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最新大学生论语心得通用篇一
我的感悟：
这段话，是文与质交织结合的意义;是君子的品格所在;同时，也是孔子——这位伟大思想家对于品行和行为的极大影响所在。
我觉得，外在的文采和内在的思想，一个是礼乐之仪，落落大方，行为得体;一个是仁义之师，心中坦荡，心有对向。二者的本质区别，就在于一个“心”字，过分追求内心的满足，丢了礼节，只会令人不安，失去了相互间的信任感;过分拘于礼数，装腔作势，实则空心一颗，披着一层虚伪面皮，令人生恶。
在我们的生活中，有“心”和无“心”的人也会经常存在。有心者助人为乐，爱打抱不平，却会在不经意间伤害到他人;无心者表面平静，对旁人尽是迎合、恭维，暗地里却处处机关算计……我们无法判断一个人的文与质的多少，但我们，一定不要变成上面所说的那样。
我很害怕变成那样。文与质，外表与内含，绝不像鱼或熊掌，不可兼得。因为这是两个相互依存的词语，而不是不同的等量事物。等量事物分轻重，文质的世界却害怕偏执。只有当文与质平衡的时候，你才做到“然后君子”。
最新大学生论语心得通用篇二
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解
下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极好处吧!
最新大学生论语心得通用篇三
两天，人生的改变对于从未参加过任何特训活动的我来说，是带着怀疑与期待走向这个特训班——t6特训班的，我在脑海里想象着这两天要怎么去度过，我又要去经历些什么，体验些什么，说些什么话，遇到那些人，又会有怎样的收获。当我真正慢慢融入其中的时候，我知道了来到这里是明智的选择，它让我获益匪浅，又或者说它让我一生受益，我相信会为我的人生带来不一样的惊喜，带来新的机遇，我亦能抓住它们，让我的人生更加有价值，更加绚烂，更加无悔。
这两天，有吴老师和李老师的陪伴，在这里，我想说一句，你们辛苦了，是你们给了我们这些懵懂的大学生这样的一个机会，让我们能够找到缺点，看到最真实的自己。我们也会用行动去证明，把这两天所学到的用到生活中去，真诚对待身边的每一个人。老师们，你们就像那茫茫大海上矗立的灯塔，为我们这些迷失的船儿找到方向，继续前航，在我们心里最耀眼的是你们，我敬爱的老师们。
这两天，我曾抱怨过，抱怨李老师为什么那么对待我们的队长，仅仅就是那么一个小动作，就要加罚队长：我曾哭过，谈到父母，触动了内心深处的那一种感情，是啊!父母对我们的爱是那么的无私，那么的伟大，而我又该如何去回报父母的爱呢?我也曾笑过，原来那么的一个微笑，一个眼神也会带来鼓舞，那种信任与被信任的快乐是十分美好的，让我们敞怀大笑，信心百倍的去对待以后的生活，真诚的对待我们的朋友，像父母对待我们一样的去对待他们!这两天，是意义重大的两天，是让我们有改变的两天。
在活动进行过程中，我表现得不太主动，更多的时候是一个旁观者。这两天，我是没有发过言的，我知道这是一次机会，错失了就永远错失了，但当李老师带给其他死党的启迪与鼓励同样也带给了我，那朵朵花儿依然在我心间绽放，对待以后，我有了更认真的态度。在女生选搭档的过程中，我看到了女生的主动，大家都选择了自己“逞心如意”的另一个，我也因此结识了我的搭档——刘帆，一个活泼开朗的女生。两天的相处，让我认定了这个死党，好几次我们的真诚的相拥，为彼此拭去眼角的泪水，仿佛世界就定在那一刻，只有我们两个人。她带给了我太多的感动与鼓励，我的好搭档——刘帆，谢谢你!我一直在反思我自己，在生活中，我是不是积极主动的做出了选择呢?我有没有主动的去关心朋友，以带给他们鼓励呢?我又是不是经常的问候父母，身体怎么样，家里好不好呢?我才发现我是一个生活的被动者，事不关己高高挂起的观念一直在脑海中，可是又是真的事不关己吗?是我自己冷漠的态度让我错失了好多，就像在大转轮那个环节所给出的票或者2票，就这样错失了彼此，如今的后悔都已经来不及，但我能说以后用更加真诚的态度来对待每一个人，哪怕是只有一面之缘的陌生人，3票或者4票更是意味着一种态度，是我们对待彼此的态度，所以用我们最真诚的态度来打动我们身边的每一个人，给彼此一个好印象，会是多么幸福的一件事啊!
竞选队长的时候，我再次走向了大多数的人群，同时我看到了现在社会的人才济济，如果我走上前去，平白的叙述又能为我拉来多少选票呢?或许一票都没有，就像那个男生说的，最接受打击的是他，因为他身边没有一票。其实，这使我们认识现实的残酷。当你离开校园，成为一名社会人士，又能有谁照顾你呢?又能有谁去顾及你的面子与自尊呢?现在的社会是现实的，大家更是现实的，尽全力让自己让强大起来，让别人为你竖起大拇指。说实话，在后来我们队报数时间较长李老师惩罚我们的队长时，我心里是抱怨的，抱怨李老师干嘛要那么残酷，干嘛要去那么惩罚我们的队长。后来我才知道李老师的用心良苦，而不是李老师残酷，是现实就是如此，我们是一个团队，是一个大家庭，要有福同享有难同当!当我也在地上做着俯卧撑的时候，那种团队的归属感就更加强烈。我是团队的一份子，不是一个旁观者，更不是一个看热闹的人。所以我要为我的团队贡献我的力量，哪怕是十分渺小，我也要去那么做，因为那是我的力量，是我为团队做的贡献。其实，在多想想，对于身边的人，也更是应该多一些关心，多一些问候，多一些体贴，多一些宽容，多一些尊重，因为这样才能让我们的友谊长存，温情犹在!
最让我感受深刻的是大转轮，是啊，现在的我已经20__年间，我错过了多少人，错过了多少事，又有多少时候留给别人一个高傲的背影，又让这背影越来越高大，成为那个我们彼此无法翻越的高墙，把我们隔在两边，永远不会再有交集。有时候，一个真诚的微笑，一个温暖的拥抱，乃至一个善意的谎言，都会让我们收获很多。世界上有好多处理事情的方法，我们唯独不能选择极端的那一种，就像我们对待身边的人一样，不能把自己看的高高在上，忽视他人的感受，那样后悔的一定是自己。还有要记得在生活中，不能去演绎什么，演绎的力量是伟大，它会带着我们偏离事情本身，要知道事实，了解真相，那样才能减少自己后悔的几率，拥有一个无悔的人生。
写到这里，最让我潸然落泪的还是父母那一部分。父母辛辛苦苦的把我们养大，供我们来上他们从没有机会来念的大学，他们是多么的不容易，我们又去理解他们多少?每次向家里打电话，听到的更多的是我们如何如何，别舍不得吃，别舍不得穿一类的话，我们有没有想过在电话那一头的父母又是怎么样对待他们的吃与穿的呢?想起烈日下，爸爸赤裸上身干活的背影，后背都被晒得脱了皮;每天早晚，妈妈在厨房忙碌的身影，家庭的琐事让她变得不再年轻。岁月毫不留情的在他们身上留下了印记，也该是时候了，是我们照顾他们，为他们分担的时候了。我自认是一个听话的孩子，电话很多，和父母说道的也很多，但那些真正爱你们之类的话却从未说过。父母都是踏实，淳朴的人，他们可能一辈子都没有说过这样的话，但他们时时刻刻都在用行动告诉着我们，他们爱我们，我们是他们手里的宝!我不敢去许诺什么，但我知道我会为未来努力奋斗，因为那不仅是我的未来，更是我父母的未来!爸爸妈妈，爱你们!
现在，我是一名大一的学生，我很庆幸自己能够在大一就结识了这群死党们，让我可以在未来的大学生活中乃至工作中有更清晰的方向和行为准则。我相信这两天，会对我的人生有改变，会让我更加认真的对待每一天，更加冷静睿智的对待每一件事，更加真诚的对待每一个人!
在这里，再次的感谢李老师，吴老师，秦老师和胡老师，是你们给了我们机会与希望，谢谢!!
最新大学生论语心得通用篇四
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自我，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自我，只忧虑自我不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自我的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么必须要他人明白，必须要他人理解?其实，应对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去应对，不被理解又何妨?
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自我的主题，以别人的言谈作为自我追求的目标，以别人的反应来调整自我的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自我的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自我的生活，不再努力实现自我的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自我，只忧虑自我不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
最新大学生论语心得通用篇五
《论语》这部书基本上可以称之为我们中国人的圣经，几乎所有中国人的道德规范，行为规范，都得从这部书里面找到根源，就像是我们的一个指路明灯，当然暂且不论此明灯指出的道路是否是理想的道路。
《论语》从汉朝董仲舒“罢黜百家独尊儒术”开始，就走上了神坛的道路，历朝历代，都把这本书当做统治阶级的工具书。“君君臣臣父父子子”，显然这种思想是非常利于统治的，最起码各阶级的人群能够安于现状，而且还能听命于朝。因此，从汉朝起，至清朝终，所有的学问研究者，读书人，都会对这本书做出注释、解析，力图通过自己的想法来重新诠释孔子的思想，甚至于我们的邻居，韩国、日本，也有大量的关于《论语》的研究文章。据不完全统计，光是关于《论语》的这种注解类书籍就至少有3000部之多。这其中的水平自然是参差不齐，有好的，也有坏的。这里面比较著名的，大概是朱熹的《四书章句集注》，可以说把儒家的学说推向了顶峰。那么，这浩如烟海的《论语》书籍，如何读呢，哪种思想比较正确反映孔子的真实思想呢?答案是《论语译注》——杨伯峻注。
杨伯峻先生，是一位研究古汉语语言文学的专家，生于清末民初时期，自小接受正统教育，对先秦文学方面有着深厚的功力。看杨先生的这部书，打开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
因此，读这本书，可以让人相对客观的了解到孔子的真实思想，而不是站在统治者的角度去思考如何奴役百姓，而这个客观的思想本身，其实就是孔子所要表达的想法。
那么，孔子究竟是个具有什么样思想的人呢?
首先，孔子是个人。这个很重要，孔子不是神，不是耶稣、也不是默罕默德、释迦摩尼，他是一个实实在在的人，与你我一样，只是，他是一个品德高尚的人，这点与我们不同。《论语》是孔子的弟子门生逐渐整理起来的记录孔子言论的书籍。这其中有些言论是站在很高的哲学高度来说明一些治国安邦之道理，有些言论也是孔子日常要表达某种想法的寻常语言。所以，从一些寻常语言中也是可以看到孔子的可爱之处的。比如《论语·雍也篇》6-25，子曰：“觚不觚?觚哉!觚哉!”，孔子说：“觚不像个觚(一种容器)，这是觚吗?这是觚吗?”。孔子用这种简单的事情表达他对于礼制的看法，着实可爱。看到这一章好像有一个生动的画面出现在眼前，孔子拿起来一个觚，一边捋着胡子一边气愤地说，这是觚吗?啊!你们都成了什么样子!愤世嫉俗的愤青形象跃然而出。
其次，孔子是个品德高尚的人，这个不得不佩服。孔子穷其一生的时间要达到“仁”的境界，对待自己、对待学生、对待所有他接触的人，都是用这个“仁”字来对待。他想用自己的一言一行以及他所传授的思想，来逐渐改变那个社会，从而使天下变得更为和谐，更有秩序，当然，这个秩序同样是有阶级等级的阶级秩序。但是在当时，能够有这种想法并且付诸于实践的人已经难能可贵了。
那么，《论语》是不是就是我们现今社会的治疗良方了呢，是不是我们的信仰归宿已经找到了呢?我看非也!《论语》大致成书开始于春秋末期，编辑完成于战国初期，这个时代，中国还处于十分动乱的时代，各国诸侯你争我夺，互不相让。社会礼制崩塌，各种思想泛滥，东周其时已经是名存实亡，各个诸侯国甚至发明了自己的语言文字、货币单位等等，俨然一副分裂景象。而当时的孔子怀揣着一个伟大理想，游走于各国，希望能够付诸实践。这种思想便是礼制的思想，希望通过恢复原有的社会结构和礼数规则，来重新构建社会。比如老百姓能够认真耕作，士大夫能够治家有方，诸侯能够治理好国家，这样整个天下自然就安康了，各个阶层不要总想着越级，你是一个士大夫，就不要想着哪天把诸侯王赶下台，不要在礼制上超越诸侯王，参见诸侯王的时候要保证诸侯王的威严，这样社会各个阶层就都稳定下来了。所以，他这种思想在当时的社会看来是有用的，但是，他忽略了一点，人的欲望往往是不可控制的，而社会的发展带来的就是欲望，所以这几乎是不可避免的。孔子的思想是想让所有人都和他一样，做好自己应有的社会角色，没有任何的非分之想，这恐怕相当于乌托邦了。其实通过后代的发展也基本能够看得出来，儒家思想用来教育人民大抵是管用的，但是用来治理国家基本上是没有什么作用，还是要严格法制才是基本出路。比如唐朝的贞观之治，繁荣的根基正是一种“王子犯法庶民同罪”的法制思想。
这么说来，《论语》就没有什么意义了吗?也不是。孔子的思想中很多是涉及到我们自己修身方面的问题的，比如孔子提倡的孝悌、终生学习、谦虚、仁慈等等，这些对于现今社会我们每个人的生活也是具有很重大的意义的。说儒家类似于宗教也正是在此。孔子给大家构建了一个极为高尚的目标，甚至于孔子认为在他那个年代也没有一个人可以做到，所以所有人都可以朝着这个目标前进，而永远也无法达到，因为有一个终极目标在那里摆着。就像是佛教，只有成了佛才能终止这个无休止的轮回，可是也许需要几世的修行才能达到，可是上一世的修行?谁还记得。那么你就要接着修行，因为你知道现在不是终点。儒教也正是如此，你说你的仁已经修行的很好了，不，因为孔子都没有达到，而你，连孔子还没有达到。那么儒家可以成为宗教了，而且也是教人向善，社会和谐的。我看仅此而已。
另外，现在社会上也有很多说《论语》不好的言论，我看也没有什么道理。因为当时的孔子可能不是这么想的。比如文章开头提到的“君君臣臣父父子子”，其实当时的孔子只是想要表达一种伦理纲常的想法而已，因为当时那个社会已经完全乱套了。所以我还是那个观点，看一本书，一定要了解当时的历史背景，不可以乱理解的。当时，社会战争频仍，诸侯、士大夫，各自都想要上位，都想要成功，没有人再遵守以前的旧秩序，孔子认为这是不对的，所以提出这种思想，想要规范人们的行为，不过可惜，他的思想并没有得到实现，因为可能与社会的发展想违背了。还有“死读书”的问题，其实孔子是最反对这个观点的。“学以致用”才是孔子的想法，而且要“活学活用”。还有就是“学而优则仕”，后世拿这句话为根本，指挥着万千读书人在科举，其实这个话还有半句。子曰：“仕而优则学，学而优则仕“。意思是官做得好了，有余力的要抓紧学习，学习好的，有余力的，要出来做官。你看，这断章取义是不是也不好。
所以，不管怎么样，我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把他忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，《论语》是我们的根。
最新大学生论语心得通用篇六
在这个特殊的“寒假”里，人人自危。我们在3月9日这一天，全体大学生同上一堂思政大课。
我想，我们大家都一样，每天早上起床第一件事，就是打开手机。我们不是在刷抖音，不是看微博，不是娱乐，而是去看看最新数据。截至3月8日，全国累计报告确诊病例80859 例，累计死亡病例3100例，累计治愈出院57172例，现有疑似病例458例.....冰冷的数字，像一张张病危通知书，一张张死亡证明一样，在我的心里划过。
第一，就是注意在日常的学习生活中的个人防护，要做到勤洗手，出入时佩戴口罩，合理地掌握自己的作息时间。保护自己，保护身边的人，保护生命该是我们生而为人的首要任务。
第二，保持一个合理健康的情绪,当人处于一个密闭的空间时间过长之后，多多少少就会有一些自我的负面情绪。但是在面对这些负面情绪的时候，应该保持-种开放的状态，只有这样才能够更好地调节。
第三，以一个科学的角度来看待这次的疫情,不随意听信在网络上面出现的一些谣言，尽量从官方渠道了解和疫情相关的信息。
第四，和亲友加强线上联系，同时和自己的一些同学朋友互相鼓励和支持，消除孤独感。
越是特殊时期，越能检验一个人的本性。
最新大学生论语心得通用篇七
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
最新大学生论语心得通用篇八
这几天，我们都在学《论语》十则，在这十则论语中，我喜好个中的三则，它们别离是：子曰“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不温，不亦君子乎”。子曰：“温故而知新，可觉得师矣”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这几句的意思都是关于念书和进修的。如第一则讲了进修的要领和立场以及做人要有涵养;第二则讲了要复习已经学过的常识，就能贯通新的内容;第三则讲进修要领，叙述进修和思索的辩证相关。
我先说一下我对第一则的读后感吧，我以为第一则的第一句讲的是进修要领，人在进修和实践中把握常识，增添手法，这不就是进修中的爱好吗，第二句讲的是进修的爱好，孔子与别人一路接头题目，这不就是进修的爱好吗。第三句讲的是为人立场，孔子的意思是让我们做人要气度坦荡，要有涵养。
我对第二则的领略并不是很深，可是我知道孔子的意思是在温习的进程中，可以得到新常识，新领会，新发明，这种人可以做先生。有一个好的进修要领很重要，常识就是通过不绝地创新才不绝的富厚和成长起来的。
第三则就是一个进修要领，但愿同窗们记着这句话。学是思的基本，，思是在学中举办，二者相辅相成，不行以偏废，这才是正确的进修要领。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。我想：遇上开心的事，就尽情享受，与人分享，因为你的快乐也会让别人快乐;遇上难过的事，一时的悲伤难过人之常情，但长时间沉迷于此，你的生活质量就会大大下降。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活!
最新大学生论语心得通用篇九
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉?4时行焉，百物生焉。天何言哉?”(《论语》?阳货)孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗?”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁?孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长!
最新大学生论语心得通用篇十
学生干部是学生工作的主力军，是教育管理者的得力助手，是密切联系学校和学生的中介，起着桥梁和纽带作用。所以，做一位合格的学生干部尤其重要。一个学校学生的精神风采的好坏，学生工作能否顺利的展开，均与学生干部的素质息息相干。参加本次大学生骨干培训班，我觉得很荣幸，究竟不是每位学生干部都能接受这样的培训，通过这次培训使我收获颇丰，下面我就简单谈谈这次干部培训的心得体会和我在今后工作当中的打算。
(一)学生干部应具有和政治素养
学生干部必须具有坚定正确的政治方向和强烈的事业心和责任感，这是学生干部政治素质的体现。学生干部还必须要有良好的思想品德和高尚的道德情操，这是做好工作的根本条件。社会主义现代化建设，要求学生干部要有一定的文化修养和丰富的知识，这也是胜任工作必备的条件;学生干部要不断进步思想觉悟，加强综合素质的全面提升，重视理论与实践相结合，坚持自我良好形象的塑造与学生会整体形象塑造的同一;学生干部应有强烈的豪情，勇于为了校园和社会的发展积极地出谋划策，贡献自己的气力，使同学们的生活更加丰富多彩;学生干部必须有奉献精神，勇于牺牲自己的利益，以大局为重，勇于为同学们服务。
(二)学生干部应明确自己的身份，摆正自己的位置
做学生干部的在任甚么时候候都要把自己看成同学中的普通一员，不能由于自己是学生干部就自以为高人一等，那样只会让自己脱离集体;学生干部更要勇于重视自己的错误，当你做出某个决定或提议考虑欠妥乃至是错误的时候，要及时检讨自己，重视自己的错误，有必要时要勇于在同学眼前做自我批评;要有博大的胸怀。不是我们做学生干部作出的每个正确决定或提议都能为大家所理解和接受，当听到一些迷惑乃至指责的话语时，切记要保持冷静的头脑，用一颗博大宽容的心去包容这一切。
(三)学生干部应明确自己的职责，正确处理好学习与工作的关系。
作为一位合格的学生干部，工作的绩效固然重要，但是这实在不就是意味着我们可以去放松自己的学习，究竟我们的本质是一位在校大学生，学习对我们来讲才是最重要的，我们要公道的处理好学习与工作之间的关系，争取学习工作两不误，在二者上都能取得优良的成绩。
(四)学生干部应有的能力
第一、我们要做的是了解人性。了解所领导的团体中每个个体的性情及优缺点，然后找到引导他们找到自己合适的工作，使每个人的潜能都得到发挥，在这当中就要坚持以人为本，以团体内个体动身了解被领导的每个人。还有要在团体中有一个共同的目标，这个目标不但可使团体向前发展使团体的利益最大化还可以是每个个体的自我价值得到实现。
第二、科学决策能力。由于人与人之间的信仰或人生观的不同，面对各种复杂的题目，学生干部要善于及时做出正确决定，否则就可能会影响班级发展和集体的凝聚力。因此，学生干部要有决策的魄力，通过科学的比较，全面的分析，进行权衡利弊得失，作出正确的决策。
第三、综合调和能力。作为学生干部，良好的调和能力是不可或缺的。一方面要善于团结班级中各种性情的同学，与其合作共事，为着共同的目标团结奋斗，塑造班级最强大的战争力。另外一方面要善于社会交往，使各种外在因素都能为班集体的发展服务，创造良好的外部条件。
通过这次的学习培训，我也深入的体会、检讨，熟悉到了自己思想上的题目，我将不断检讨自己，以十分的热情和饱满的情绪去对待工作，认真对待自己的责任和义务，进步效力，把工作尽快尽好的完成，不断的寻求完善，在今后的工作学习当中，我将时时刻刻以老师们提出的高标准严格的要求自己，尽心尽力做好每件事情，勇攀工作和学习的高峰。我会以雁过无痕的心态继续在自己的岗位上振翅翱翔，求真、务实地为同学服务，为学校的建设和班级的建设贡献自己微薄之力!