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清廉家风交流发言篇一
大家好。
今天我要演讲的题目是：让廉洁阳光照耀每一个家。
家庭是国家和社会的细胞，是人生的第一所学校。提起“家风”，大家都知道一个国家的兴盛、社会的安宁、个人的成就，都会受到家风“润物细无声”般的影响，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”。家风正，则民风淳；家风好，则政风清；反之，家风浊，则社风浑。因此，立好“家风”这面镜子，照清自己，辐射他人。修身，齐家，治国，平天下，只有树立廉洁家风，才能享受清正安乐的人生。
提到廉洁，我们想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。一个家庭若不兴廉洁家风，贪腐病毒就会趁虚而入；一个人若意志不够坚定，幸福大厦就会轰然倒塌。因此，树立清廉的家风，建立一个和谐文明的家庭，自然成为了我们当前反腐倡廉工作的一项重要内容。因为即便社会发展到了今日，民主法治，社会安定，廉洁清正永远是时代的呼唤，廉洁清正的家风在营造社会风气甚至是党风党纪中发挥着不可或缺的作用。一个家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明净，方可汇聚成透彻洁净的河流。一个人如一棵树，唯有他在风雪的催压下屹立不倒，在繁花的诱惑前不为所动，方能真正站成一棵亘古的青松。
近年来，腐败行为大量发生，某些人的人生天平失衡，道德底线崩溃，最终在腐败的道路上一步步滑向罪恶深渊，成了人民的罪人，民族的败类。究其原因，除了其自身的问题外，家人对“廉洁自律”概念的无知、法律知识的欠缺，导致他们没有及时纠正这些腐败行为，没有以家庭和亲情的力量及时把他们从犯罪边缘拉回，反而在无意中助长了这种歪风邪气，就此把亲人送上了人生的“不归路”。君不见“夫妻双双把牢坐”、一家几口进监狱的现象比比皆是；君不见腐败走向家族化、集团化的现象愈演愈烈，这些人由于家风不正，不仅败坏了社会风气，带来了极其负面的影响，还让自己家庭妻离子散、家破人亡。这样的最终结局，发人深省、引人深思。其背后无不隐含着家风、家庭对干部、对家人的深刻影响。
所以，如果我们的家人不贪恋金钱且严于律己，懂得廉洁文化对家庭、对自己亲人的重要性，知道廉洁家风教育是自己幸福家园的坚固堡垒，时常提醒着家人，从点滴注意自己的言行，谨记“千里之堤、溃于蚁穴”，就会避免“温水煮青蛙”的悲剧。只有这样我们这个社会将会有更多欢笑，少更多泪水。因此，如果说家是预防和抵制腐败的重要阵地，那么廉洁家风教育就是这道防线建设的基石，就是一道照亮家庭成员心灵的廉洁之光。
康德曾说，世上只有两样东西能引起人们内心深深的震动。一是我们头顶灿烂的星空，二是我们心中崇高的道德准则。以心为本，心中高洁，人自清正。
曾国藩是清末名臣，他在家书中说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”在他的严格教育下，大儿子曾纪泽成为我国著名外交家，收回割让给俄国的半数以上的国土，取得了晚清外交史上绝无仅有的一次外交胜利。严复曾评价他说“真不愧为曾文正公之子”。
次子曾纪鸿成长为著名的数学家。他的后代政治家、科学家、学者人才辈出，没有一个不成材的，整个家族成为一个可观的文化现象。和他形成鲜明对比的.是与他同朝做官的亲弟弟曾国荃，由于他贪财好货，家风不廉，家庭虽然迅速积累起百万家产，但他的后代却贪腐挥霍很快败落，为后人所不齿。
和睦的港湾，成为远离腐败的净土。
最后，让我们一起呼吁：让廉洁阳光照亮每一个家！
我的演讲完毕，感谢各位聆听！
清廉家风交流发言篇二
培育清廉家风，做“最美家庭”的引领者。新修订的《中国共产党廉洁自律准则》旗帜鲜明地将“廉洁齐家，自觉带头树立良好家风”列为党员领导干部廉洁自律规范的首要内容之一。作为先锋队，党员干部在家风的道德标准上应该高于普通群众，领导干部应该高于普通党员干部。党员干部，尤其是领导干部要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观;要模范地遵守党纪和国法，坚守从政道德，做到忠诚干净担当;要正确对待权力和责任，养成在监督环境中工作、在纪法轨道上用权的习惯。
践行清廉家风，做“最美家庭”的守护者。清廉是党员干部家庭幸福的源泉，要时刻保持清醒头脑，谦虚谨慎、戒骄戒躁;要加强自我学习、自我警醒，常读廉政书、常看廉政戏、常思廉政理、常做廉政事;要自觉抵制各种腐败思想和行为的诱惑，坚决做到非分之礼不收，不义之财不取，不廉之友不交，把别有所图的送礼人、行贿者拒之门外;要开好廉洁“家长会”，常吹廉洁“枕边风”，算好家庭“廉洁账”，敢说“逆耳话”，严守“廉洁门”，站好“安全岗”，念对“紧箍咒”，筑牢“防火墙”;要珍惜荣誉、珍惜家庭、珍惜岗位、珍惜已有的幸福生活，用实际行动坚守廉洁风范，善养浩然正气，共建幸福家庭。
传承清廉家风，做“最美家庭”的建设者。领导干部的家风不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清则社稷安。广大党员干部要继承和弘扬中华民族传统美德，严守廉洁家训，树立良好家风，传递廉洁基因;要坚持以德治家、以廉保家、以俭兴家，崇尚以廉为美、以廉为乐、以廉为荣，争当清正廉洁的河南“最美家庭”，使家庭成为反腐倡廉的坚强堤坝;要积极倡导科学、文明、健康的生活方式，教育子女自强自立，告诫亲属自尊自爱，大力营造温馨和谐的家庭氛围，使家庭成为家人相互扶持、共同成长的“加油站”。
贪廉一念间，荣辱两世界;风正民心顺，家和万事兴。全省广大党员干部和家庭成员，为了我们和家人的幸福，请用实际行动构筑起反腐倡廉的家庭防线，为净化政治生态，培树良好家风，打造文明河南，促进富民强省作出新的更大贡献!
清廉家风交流发言篇三
大家好!
家风是什么?家风是一个家的全貌，家庭的生活方式、文化气氛构成了家风，顾名思义，家风代表一个家的风气，说白了，家风就是一种无形的塑造，体现在生活中的点点滴滴。
说起我家的家风，总结起来就四个字：专心致志。“学就是学，玩就是玩。”这句话也是妈妈的口头禅。我特别喜欢一边吃东西一边做作业，因此我的作业就算再少也会做到八、九点，妈妈根据学习桌上的垃圾袋判断我做作业三心二意，妈妈狠狠得教训了我，可是我的嘴巴还是闲不住，零食虫在我嗓子里直痒痒，于是我瞒着妈妈偷吃，尽管我尽力得掩藏零食，可是还是被妈妈的火眼金睛发现了。妈妈语重心长得教导我：“一心二用做的事情永远不是最好的，你可以放下书本，到一边光明正大地吃零食，你这么一心二用，不仅要提心吊胆地吃零食，做作业还做不好，学就是学，玩就是玩，要专心致志，这是成功的前提，吃好喝好，学习效率也还高，有条不紊，这样多好啊。”自从那次起，我就没有过三心二意的行为。
爸爸也有专心致志的品质哦!记得有一次，我在沙发上悠闲地看书，突然想到书包里有一本我爱看的书，便连忙拿着杯子跑过去，好不容易拿出书来，急匆匆地转过身，哪知眼睛不争气，我撞到了垃圾桶，垃圾洒了一地，我的水还洒在了我的书皮上，爸爸见状，说：“哎呀，曹雅铎，我告诉你，做完一件事再做另一件事，你这么冒冒失失的，慢一点不行吗!你把杯子放下再去拿书，拿了书就这么急急得跑过来，不出事才怪了呢!”我看着自己心爱的书，后悔得点点头。
爸爸妈妈的管教处处拘束着我，可是他们说的也不是没有道理，正是在这种环境下的我渐渐出色。家风就像是蛹，爸爸妈妈把我们塞在蛹里面，我们只有冲破外壳，化蛹为蝶，自由翱翔。
著名心理学家威廉·詹姆士说过：“播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”好的家风才能陪伴我们更好地成长!
清廉家风交流发言篇四
大家好！
“栽什么树苗结什么果子，撒什么种子开什么花。”一个好的家风就如同一个人的气质，一个家族的品性一样。在举手投足间，体现出这种习性。一个家庭，如果没有正确的良好的风气和规距，那么就谈不上维持人与人之间的关系，做到和睦相处。
一个人的成长有没有受到好的家风熏陶，结果可能是完全不一样的。因为父母是孩子的第一位老师，而家庭是孩子的第一个课堂，有时候有什么样的家风和习惯，往往就会让人有什么样的感受。如果你是一个邋遢的人，那么很多人都会厌恶你，而且你给他的印象绝对是差评。当然，如果你是整洁漂亮的人，你会在他心中留下最好的印象。
在我们家，我父母从小就教导我做人要宽容，宽容在我心中了落下了根，当别人无意中踩到了你，应该说一声“没关系”。当别人不小心弄坏了你东西，这时你应该付之一笑。在这些小事上，你要学会宽容。每次对别人的宽容，都会使自己和别人感悟更多，感受更多！
我觉得，只要仔细观察和留心一下，我们就能发现在人际交往的过程中，只要是能以宽容对待他人的人，一般都是受人们的欢迎的人。而且在人与人交往中，有时难免会有些小摩擦，但是只要是无恶意的，我们就应该设身处地为他人着想。如果在日常的相处中，对别人的过错能够宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。我们应该本着“和为贵”的精神，绝不斤斤计较别人的过失，又多为他人考虑，既能确立起友善的人际关系，又能营造良好的社会风气和环境。
当然还有一些家族的子弟整天游手好闲，大肆花钱，然而大多数用的都是父母的钱。
现在的许多人常常哀叹中国为什么富不起来。这当中原因固然很多。但其中有一个重要原因就是不知节俭。
小时候，我们都会背诵这样一首古诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”那时候，长辈们都用这首诗告诉我们。千万不要浪费粮食，要尊重农民伯伯的劳动。但是现在的我们都长大了，可是我们当中的许多人都忘记了节俭的意义。
然而在我们家里，看起来一些很小的事，像是水龙头的水“哗哗哗”的流着水，然而在一些人看来，这些水都是取之不尽用之不竭的，可他们却不知淡水资源的缺少。但是一些山里的贫困孩子，他们能省就省，他们可能经常吃不饱饭，也有可能连学都上不了，所以现在的人都说“穷人的孩子早当家”。
几千年的中华民族传统美德中有一条就是“尚俭”。它的意思就是崇尚节俭，乐于节俭，甘于节俭，把节俭这件事当做是“甘之如饴”的乐事。我们崇尚节俭，反对奢侈，是为了弘扬中华民族的传统美德，是对自己劳动成果的尊重也是对别人劳动成果的尊重。
然而好的家风不是一天两天就能养成的，它需要长期的“润物细无声”。对于青少年来讲，则是要经过长期的耳濡目染。
在一个家中，家风是一个家庭的顶梁柱；在社会中，家风是社会的新面孔；在国家里，家风是整个国家的尊严和传承。所以我们要将好的家风传承下去，发扬光大。
清廉家风交流发言篇五
我总想用古老偏僻的文字来概括清廉这个词语，直至祂让我醒来。
流逝在书丛中的时间，抹不去的对白总是发生在无意间。一句简单的询问，一句简单的回答，便把两个莫不相识的两个人联系在一起。缘份真的很美妙，命运总是颠仆岔开美好的东西，明明自己掌握却又因为没把握好分寸而流淌。
习惯了一个人摸索，探寻。却又渴望一个能够理解自己，肯定自己的人。做人做官亦是如此，独自摸索的岁月很艰难，艰难到迷失了方向。却不能沾满了污垢，濯清贪婪不使自己迷失在欲望与固执中，偏离初时的轨道。虽然固执与坚持是难得可贵的，但是还需要有人给你指点，免得越走越远。
岁月狰狞，往往襟怀总归有一些属于自己的骄傲。并不需要如何述说，安慰好内心让自己保持初衷，贪婪会让我们囚禁在苍白的欲望牢笼中。走好每一步很重要，重要到不能言语。
流年恰如一潭皛洁的水淌在我们面前，却不能去触碰，生怕自己带有污垢的双手破坏祂的美感。
偶然相遇，那是一名毫不相识的老师，朴素的着装与穿戴显得那么自然。我走进教师中想找一位语文老师批改一下我修改很多次的作文，本班的老师不在，只好厚着脸皮询问一位拭笔批卷的老师。
“你是语文老师吗？”
“是啊！”
一触即中，该说我是幸运呢？还是不幸运。往后可以想象的到，自己精心抒写的文章被贬的漏洞百出。却又丝毫找不出辩护的语言，郁闷中逐渐佩服起了这位莫不相识的老师。尽管老师语言不怎么严厉，却也是挫得我脸皮发红发紫，我知道这是文笔羞涩在脸上表现出来而已。头颅埋的是越来越深，往日的问题迎刃而解。偶尔望着老师慈祥的眼睛，余光中瞧见了旁边厚厚的卷子搁浅在旁边。虽然舍不得辞别，但还是要面对的，告别后望望时钟，已过去了半小时多了。
疏不雍的思绪纷飞在灼热的夏夜间，回回头，望着灯火依然得到办公室，我想，我知道清廉的含义了。
有什么比得过无私的园丁更值得歌颂的吗？清廉，莫过于一霎小小的细节体现。印出来，便成为了永恒。
清廉的懿好，存于灯火依旧的教室。抨击文章的语言，终生不敢忘记。
清廉家风交流发言篇六
大家好！
我是来自七年级四班的王慧琳。今天我非常荣幸在此为大家演讲。我演讲的题目是树树廉洁家风，建幸福家庭。但是我想在此之前问大家一个问题：大家感觉自己的家教严不严？是呀！肯定严，说不严那是假的。
人们常说：“一个词，一句话，一个家里的故事，一段家庭的记忆，都是家风的载体。”是呀！家风——一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中慢慢都怀着“感激之情”。在生活中，我熏陶着独一无二的好家风伴我成长。让我从一个“衣来伸手，饭来张口”的小公主变成了一个积极向上，谦虚，诚实守信的好孩子。接下来，请听听我的演讲，感受我的好家风。
俗话说：“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫大海中不迷失方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏前险。“诚实守信，诚信待人”随着时间的脚步潜移默化的成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽的绽放，让传统的文明美德发扬光大。“一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰”这句话是我家风之一。它深深的教导我：在生活中，我们不要铺张浪费，要勤俭节约。
“播下了一种行为，收获了一种习惯，播下了一种一贯收获了一种性格，播下了一种性格，收获了一种命运。”是呀！家风正像这句话。家风为我们播下，收获一种习惯、性格、命运，最终成就了这么一个我，它还让我有一技之长立足之地，让我的生活多姿多彩，无忧无虑、井井有条。现在的我，就是你浇灌的树，你又是一顶小伞为我挡过那一阵阵风，一滴滴暴雨，谢谢你，你成就了我，你的恩情我一定用行为涌泉相报！
我的演讲结束了，谢谢大家！
清廉家风交流发言篇七
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法――“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是 “信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。