远，但拿龙头的人有时故意将龙头朝天发射，把飘飘洒洒的水珠泼向没带雨伞的人群，弄得看客浑身湿漉漉的，但大家仍嘻嘻哈哈的很是开心。

五月端五竞龙舟

同里水面辽阔，此项活动最为热闹，而所谓的龙舟只是在农家木船的两舷用彩绸扎一些简单的彩，同时插上一些各色小旗和彩纸做的花朵，船头左右条挂一个大彩球。出船时摇两支橹，国外再加外出跳，即在橹中部下方，加一块长跳板，跳板要求长出左右船舷各一米，并加以固定，然后人就站在伸出的跳板上，同心协力摇橹。据说这时的船速是很快的，因此同里人又称它为";快船";。比赛时除　鼓队在船的头舱里助威外，老人孩子妇女都得上岸观看，留在船上的全是青壮年，经过这样的轻装筒从，无意中又加快了船速。

四月十四神仙会

这是一种地域较广的活动。但同里有同里的特色。神仙会里有踩高跷、荡河船、蚌壳精等，队伍很少，最后还有一批善男信女穿　着罪裙以示赎罪。

八月初七初八铜铜鼓

这实际上女儿节，农村里当年新结婚的妇女，在这两天里可以回娘家和父母弟妹团聚，因为过了这两天农村就要开始秋收大忙了，也就不能再走亲访友了。在这两天同里镇上也会热闹一番，附近集镇的小商贩都　会集结到";北观";和新真街，搞上些拉洋片、卖拳头、套泥人、浪马戏什么的，人山人海，址分闹猛。

九月初九吃重阳糕

从九月初九家家户户吃过重阳糕后，同时一般就没有什么大活动了。乡村里还是三秋大忙，集镇商业也转入淡季，要待新米上市的时候，镇上才会再度热闹起来，但时间不长，接着就要准备过年了。

十二月廿上小年夜

这个节日同里人也比较重视，要先掸檐尘，后做团子，掸檐尘也是一年一度的大扫除，一般都用稻草扎一个扫把，先用它掸云梁上，望砖上，椽子上，柱子上的灰尘，然后集资揩台子，抹桌子，最后清扫地面。屋里屋外打扫干净了，就开始做团子。团子馅有鲜肉，猪油豆沙，萝卜丝等多种，在农村还有一种团子俗称“稻稞团”，个头特别大，并用它上供灶君皇帝，祈求明年水稻丰收。传说稻稞团有多大，明年水稻发棵也就有多大，因此这种团子后来越做越大，大到一个团子可供几个人当早餐吃。

十二月廿八做年糕

年糕品种较多，有白糖桂花年糕。玫瑰猪油年糕，赤糖年糕等。一般都要吃到来年正月十五，同时还要几块等到二月初二吃撑腰糕。

十二月三十年夜饭

这是一年中最隆重的节日　了，辛苦了一年的古镇人。此时把所有的烦恼都抛在了脑后。准备年底饭，红烧猪蹄猪腿，红烧大鱼大肉，还有八宝鸭，白斩鸡，满满一桌的饭菜是必不可少的。然后是准备压岁钱，然后是喝酒守岁等待午夜的钟声响起。当钟声响过新的一年又开始时，大家争先恐后贴春联，放炮，鞭炮的声浪把古镇笼罩在一片祥和温馨的气氛中。

于是，一个轮回结束了。一个新的轮回又开始了。

吴江是著名的鱼米之乡，水乡泽国，有6000多年的建县历史，自古就是繁华地。吃在吴江犹如住在吴江，既能感受吴侬软语般的温馨，还能体验润物细无声的随意，热情好客的吴江人民会 用他们最诚挚的心、最好吃的东西来招待您。

土生土长的鱼米果蔬，土法土做的名吃名点。同里状元蹄、同里闵饼、黎里油墩、盛泽松糕、冬节团子、震泽黑豆腐干、麦芽塌饼、油氽 臭豆腐干、平望蜜汁黄瓜、盛泽盘笼糕、熏豆等都是吴江有名的糕点。吴江名产包括银鱼、太湖蟹、太湖鳗鱼、鳜鱼、鲈鱼、鲃鱼、黄鳝、甲鱼、青虾、舜洁雪菜等。吴江的阿婆茶、熏豆茶等等也是吴江有名的习俗。

1、贴春联：

每逢除夕，吴江的家家户户都要精选一幅幅大红春联贴于门上，还有一些大红灯笼挂于门前，为即将到来的春节增加喜庆气氛。

2、放爆竹：

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”爆竹是汉族的传统民俗，相传是为了驱赶一种叫“年”的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个吴江上空，爆竹声震响天宇，把除夕的热闹气氛推向最高潮。不过，今年吴江规定了新的燃放区域，大家记得遵守哟。

3、吃年夜饭：

年三十晚上，一家人一定要共聚一起吃团圆饭。寓意合家团圆，幸福美满。吴江的年夜饭可讲究了！比如蹄膀是家家户户的年夜饭主打菜，有来年“提一提”的好寓意。此外，鸡、鸭、鱼也是吴江人年夜饭桌上的必备大菜。整鸡整鸭意味着一年有好收成，也是好好犒劳一年艰辛的方式，吃整鱼代表的是年年有余。

吴江县内主食以大米为主，佐以面粉。解放前，贫困人家常以米粥、瓜菜充饥。富裕人家，在入冬时，将稻谷春成米，上囤加发料，盖闷成冬舂米。米呈微黄色，煮成饭松软爽口。解放后，人民温饱问题得到解决，大米是主粮，杂粮仅用作调节口味。各类传统点心：米制品有年糕、团子、粽子、汤圆、八宝饭等，面制品有面条、大饼、油条、馒头、馄饨、饼干、蛋糕等。盛泽的盘龙糕、同里闵饼、芦墟八珍糕、黎里油墩、北厍海棠糕等是吴江县内名点。市镇居民每天上小菜场买菜，农民主要靠自种自养解决，荤素搭配视经济条件决定。80年代起，一般家庭的餐桌上日常有三四个菜，有荤有素。逢年过节或办喜事，菜肴更为丰富，一般有十几个菜。冷盆菜有皮蛋、花生、肉松、爆鱼、盐水虾、拌海蜇、白斩鸡、酱鸭、干切牛肉、羊肉、香肠等，热菜有炒虾仁、干贝、蹄筋、鳝丝、猪腰花、肉丝，清蒸鳗鱼、带鱼、桂鱼，还有糖醋鱼块、红烧整鱼、酱煨蛋、慈姑烧肉、香菇烧菜心等。大菜有蹄膀、整鸡、整鸭、八宝肚、方肉等。汤羹主要有银耳莲心水果羹、线粉鸡蛋汤、肉丝汤、莼菜汤、什景暖锅、甲鱼汤、鲫鱼汤、鲈鱼汤、鸡汤等。

吴江县内家庭腌制品主要有：

1、腌菜。春季腌制油菜心，秋季腌制青菜、雪里蕻、萝卜、大头菜等。芦墟一带有来客请吃咸菜茶的习俗。腌雪里蕻与其他原料配合，可作多种菜肴，雪菜炒肉丝、雪菜炒三冬（冬笋、冬菇、冬菜）、雪菜炒豆腐干、雪菜炒蚬肉等都十分可口。腌制的青菜、雪菜晒干称霉干菜。霉干菜红烧肉是夏季名菜。

2、晒酱。农历六月，将黄豆或蚕豆加碱煮烂，趁热与面粉拌和制成饼状，置于麦草上阴干，半月余擦去饼上霉菌毛，打碎后浸泡在盐水里曝晒半个月左右，即可食用。也有将晒成的酱放在甏里密封，置于屋顶上日晒夜露。这种酱称焖酱，别有风味。

3、酱肉。腊月里将肉用盐腌几天，稍晾干，用赤酱油浸泡周余，晒干后挂在阴凉通风处，一般可存放到明年立夏。

4、腌鱼。腊月里将鱼去内脏洗净，内外擦盐后放入缸内用石头压几天，取出晒干，挂在阴凉通风处保存，亦可食用至明年立夏。

一剪梅·舟过吴江

朝代：宋代

作者：蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。（渡一作：度。桥一作：娇）

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

船在吴江上飘摇，岸上酒楼酒旗飘摇，我那满怀羁旅的春愁只能用美酒来消除了。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，江风迅疾，落雨潇潇，实在令人烦恼。

什么时候才能回到家中清洗衣袍，在家调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香呢？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

吴江：今隶属于江苏省苏州市，位于江苏省东南部。

浇：浸灌，消除。

帘招：指酒旗。

秋娘渡：指吴江渡。

秋娘：唐代歌伎常用名，或有用以通称善歌貌美之歌伎者。又称杜仲阳，为唐德宗时镇海军节度史李侍女。

渡：一本作“度”。

桥：一本作“娇”。

萧萧：象声，雨声。

银字笙：管乐器的一种。调笙，调弄有银字的笙。

心字香：点熏炉里心字形的香。

吴江指滨临太湖东岸的吴江县。这首词主要写作者乘船漂泊在途中倦懒思归之心情。

起笔点题，指出时序，点出“春愁”的主旨。“一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷连绵不断。“待酒浇”，是急欲要排解愁绪，表现了他愁绪之浓。词人的愁绪因何而发，这片春愁缘何而生。接着便点出这个命题。

“江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，上片这五句，用跳动的白描笔墨，具体描绘了“舟过吴江”的情景。这“江”，就是流经吴江县的吴淞江，即吴江。一个“摇”字，刻画出他的船正逐浪起伏地向前划动，带出了乘舟的主人公的动荡漂泊之感。一个“招”字，描写出江岸边酒楼上悬挂的酒招子正在迎风飘摆、招徕顾客，也透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。这两句都着笔于景物的动态。句中特别点出了吴江的两个引人注目的地名，表现他的船已经驶过了秋娘渡和泰娘桥，以突出一个“过”字。这个渡口和桥都是用唐代著名歌女的名字命名的，船经此处，很容易使人产生联想。作者偏偏挑出这两个地名，这里透露出他触景生情，急欲思归和闺中人团聚，漂泊思归，偏偏又逢上恼人的天气。作者用“飘飘”“萧萧”描绘了风吹雨急，并连用两个“又”字。表示出他对这“不解人意”的风雨的恼意。

“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”。首句点出“归家”的情思，“何日”道出飘泊的厌倦和归家的迫切。想象归家后的温暖生活，思归的心情更加急切。“何日归家”四字，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。“客袍”，旅途穿的衣服。调笙，调弄有银字的笙，烧香，点熏炉里心字形的香。这里是白描，词人想像归家之后的`情景：结束旅途的劳顿，换去客袍；享受家庭生活的温馨，娇妻调弄起镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的香。白描是为了渲染归情，用美好和谐的家庭生活来突出思归的心绪。作者词中极想归家之后佳人陪伴之乐，思归之情段段如此。“银字”和“心字”给他所向往的家庭生活，增添了美好、和谐的意味。

下片最后三句非常精妙。“流光容易把人抛”，指时光流逝之快。“红了樱桃，绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的奔驰，也是渲染。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。

词人在词中逐句押韵，读起朗朗上口，节奏铿锵。大大地加强了词的表现力。这个节奏感极强的思归曲，读后让人有“余言绕梁，三日不绝”的意味。《一剪梅》这个词牌，有叶六平韵和逐句叶韵两种写法。作者采用了逐句叶韵的格式，读起来更加铿锵悦耳。他还充分发挥了这种格式中四组排比句式的特点，加强了作品的表现力和节奏感。这都使它更像一支悠扬动听的思归曲，增添了它的余音绕梁之美。