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学前教育专业学前儿童科学教育探讨论文
摘要：《学前儿童科学教育》课程是高职学前教育专业的重要课程，主要通过对幼儿的思维认知和个体发展特征为依托实现对幼儿的科学教育。目前，高职院校学前教育专业《学前儿童科学教育》课程存在资源利用不足，主体欠缺，实践技能匹配不足的情况，高职高专院校需加强对《学前儿童科学教育》课程的改革，从项目设计、评价反思、媒介传导及交互参与等方面为课程构建优质实践体系，以实现课程改革。
1.专业认知程度低学前教育专业不被学生喜爱和认知。一是很少考生自己主动报考此专业，多数是别的`专业调剂。二是幼儿教师职业社会地位偏低，不被人们重视，而且待遇不高。因此，很多学生对专业不感兴趣，故在《学前儿童科学教育》课堂学习中对知识的学习、能力的培养都不是学生主动进行的，它们只是为了拿到学分，顺利毕业而学习。他们在学校就没有好好地学习专业知识，将来如何更好地进行幼儿教学这种情况就导致学生小学生在学习时极大的降低学习兴趣，脱离了其现实生活，不能够很好的发展其科学素养。作为一名合格的师范生应该做到在小学生的教育上满足其需求，不超越其现有水平。在学习的过程中，多安排一些小制作以及小实验，来激发他们的学习创作兴趣，培养他们的创新的思维与能力。2.教学主体不明确现在提倡自主、高效的课堂教学，在学习过程中学生是课堂的主体，教师是课堂的引导者，组织者，参与者。教师只需要在学生进行课堂活动时，进行引导、监督。可是现在有的课堂，依然采用“填鸭式”教学方法，整节课都是教师在滔滔不绝的讲，学生安安静静的听，根本无法调动学生学习的积极性、主动性。长期采用这样的教学方式，就会使得师生之间缺少心灵的沟通，语言的交流。教师知识是完善的，但是他讲解的内容学生未必全理解，因为他把每个幼儿都理想化，没有因人而异，因材施教。没有让学生独立的思考空间，禁锢了学生的思想，无法培养学生的创造能力。3.实践教学形式单一随着社会的进步，科技的发展，社会对幼儿教师提出了更高的要求。为了培养能肩负起教育幼儿的重任的教师，提升幼教从教能力，成为高职院校学前儿童科学教育课程改革的首要任务。然而从教能力的培养离不开实践教学，实践教学是提升幼教从教能力的最佳途径。目前我校的学前儿童科学教育课程在大二第二学期开设，虽然有实践课程，但形式过于单一。基本上都是到附近的幼儿园进行课程聆听、观摩。学生只是做观众，并没有真正的进行实践教学。他们学到的知识都是来源于课本，无法将理论与实践相结合，将来投身于幼儿教育就没法做一个合格的教师。因为他们只会“纸上谈兵”，根本不会“随机应变”的处理课堂上的突发事件。这样单一的、流于形式的实践教学不能让他们获取真正的从教能力。
（一）结合理论学习提升科学教育理念。
我们要紧紧围绕课改内容，深深领悟课改精神。以社会需要、人才发展为出发点，进行《学前儿童科学教育》课程的教学研究与改革，树立超前意识、转变观念。要认识到幼儿教育是“科教兴国”的奠基工程，它的好坏直接影响儿童科学素养、整体素质以及终身发展。教师必须强化学生对《学前儿童科学教育》课程学习中的教育理念，在教学过程中让学生深刻领会课改精神，并且将课改精神恰当的融入到具体教学活动中。学生在进行理论的学习的时候，让学生明白高职院校的《学前儿童科学教育》课程的目标和以前的区别，一是重视培养幼儿情感态度，二是注重培养幼儿探究解决问题的策略，三是注重幼儿知识经验的获取。这样做的最终的目的是让幼儿乐学、会学、会用，并为其终身发展服务。同时，要让学生知道，幼儿园的学习目标，并不是简单地个别活动所能达成的，而是需要教师课前进行一系列精心设计活动，促使目标的实现。当然也不是教师主观意识所决定的，在一系列的活动中，幼儿会出现教师预设之外的表现，这就要求教师具有“随机应变”的能力，从实践中不断的改进教学方法。
（二）通过各种渠道，弥补学生科学素养偏低的现状。
让学生在高职院校《学前儿童科学教育》课程学习中掌握正确、科学的教学方法，仅仅通过课本知识是无法做到的，这就要求在校期间让学生通过各种渠道，弥补学生科学素养。我校针对学生科学素养较低的状况，采取一系列的措施来提高学生的科学素养，使得他们将来成为幼儿教育领域合格的引领者。具体的做法：对课程内容做调整，增加科普类、科学领域、环境创设课等。同时，还要聘请校内相关专业教师、校外相关专家进行科普讲座。倡导每位同学必读由时代出版传媒股份有限公司，黄山书社出版社的“幼儿十万个为什么（自然小百科）”和电子版“超有趣幼儿十万个为什么”的科普读物，通过学生课外阅读自学，拓宽学生的视野，增加知识面。为了培养学生的兴趣，还要定期开展科普知识竞赛。学生竞争意识都特别强，谁都怕落后，都争先恐后的进行课外阅读，丰富头脑，提升能力。组织学生离开课堂、走出学校，来到外面进行参观。总之，通过调整教学计划、增开课程、组织自学、听取讲座、走出学校等渠道，不仅开拓了学生的视野，还丰富了学生的自然科学知识，最主要的是提升了学生的科学文化素养。
（三）改革课程教学模式，突出实践教学能力的培养。
根据《学前儿童科学教育》的学科定位，把课程教学分为三种模式：一是以教材为根本，对案例进行剖析;二是放下课本，走出校园，到幼儿园进行观摩、研讨;三是在学校进行模拟实践。第一种模式，我们依据课本内容进行讲解，大多数是利用课件来展示案例，学生通过观看案例的教学环境，教学内容，结合课本的理论，自己捕捉更多的教学信息，并自己对所得到的信息进行分析和整理。对于难理解的问题，进行交流讨论、师生共同解决。避免一言堂，尽量的让每个学生都融入到活动中；避免教师权威性，尽可能的多听听学生的意见。这样做的最终目的就是让学生自己主动探究，只有他们掌握了这种教学模式，将来才能在自己的幼儿教学中采用。这也是幼儿园教育的主要方向---探究式教学。只有通过教师与幼儿的不间断接触，才能使教师更加的了解幼儿的生活脾性，以便于更好的管理以及对幼儿进行有效的科学素养的培养。但是就目前的形势而言，教师与幼儿融为一体，共同活动并没有达到预期的效果，事情的原由是因为教师在对于幼儿的指导活动的过程中，始终不能放开自我，摆脱自己是一名教师的这样一个角色，不能够全身心的投入到与幼儿的科学活动当中去，孩子们自然也就不能够放开的去玩耍，去探究，去培养自己的开创新思维。第二种模式，在《学前儿童科学教育》课程理论讲解的同时，不可偏离案例教学，使学生做到理论与实践相结合。这就要求学生在学习课本上理论知识的同时，要到身边的幼儿园去走走、看看。将看到的实际情况和所学的理论知识进行比照，看看二者的异同，以免今后犯错误。这也是第二种模式的重要所在，通过实践检验所学理论的不足之处。如《学前儿童科学教育》课程理论中科学活动区的创建、利用等方面涉及的很少，我们通过实践观摩就会发现，活动区的创建对于幼儿科学活动得开展十分重要，直接关系到学生主动学习的积极性和主动性。
参考文献：
[5]教育部.幼儿园教育指导纲要[z].教基20号，2001.
儿童文学论文
暑假期间，爸爸又为我选择了一套杂刊――《儿童文学》。
当然一开始，我对她并不感兴趣，仅仅想欣赏里面的好作文，可是当我阅读她的首卷语时，却让我改变了对她的看法。她的题目是《开掘自己的金矿》，首先，她提到了一个人的长处和短处是否容易被面对和了解，还着重说了了解自己的长处比了解自己的短处更重要，因为了解自己的短处只能让你知道你不应该干什么，而了解自己的长处却可以让你知道你可以做什么。随后，她要开始引导你开掘自己的金矿，让你坚信自己拥有人生金矿，让你用思考发现自己的长处，不断在实践中积累经验与财富。待你找到了金矿，还要你发挥自己的长处，来开采金矿。最后，她要告诉你：开掘自己的金矿吧，趁着年轻。
看完一文后，我明白如何开掘属于自己的金矿，一个人生道理。当我读完一本书的时候，我深深地感触到着本书的益处：这本书大部分文章会告诉你一些道理，让你了解人生故事，叫你如何面对困难又如何战胜困难。轻松的接受一些知识，渐渐提高自己的作文水平。
我有着一本书做我的良师益友，相信我的作文水平会进一步的提高！
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学前教育专业学前儿童科学教育探讨论文
近几年，随着社会经济的高速发展，人们对精神文化的需求也在不断提高，为了加强我国精神文明的建设，社会上逐渐掀起了一股学习国学的热潮，很多国学内容被运用到了学前教育的语言领域中。国学承载着我国悠久的文化历史，集中了我国中华民族几千年的智慧，将国学融入到学前语言教育中有利于传承我国的文明。学前幼儿思想比较简单，具有很强的创造力，学习知识也比较快，通过学习国学，可以在感受我国博大精深的历史文化时，还可以树立良好的道德意识，养成好的行为习惯，让幼儿更健康、更快乐的成长，成为我国文明的继承者和传承者。
一、国学教育融入到学前语言教育中的意义。
俗话说：“修身、齐家、治国、平天下。”所以对一个人来说，具备良好的个人修养是达到任何目标的基础。要培养良好的个人修养需要从小开始，把握一切教育的机会。国学中融合了我国历史文明中丰富的智慧、道德品质以及行为规范等内容，学习这些内容有助于提高幼儿的道德水平，促进幼儿更好的成长。
(一)有利于培养幼儿的社会性。
目前很多家庭中都只有一个子女，父母的呵护，爷爷奶奶的溺爱，导致很多幼儿往往习惯将自己作为世界的中心，还有不少幼儿出现自私、孤僻的性格特征，缺乏集体意识，不知道如何关爱他人。国学教育中有很多关于行为教育的内容，让幼儿学习这部分内容可以让他们养成好的行为习惯，提高集体意识，愿意与他人分享。《三字经》中的一句话中提到了“黄香温席”、“孔融让梨”两个故事，通过让幼儿学习这两个故事可以让他们学会去关爱自己的父母，尊敬老人，尊重自己的兄弟姐妹和朋友，能够愿意将好东西分享给别人，让他们明白他们不单单是一个独立的个体，而是一个生活在社会上，需要建立人际关系的社会人，培养他们的群体意识，减少幼儿的攻击行为，让幼儿形成谦虚的性格。
(二)有利于培养幼儿良好的道德水平。
在学前教育阶段，幼儿已经开始对道德规范和道德关系有一定的认知，所以这个阶段是对幼儿进行德育教育的重要时期。《三字经》中的“首孝梯，次见闻”这句话中就充分肯定了道德教育的重要价值，认为其地位高于知识教育。所以应积极开展国学教育来培养幼儿的道德意识。《弟子规》、《三字经》以及《千字文》中都包含了丰富的道德思想，在学前语言教育中让幼儿接触并背诵这些内容，可以让他们在潜移默化的过程中学习到正确的道德思想，幼儿园还可以与家庭教育加强联系，让家长在日常生活中进行强化，让幼儿养成好的道德行为。
二、国学教育在学前语言教育中存在的问题。
(一)选材不当。
国学教育是近几年刚刚发展起来的，时间还比较短，所以教材方面还没有一个成熟的版本可以供幼儿园使用。不少幼儿园在语言教学中所引用的国学内容主要是一些儒家的经典著作以及启蒙读物等等，如《论语》、《孟子》、《弟子规》、《三字经》以及《千字文》。而且不少幼儿教师所采用的教学方式还是延续了以往古代教书先生的老方法，所以不可避免的会提到一些文言文，但幼儿年纪尚小，古汉语对他们来说很难理解，而且孔孟的著作中很多内容与治理国家、伦理道德有关，这些对幼儿来说都是十分陌生和难懂的，只能死记硬背。《弟子规》、《三字经》以及《千字文》虽然属于儿童读物，但也是文言文，幼儿接受起来存在困难。并且这些读物中也存在着错误的理念，如果教师没有仔细挑选，让幼儿学到了错误的思想，会影响到幼儿的一生。
(二)教学方式不正确。
由于缺乏成熟完善的国学教材，所以不少教师只能让幼儿学习《三字经》等儿童读物，这些大部分都是文言文类型的读物，教师在教学中会尽量将其翻译成普通话，帮助幼儿记忆，但幼儿并没有理解这些内容的意义，所以无法回答出相关的问题。于是不少幼儿教师就组织诵读比赛，认为幼儿背得多就是学得好。虽然让幼儿适当的记一些东西可以有效锻炼幼儿的记忆能力，但应该建立在理解该内容的基础上，如果让幼儿在不理解的状态下去死记硬背并不能让幼儿的记忆能力有所提高，只会导致幼儿失去学习国学的兴趣，使得最终的`教学效果达不到理想的教学目标，而且还会让幼儿养成死记硬背的学习习惯，对未来的学习造成负面影响。教学中所使用的国学经典中很多是古时候的字，对现在的幼儿来说比较生僻，所以教师应该用现代的字来进行替换。但实际情况是，不少幼儿教师认为让幼儿学习古字可以丰富幼儿的知识，所以保留了这些古字来进行国学教育。但其实很多古字在现代生活中并不常用，即使幼儿学习了，长时间不用也会逐渐淡忘。例如“苟不教”中的“苟”对幼儿来说不容易理解，生活中也不常用。目前还有不少学家认为幼儿应学习甲骨文，但实际上学习甲骨文并不实用。
(一)选择合适的国学教材。
我国流传下来的国学读物中，虽然包含了很多优秀的内容，但随着社会的不断发展和进步，也有很多内容已经不适用于现代社会，所以在进行国学教育时需要为幼儿选择科学的国学读物，做到吸收精华，摒弃糟粕，将适合幼儿的、符合社会发展需求的材料运用到国学教育中。
1.主要选择节奏感强的材料。
在学前教育阶段，开展国学教育不只是为了培养学生的道德素养，还是为了让幼儿学习语言和识字。由于幼儿年纪小，语言表达能力发展还不够成熟，因此，幼儿教师可以选择一些句子比较短、有较强的节奏感、适合幼儿诵读的国学读物来作为国学教育的教材。《弟子规》、《三字经》以及《千字文》这些传统的课本都符合要求，可以被运用到幼儿的语言教育当中来作为启蒙教材。在《三字经》这本书中，涉及的内容比较广泛，主要包括道德、天文、历史以及地理等等，它不仅可以用来提高幼儿的道德意识，还可以让幼儿了解我国的历史，是一本综合性的读物。在《千字文》一书中，历史、生活、自然、天文、道德以及地理等等内容也都有所涉猎。《弟子规》中的内容可以帮助幼儿养成良好的行为习惯，让幼儿学会待人接物以及与他人交往的方式，有助于提高幼儿的道德水平。这三本读物中都蕴含了丰富的内涵，而且节奏感比较强，适合幼儿朗读和背诵，应该被运用到国学的启蒙教育中。
2.材料要进行二次甄选。
在选择材料时，除了要注重材料的节奏感之外，还需要对选择好的读物进行进一步的编排，从中挑选出最有意义的，最符合幼儿身心发展规律的内容来进行教育。如今社会发展飞快，国学读物距今已有几千年的历史，必然会有部分内容不适用于现代的社会，所以幼儿教师要对这部分内容进行删减，也可以适当改编。对于其中带有封建思想的糟粕要坚决抵制，避免让幼儿接触到错误的思想观念。要充分发挥出读物中精华内容的积极作用，让幼儿健康长大，成为对社会有用的人。
(二)运用诵读游戏来理解国学经典的内涵。
在语言课上，幼儿教师可以采取几个诵读小游戏来进行国学教育，可以运用多种诵读游戏，如领读、教师范读、跟读、个别读、齐读以及分组竞赛等等形式。在幼儿诵读时，教师要把握好时长。幼儿天生喜欢游戏，运用诵读游戏可以激发幼儿对国学的兴趣，营造出快乐、活跃的课堂氛围。幼儿教师还可以让幼儿扮演故事的各种角色来亲身体会，了解各个行为的意义从而自觉规范自身的行为。作为一名幼儿教师，除了带领幼儿阅读国学经典之外，还需要能够设计出合理的小游戏，调动幼儿学习和参与的积极性，提高幼儿的自主学习能力。例如教师可以将《弟子规》中的内容改编为《出门》、《回家》等几个小游戏，让幼儿通过游戏来理解《弟子规》中所说的“出必告、返必面”的意义。
(三)使用正确的教学方法。
学前阶段的幼儿能够认识的字并不多，理解能力也比较差。要让幼儿能够理解和掌握国学读物上的内容，就需要幼儿教师将所教内容转换为浅显的、幼儿能够理解的语言。在不少国学读物中都会出现“之乎者也”等语言，这些对幼儿来说比较难。幼儿教师可以将其以儿歌或故事的形式来吸引幼儿的兴趣，营造出轻松的学习氛围，让幼儿愿意学习并且更容易理解内容的意义。例如“孟母三迁”、“岳母刺字”这些故事都可以用一些浅显的语言讲给幼儿听，还可以将其中一些形象用幼儿感兴趣的小动物代替，让幼儿愿意认认真真的听故事。幼儿教师还应该运用适当的教学方式来让幼儿识字。例如在教给幼儿“孝”字时，可以说是一个老人和一个孩子紧紧依偎在一起，小时候孩子需要父母的照顾，长大之后就应该孝顺父母。“项”字可以将其拆分为两个字来理解，“页”是象形文字，意思是人的头，“工”指的是头上最细的部分，所以合起来的“项”就是指脖子。通过这种教学法可以帮助幼儿在理解的基础上掌握国学内容。
四、结束语。
总而言之，国学教育越来越受到国家的重视，将其融入到学前语言教育当中已经成为一种新的潮流。幼儿教师在组织国学教育时应为幼儿选择合适的教材以及合理的教学方法，充分发挥出国学教育的作用，培养幼儿的道德意识，让幼儿能够健健康康的长大，还能够将我国优秀的历史文化传承下去，推动国家的和谐发展。
儿童文学论文
由于儿童的接受事物的特殊性，决定了作家在对死亡话题的处理上，必须要契合儿童的心理接受能力。他们通过符合儿童认知发展顺序的叙述层次特点、优美的景物描写和作品表现出的美好希望来说明死亡。他们的目的是为了给儿童关怀。
（一）由“疑惑”“悲伤”到逐步“接受”的叙述层次特点教给儿童积极的生死观。
在阅读中，儿童经历书中主人公的故事，他们随着主人公一道疑惑、悲伤、接受、理解。在不知不觉中，完善对死亡的认知。例如苏珊华莱的《獾的礼物》。最初的“疑惑”阶段：年老的獾老死在家中，森林里的小动物们很伤心。“狐狸带来了伤心的消息。獾死了。狐狸把獾的信念给大家听。信上说：‘我到长隧道的另外一头去了，再见。獾上。’儿童读到这儿，都会产生疑问。獾去哪里了呢？文中只说去了长长隧道的另一端。“长长的隧道另一端”是哪里呢？“獾吃完晚饭以后，坐在书桌前写信。写完以后，它把摇椅搬到炉火前。它静静地摇，静静地摇，最后，便沉沉地睡着了。”作者用“睡着了”代替“死亡”。作者用他们的智慧向儿童说明，死亡并不是件很可怕的事。“悲伤”阶段的叙述：那天晚上，土拨鼠躺在床上，一直在想獾。泪水流经它的鼻尖，最后，把毯子都弄湿了。每一个小读者读到这儿，都会伤心。这也是儿童习得悲伤情绪的一种途径。他们体会到书中小动物最初的那种悲痛。书中并未向儿童描述死亡的状态，也大大降低了儿童对于死亡的恐惧。“接受死亡”的叙述：獾死了，其他小动物的生活还得继续。“当雪完全融化时，动物们的忧伤也慢慢褪了。每一次提到獾，大家都会一边谈一边会心的微笑。”时间可以治愈伤痛。死亡是如此的自然。死后，朋友会怀念它。作者用他们的智慧将冲突一一化解，用文字给儿童建构一个意义的世界。这些作品教给儿童以积极的心态面对死亡。以死亡为主题的儿童文学作品的这种叙述层次结构，契合了儿童的身心发展特点，这也是作者们对于儿童的人文关怀。
（二）作品中优美的景物描写降低儿童对死亡的恐惧。
儿童文学作品中对死亡世界的描述并不是灰暗的，优美的景物的描写使人感到心情舒畅，在这种温暖的文字中，儿童远不会感受到寒冷。这种对比同样可以降低儿童对死亡的恐惧。例如《天蓝色彼岸》，文中是这样描述死亡后的世界的：“到处是晚霞的颜色，黄色、红色和金色交织在一起，还有一道长长的夕阳背影，就像是夏天和秋天一起跑到春天里来了！”沉重的话题与鲜明的色彩形成了强烈的对比。儿童读到这儿，就会发现原来另外的世界和现实生活中的世界没什么区别，还可能更美。又如作家曹文轩的《草房子》就含有这样的景物描写。在叙述秦大的死亡时，也有一段优美的早春风光，“没过几天，就不见土壤了，只剩下汪汪的一片绿。站在草房门口，就像站在一片泛着微波的水面上”。这样的景色描写实在让人无法想到死亡的凄凉。这些儿童文学作品为儿童提供了一种借鉴，告诉儿童死亡后的世界并不可怕。儿童文学作品中对死亡话题的处理可以很好地避免儿童认知的冲突，这既适应了儿童的心理发展特点，也有助于他们健康的心理发展。
（三）儿童文学作品在死亡话题中都表达了美好的理想。
例如在《獾的礼物》中更是以大家回忆獾曾经给予他们的快乐说明生命的意义在于给予。死亡不是生命的终结，而是另一种生命形式的.开始。在《爷爷有没有穿西装》的最后，布鲁诺认为“爷爷现在过得很幸福，那么他也要过得幸福一点”。米琪阿姨还生了小宝宝，大伙儿都觉得爷爷又回到了大家的身边，这暗示着逝者已逝，活着的人应该更加珍惜现在的生活。在有关死亡话题的儿童文学作品中，作者表达了对人类精神的一种关怀。虽然科学告诉我们死亡是另外一回事，但是生活不仅仅需要的是事实，同样也需要理想。
二、儿童通过阅读儿童文学作品的收获。
首先，阅读文学作品，儿童接触到了作者浅显易懂的语言，这对儿童书面语言的发展是很有好处的。心理学认为，阅读是一种由多种因素构成的复杂的心理活动，从看到的言语向说出的言语过渡。在这个过渡中，不是简单地复述原文，而是要通过内部言语，用自己的话语说出来，这其中有自己的理解。要实现这个过程，不仅有对文字的理解，还要通过自己原有的认知经验。其次，儿童通过阅读这类文学作品，能够培养他们良好的情感态度。在关于死亡的儿童文学作品中，作者们都向儿童传达的是积极健康的生命观。浅显的心理决定了他们很容易对第一印象留下深刻的注意。因此，我们首先要给予儿童积极的生命观，这有利于他们看到积极的人生。即使在今后的生活中遇到困难，也能够保持健康的心态。儿童文学作品应该有正确温暖的死亡观，并且把握好表现死亡的恰当方式。这不仅仅是儿童需要的，我们现实社会同样需要。
学前教育专业学前儿童科学教育探讨论文
结构游戏是指幼儿利用结构材料或玩具自己动手进行主观建构，从而实现对周围现实的反映。主要种类有积木游戏、积塑游戏、拼图游戏、玩沙玩水玩雪游戏等。它为幼儿提供了想象的广阔天地，有利于帮助儿童发展其观察力、记忆力、创造力，并促进儿童发展智力与认知能力。尤其在数学方面，较少有规则约束，幼儿可以依照自己的愿望和想象去构思建造，有助于培养正确的数学态度，为学前儿童数学学习奠定基础。
二、结构游戏在儿童数学教育中的运用及其意义。
结构游戏有利于培养孩子探究、合作的性格品质。可以使幼儿了解要掌握的“内容”，并将其与课堂活动、课程教授相联系成一种自觉的教育活动。结构游戏是幼儿自主活动，更多强调“兴趣”、“表现”、“过程”。在动作基础上让幼儿建构其数学知识，符合幼儿的身心发展规律。作为幼儿教师应该放手让孩子大胆去做、去体验，并且为其提供合适的游戏环境，促进幼儿自我发展。幼儿在结构游戏中，可以获得数学要素，如空间，几何体等;数学要素又与分类、排序等密切联系，这样就有利于促进幼儿对数学的理解与学习。首先，结构游戏是幼儿对数学知识进行建构的过程。幼儿有好动的天性，在很小的时候就会坐在一堆积木中不停的拼拼、摆摆，入园后，在老师的启发下，对结构游戏由无目的到有目的的拼搭，由自己喜好转变为一种探索的乐趣。在结构游戏中，幼儿通过与各种材料直接接触，学习了物体的颜色、形状，感知物体的大小、长短、粗细、宽窄、厚薄等特征。在结构游戏中逐步学会区分物体，发展空间知觉和空间想象力。其次，结构游戏是生活化的游戏，将其与学前数学教育结合有助于儿童在游戏中积累数学经验。比如玩沙玩水游戏，儿童用不同形状的器皿盛装水和沙子，用不同的方式感知容量的守恒，水和沙子混合后还可进行立体模型的构建，这样幼儿可以通过建构来感受不同的空间形式。最后，结构游戏有助于增强儿童学习数学的`兴趣，促进发展其思维能力。
幼儿的好奇心是与生俱来的，符合其年龄特点。好奇心驱使儿童去看、听、做、发现与探索周围的环境，而结构游戏则给幼儿提供了这样一种满足其好奇心的可能。在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中，有学者将学前儿童数学教育的目标这样表述:“能从生活与游戏中感知事物的数量关系并体验数学的乐趣。”在学前儿童数学教育中，结构游戏是发展、提高幼儿各方面能力的最好形式之一。学前儿童数学教育最重要的就是培养幼儿的思维能力，培养思维品质是发展智力和能力的突破口。
学前儿童数学教育应从儿童的年龄特点、儿童的思维发展规律、学前儿童数学教育内容以及数学问题教学等几个方面进行研究与改进，以更好的促进幼儿园数学教育水平的整体提高。结构游戏符合儿童的年龄特点，遵循了儿童身心发展规律，对儿童数学兴趣的培养有重要意义。结构游戏也有助于数学意识和数学知识的传播，是数学人才发现的有效途径。结构游戏为学前儿童数学教育提供了一种强有力的教育手段，结构游戏与枯燥的数学知识相结合，在提高儿童思维能力方面有着重要作用，结构游戏中的一些建构游戏、角色游戏(象征性游戏)中的数学教育等对数学教育有着重要的作用，结构游戏并不是学前儿童数学教育的唯一，但却是学前儿童数学教育的极为有利的数学教育途径。研究结构游戏对学前儿童数学教育有着重要的研究意义与研究价值，对推进学前儿童数学教育有着积极的意义。
学前教育专业学前儿童科学教育探讨论文
pbl(problem-basedlearning)模式最早于1969年美国精神病学教授barrows在加拿大的麦克马斯特大学提出。它是以问题为起点的，以解决问题为目标，以学生为中心的一种基于问题的教学模式，这种模式鼓励并积极引导学生自己探索并解决问题，大胆的说出自己的想法和意见，从而掌握知识经验及生活经验。
合理的教学模式的运用，有助于学生熟悉这一方法，并将之自觉运用在今后自己的教学活动中。在“学前儿童科学教育”课程中运用pbl模式是十分适宜的。
（一）以问题为导向。pbl模式所选用的问题是生活中常见的，问题取源于实际生活，依靠学生已有的知识经验解决该问题，在现有的条件中寻求问题的答案，使学生掌握某种特定的解决问题的方法及步骤。“学前儿童科学教育”课程的目标之一是学生对课程内容的灵活运用，学生在进行活动时既要结合幼儿自身特点，保持和发展他们的天性，又要满足幼儿追求与探索的兴趣需要。pbl的问题导向性特点能够帮助学生在“学前儿童科学教育”课程的活学活用教学内容。
（二）强调学生的主动性。在pbl模式教学中，学生作为问题的发现者和解决者，能主动的投入到学习中来，并能积极的参与教育教学活动中，即学生应采取自主学习的方式，主动探索学习，承担起学习的责任，从而达到解决问题的效果并掌握解决问题的方法。
（三）教师是引导者和合作者。在pbl模式中教师要作为一个引导者和合作者，在学生学习的过程中做一名辅导者和学习的促进者，学生则转变为自主学习者和合作学习者，师生关系由“唯师是从”的专制型逐渐转变为师生合作型，使课程顺利、融洽地进行，最终完成教学目标。在教学活动中，学生成为课堂的重要组成部分，教师在这个过程中起辅助和引导的作用，有教师有目的的设计问题，学生自主探索研究，思考分析，从而解决问题，教师促进学生对知识的掌握，让学生来把握课堂，扩展学生的思维，培养学生善思的品质，这样学生的能力可以得到更好的提高。
（四）注重学生合作意识。在pbl模式中，由于问题是教师精心策划而选择出来的，具有一定的复杂度，因此需要学生以小组的形式进行分析和探究，以共享个人的知识经验和想法，以达到共同解决问题的效果。
pbl模式应用于“学前儿童科学教育”课程是很有意义的，在教学中适当运用这种模式，有助于完善“学前儿童科学教育”课程。
（一）建立适宜的研讨环境和心理氛围。实施pbl模式进行“学前儿童科学教育”课程的授课，最好选择恰当的教学环境，不建议在传统的教室进行授课。同时，应打造和谐民主的讨论氛围，帮助学生转变观念、创新实践，引导学生在探索的道路上前进。
（二）教师应及时转变教育中的角色。pbl模式对教师要求很高，包括自身的素质和专业的科学知识技能上，还要对本班学生有很深入了解，能准确的对他们进行分组，把握住课堂的节奏，引导学生自己发现问题、解决问题、理解解决问题的根源，从而真正的学习到新的知识。教师的作用不再是靠简单的知识传递来使学生获得知识经验，或者一味的重复让学生加强记忆从而获得学习内容，而是引导学生在科学探索的道路上前进。
（三）帮助学生做好研究的准备。pbl模式需要学生在课前做一定的准备工作，所以对教师在课堂以外的投入要求增加了。教师不仅要提供学生课堂研究所需建议，还要帮助学生完成课堂之外的资源搜集、整理工作。同时，教师还要培养学生合作、互助的能力，因材施教。
（四）充分利用信息技术辅助教学。信息技术的应用是对课堂教学的有效补充，教师要充分利用信息技术给教学带来的便利，进行教学设计，能动的管理pbl学习过程，从充分发挥pbl模式的优势，完善课堂教学。
参考文献：
[4]周艳辉.对基于问题的学习模式(pbl)的思考[j].中国成人教育,2010(6):113.
[6]的中学物理课堂教学设计研究[d].东北师范大学,2010:6-8.
学前教育专业学前儿童科学教育探讨论文
一、本章提要：
本章包括学前儿童科学教育目标的结构、学前儿童科学教育目标的内容、学前儿童科学教育目标的确定等三方面的内容。
二、本章重点：
三、本章学习目标：
3、能初步学习确定目标体系。
学前儿童科学教育的层次结构，也可以称之为纵向结构。学前儿童科学教育的目标按其层次，从上到下一般可以分为四个层次。即可以分解为学前儿童科学教育的总目标、年龄阶段目标、单元目标和活动目标等四个层次。
1．学前儿童科学教育总目标：也可以称为学前儿童科学教育的领域目标，是学前阶段科学教育总的任务要求，它原则性地指出在学前阶段进行科学教育的范围和方向，是科学教育所期望的最终结果，具有较强的特殊性和相对的独立性。
2．学前儿童科学教育年龄阶段目标：是指根据学前儿童科学教育总目标确立的、按学前儿童年龄阶段划分的中、短期发展目标。
3．学前儿童科学教育单元目标：是指一个单元的教育目标。在科学教育中，这种“单元”一般有两种。第一种是“时间单元”，是指在一段时间内，所要达到的科学教育目标。另一种是“主题活动单元”，是在一组有关联的科学教育活动全部结束后所要达到的目标。
4．学前儿童科学教育活动目标，一般是指一次具体的科学教育活动所要达到的目标。
1．科学知识教育目标：是人类在了解自然科学时，希望获得的有关事实的信息和理论的信息。依据反映层次的系统性，知识可以分为经验知识和理论知识。
2．科学能力、方法教育目标：是指学习探索周围世界和学科学的方法，如观察、分类、测量、思考、表达交流和解决问题等方法，以及发展观察力、思维能力、创造力、动手能力和初步解决问题的能力。科学方法是“人们获得科学认识所采用的规则和手段系统。”是科学发展的一个重要的内在因素。
3．科学情感、态度教育目标：是指对科学活动兴趣爱好的培养，是否关注生活中的科学现象等等，特别强调好奇进取、负责合作、客观、虚心、细心、耐心、信心、自动自发、喜欢创造思考等态度、情感的培养。
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科学论文
亚麻（linumusitatissiumul．）属亚麻科亚麻属，是世界上最古老的纤维和油料作物之一，按用途可将亚麻分为3类：纤维型亚麻、油纤兼用型亚麻、油用型亚麻，习惯上将纤维型亚麻和油纤兼用型亚麻统称亚麻（flax），油用型亚麻也叫胡麻（linseed）。随着绿色、节能环保的深入人心，亚麻等绿色纺织原料越来越受追捧，亚麻学科研究不断深入，已经由过去的小作物发展为国内重要的经济作物，逐渐展现出独特的魅力。近年来，亚麻学科在分子水平上有了很大的突破，生物技术研究平台已经构建完成，国内外的科研人员利用分子生物学手段为亚麻品种改良和种质资源创新进行了大量研究，获得了一些转化植株，但还没有获得可以推广的亚麻转基因品种。整体而言，亚麻学科还处于大田作物的追踪和模仿阶段，有待于进一步探索和深化。国家的资助力度在一定程度上表明了该学科在国家层面的受重视程度，同时也为学科研究方向提供指导，本研究就近年来国家自然科学基金对亚麻学科的资助力度着手，整理和总结该学科受资助情况，结合亚麻市场形势，分析了亚麻学科的未来发展前景及研究方向，旨在为本学科科研工作者申请国家基金提供参考。
1亚麻学科发展。
我国作为亚麻栽培的起源地之一，从1906年开始引种纤维型亚麻，至今已有百年的种植历史，但相对其它作物而言，我国亚麻学科的研究比较滞后，导致我国亚麻种植面积逐年萎缩，严重影响了我国亚麻向国际市场的拓展。目前，亚麻学科的前景呈可喜态势，从国家自然科学基金的年度间资助额度（见图1）及支持单位和项目分布来看（见图2），2012年以前，亚麻学科的国家基金资助为零，2012－2015年，国家基金委共立项亚麻学科基金21项，其中12项面上项目，9项青年基金项目，总资助力度达918万元，平均资助额度为43．7万元，其中胡麻12项，总资助额为550万元，亚麻9项，总资助额为368万元，总体而言，亚麻的国家自然科学基金资助不论从力度还是范围来看都呈上升趋势。随着亚麻基础研究项目数量的持续增加，表明国家自然科学基金委在政策上正在逐年加大对亚麻学科基础研究的支持，为我国亚麻学科的发展创造了良好的支撑平台。国家基金资助的胡麻项目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亚麻籽油调控胰岛细胞机理研究；产量相关性状的基础研究，如：油用亚麻遗传连锁图谱构建及亚麻酸含量的qtl定位研究等。相对而言，亚麻的资助力度及立项的数目都不及胡麻（见图2），但亚麻的资助范围较广，涉及亚麻的纤维产量、病害、抗耐性及复合材料，如：纤维含量的基因挖掘、亚麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亚麻纤维复合材料研究等。从亚麻学科资助单位来看，中国农业科学院油料作物研究所、甘肃省农业科学院、黑龙江省农业科学院位居前三，均获得超过100万元的资助金额，其中前2个单位主要以胡麻研究为主，纤维型亚麻是黑龙江省农业科学院的主要学科之一（见图3）。综合亚麻学科获得国家自然基金情况，生命科学仍然是亚麻研究的重点，利用先进的生物前沿技术对亚麻高产、优质、抗耐机理进行阐释，挖掘其生物学调控机理，特别是亚麻生命机理机制及抗耐性功能解析是现阶段亚麻学科研究领域的热点和重点，对于亚麻的多用途开发及保健功能研究等工程化学及医学研究领域，未来将会是亚麻学科研究的新聚焦点。
2市场形势。
目前，亚麻产品国内外市场供不应求，市场空间广阔。欧美国家劳动力成本偏高导致其竞争力下降、种植面积萎缩及加工企业倒闭，造成了大量的亚麻行业资本流向发展中国家，而中国具有劳动力成本低廉、亚麻产业基础雄厚等竞争优势，逐渐成为西方发达地区企业资本和行业要素转移的重要承接地，另外，全球气候条件回暖致使亚麻种植北移，带动了相关企业及行业资本的北移，中国东北地区已经成为亚麻产品的重要生产基地和行业要素集聚地。现阶段国家将深入实施工业反哺农业、城市支持农村的战略，各种惠农政策和支农资金会进一步涌入农村，这必将为亚麻产业开发创造更加宽松的宏观环境。从国家政策到社会市场形势，整个宏观环境提供给亚麻学科的前景光明，目前亚麻育种新方法的研究正处在一个逐步深入的时期，相关科研单位对亚麻育种资源的重视和在育种新方法、新途径研究上的进展，将推进亚麻学科研究水平的不断提高。
3发展前景。
基于国家自然科学基金资助的亚麻学科前景分析，在一定程度上给科研工作者提供该学科发展的方向。2000年以前，国家对农业科研的支持主要放在了粮食作物上，亚麻科研经费的投入不及粮食作物的千分之一，使亚麻学科科研投入低，人力、物力投入严重不足，亚麻研究设施手段远远落后于其它作物，更落后于国际先进水平，特别是在亚麻育种、栽培等相关的基础研究力量薄弱，缺乏深入系统的研究，技术储备不足，设备落后，加之人才队伍和硬件基础薄弱，导致亚麻品种水平和栽培技术等方面与粮食作物存在一定的差距，学科整体研究水平相对滞后。2011年以来，亚麻学科的国家自然科学基金资助有了“零”的突破，加之亚麻产业技术体系的建立，包括亚麻岗位科学家、亚麻试验站及亚麻综合观测站等重大学科建设梯队的设置，表明近年来，特别是“十五”计划以来，国家加大了对亚麻学科的科研经费投入力度，人才队伍和配套设施建设得到明显改善，极大的鼓舞了亚麻科研工作者的热情，不断有亚麻学科的研究项目获得国家、省、市、地方层面的大力资助，亚麻学科的发展势头急剧上升，科研工作者热情高涨，相信未来几年，随着亚麻学科的不断发展及高新技术的不断涌现，亚麻研究工作将继续深入，通过上下游工作者们的积极合作和共同努力，亚麻学科将逐渐展现自身特有的学科魅力，为中国作物麻类产业增添新的色彩。
科学论文
以现代自然科学观点看道家之“道”
摘要：随着现代科学的发展，人们对自然本源的认识越加困惑，却找不到合适的哲学思想加以诠释。然而，道家思想却是个特例，它不但没有随科学的发展而变得苍白，反而因科学的发展而愈发生动。道家认为“道”是万物之本，而现代自然科学正可予“道”一个很好的注解。以现代自然科学观点来看“道”的本质、“道”的性质、“道”的运动和发展，以及人所持之道，既是新的视角，又是新的发展。
关键词：道家;道;自然科学。
很多自然科学家，尤其是物理学家，十分关注道家思想。他们往往把自己的研究领域或科学发现同老子的“道”相联系，并称从道家思想处获益匪浅。例如，著名英国科学技术史家李约瑟在其《中国科学技术史》第二卷中对道家思想不吝笔墨，仅《道家与道家思想》这一章就约15万字。并在其引言中说：“道家思想中属于科学和‘原始’科学的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度诺贝尔物理学奖的日本科学家汤川秀树也曾声言，“他正在对三十多种基本粒子背后的基本物质到底是什么而为难”时，由于想到《庄子应帝王》中关于“日凿一窍，七日而浑沌死”的寓言时才想到这基本的物质可能就类似于混沌。“它可以分化为一切基本粒子，但事实上还没有分化”。而获得1976年诺贝尔物理学奖的美籍华裔物理学家丁肇中教授则指出：“中国古代对物质结构有两种不同的看法，第一种看法认为最基本的结构是粒子，粒子是可以数得出来的;另外一种看法是宇宙中最基本的结构是连续性的。粒子的观念起源就是阳和阴。连续观念的起源是公元前600年道家的创始人老子，他认为最基本的东西是永远摸不清的。”
那么，为什么会有如此之多的自然科学家(尤其是物理学家)钟情于道家思想呢?以笔者之见，正如英国当代大物理学家史蒂芬霍金所言：“哲学已经跟不上科学的发展。”[3]现代科学，尤其是现代物理学的突飞猛进，一方面向人类揭示出更多令人瞠目结舌的自然奇观，另一方面也让大多数原有的哲学思想变得苍白无力。特别是现代物理学，过去100年间将原有的理论大厦推倒又重盖，对“万物之理”的研究越深入，对自然本源的困惑也越多，然而却找不到可将其加以诠释的思想武器。但是，道家思想却是个特例，它对“道”的阐述不但神奇地可以与科学前沿相挂搭，而且“道”的影子也随着科学的发展而愈发清晰。这不得不令我们惊叹于古人对自然哲学的伟大成就。以下笔者试着以自然科学的观点，对道家的“道”进行阐述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”庄子曰：“道者，万物之所由也。”很明显，道家认为，“道”是天地万物的根源和基础。然而，纵有一万个人读《道德经》，恐怕也会有一万种对“道”的理解。有的学者认为“道”就是老子抽象出来表示产生万物的精神力;还有的学者认为“道”就是“道理”，类似于朱熹的“理在事先”，即产生物质的是唯心的“理”。“唯心论”或许有一定道理，但若以现代科学的逻辑，“唯心论”却是说不通的。为什么呢?我们先从科学之“理”来说起。
首先讲什么是科学。《现代汉语词典》里的解释是：“指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。”以霍金的解释，科学其实就是人企图通过一系列规律及定律来解释世界。这与宗教有本质区别，因为科学之理超脱于神而存在。说上帝创世“只是增加了上帝由谁创造的问题而已”。在西方，一般认为最早企图为自然立法的是爱奥尼亚人(属古希腊文明)[3]。而中国则早在5000年前就有了阴阳八卦等朴素唯物主义学说。爱因斯坦曾经说过：“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”[5]而对于道家，至少有两个论点是贯穿始终的：第一，对于“道”这一世界规律存在和可理解性的坚信，否定宇宙由神权支配;第二，天地万物和人类虽然纷繁万端，但皆以“道”为最大共性和本源，存在着内在的联系和一致性、统一性[9]。也就是说，道家与科学的观点一样，都主张自然之本是通过客观规律对世界进行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?笔者认为不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子认为道是“物”，而且“先天地生”。老子又说：“天下万物生于有，有生于无。”“道生一、一生二、二生三，三生万物”。由此，既然生万物的是道，有生于无，而不管“一”、“二”、还是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“无”。
在一些人看来，“无”就是什么都没有，这似乎与道是“物”的观点相矛盾。但是，若以现代物理学观点来看，则不难找到解答。第一，“无”本来就是个相对的概念。就算我们能抽走一个密闭容器内的所有分子，那么容器中依然会有各式各样的辐射和能量，还有无孔不入的中微子;就算我们能抽走这个容器内的所有物质，那么这个容器内的空间依然会不断地出现不停互相湮灭的正负粒子，即“真空涨落”。另一个例子，我们在地球上能用天文望远镜望见色彩斑斓的猎户座星云，但如果你真能实地探查一番的话，必定会发现那里什么也没有，因为那里物质的密度比我们能在地球上制造的最空的“真空”还要低。第二，现代科学，尤其是现代物理学认为“无中生有”并非不可能。霍金认为，宇宙很可能就是起源于一个膨胀超过临界点的混沌粒子[4]。以m理论为例，宇宙的可能性不止一个，事实上有无限多种可能性“合成”了现在的宇宙，宇宙起源于更高维“膜”上，“膜”的相互作用产生了物质[3]。多重的宇宙本来应该是无限，然而它们却并不为实体所见，正是有无相生关系的最好注解。由上，“道”虽然是“无”，但它依然是物质，好比数字零表示“没有”，但作为一个字符，它依然是“有”，不可忽略。
我们再回过头来看这个“道”字，在老子生活的时代，道已经有了“路”的意思。笔者认为，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“无”也会有“路”吗?以现代物理观点，答案是肯定的。在量子力学中有一个很难解的效应，即两个分出自同一粒子的粒子，对其中一个粒子施加作用会影响到另一个粒子，而不论两者的距离dd即使是相距上百亿光年也一样。这种“不可理喻”的效应被爱因斯坦称为“幽灵”。现在来看，这种“幽灵”不正是一种无形的“路”吗?而这种“路”存在于不确定性主导的量子领域，正如老子所言：“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓恍惚。”何况现代物理还认为万物的信息都储存在超维“全息图”中，即使物体落入黑洞信息也不会丢失[3](霍金为此打赌还输了一本百科全书)。如此，这样的“全息图”还真是通往万物奥秘之“路”，正所谓“玄之又玄，众妙之门”。
二、道的性质与运动。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”这句话令笔者想起了《易经》中的数理变化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果没有“道生一”这句，确实颇有毕达哥拉斯“数即万物”的意味。由上我们可以看出，道家认为道是万物本源，然而要形成万物，还要经过一系列的数理变化，也就是“道”通过“理”来实现自己的作用。所以我们现在说的“道理”，应该是“道之理”，而不是“道即是理”(事实上，《道德经》中将道的功能称为“德”)。《道德经》开篇就是“道可道，非常道”，如果我们将外在世界看作是“道”，也即“常道”，将科学看作“可道”，我们可以得出这样一个公式：道=客观世界;可道=科学。这个公式表明：一方面，科学是人对客观世界的“可道”，并不是客观世界本身;另一方面，这种同时包含了客观与主观属性的“可道”又是人对客观世界进行认识的必然方式，除此以外别无他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。联系上文提到的公式，也就是说科学可以认识世界却又不能订立普适稳恒的道理。老子似乎认为人的认识有一个限度，科学也一样，它不是全能的。相对于爱因斯坦毕生都致力于寻找可以解释万物的“大统一理论”，量子力学领域则接受了微观世界的不确定原理。海森堡不确定性原理指出：“一个微观粒子的某些物理量(如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等)，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。”量子力学的哥本哈根解释告诉我们还不曾被测量的量子系统处于一个真正不确定的状态，说它处于一个特殊的未知状态是没有意义的。也就是说，在量子力学领域，没有什么是确定的，粒子的行为只能以概率描述。不确定性原理正符合了道家“道法无常”理念。难怪曾在1957年获得诺贝尔物理学奖的李政道博士说：“从哲学上讲，‘测不准定律’和中国老子所说‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思颇有符合之处。”
量子力学另一个颠覆性的理论是其主观性，也就是说，观测者可以影响到客观实验的结果。用海森堡的话来概括就是：“在我们与自然的科学关系中，当我们必须处理只有用最精巧的工具才能深入进去的那部分自然时，我们本身的活动就变得很重要了。”对此，很多科学家和哲学家觉得无所适从，甚至陷入到主观唯心的怪圈当中。事实上，中国传统哲学自始至终都没有陷入物我两分的僵化境地，这点在道家体现的尤为明显。因而在人与外在世界的关系这一问题上，道家往往可以给今人以深刻启示。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”人类世界里存在美与不美、善与不善、难与易、长与短、高与下等相对事物，对此我们都习以为常，但老子却认识到这些现象的本质。假设有一座十层楼房与一座平房，无论是否有人看到过它们，它们仍然会实实在在地矗立在地面上，不会发生任何变化。从这种意义上说，人的认识不会对外在世界或称作实在的客观性产生影响，然而当我们用高和矮去认识它们时情况就发生了变化。尽管“高楼房”与“矮平房”仍然客观地存在于原来的处所，与它们被认识之前相比没有发生任何变化，但“高”与“矮”却是认识主体在认识过程中附加其上的主观因素[10]。人作为自然界的一部分，本来就在“道”之内，而且人本来就是一种“测量工具”，何况我们观测时往往要借助各式各样的精密仪器，这就注定我们不可能纯粹客观地反映客观事物。这大概就是“名可名，非常名”的真谛吧。
老子说“独立而不改，周行而不殆”，也即是，道不随任何主客观事物而改变，它不断运动而永不停息。然而后面几句“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，看起来晦涩难懂，而且随各人理解不同译法不一。那么，这个“大”、“逝”、“远”、“反”又分别代表什么意义呢?笔者认为，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子给“道”下的定义，也就是“强为之名曰大”。上文说过，道虽是“无”却无所不包，独立于天地而延展至无限，所以说“大”，一点都不为过。但是，道“无状之状、无物之象”，用形容词来命名“物”，不太恰当，实非不得已，故称：“强为之”。后面好几个“曰”字，应该可以理解为逻辑递进，但不是时间上的先后关系。考虑到道是“天地母”“先天地生”，所以这句应该说的是道的本质，道的逻辑衍生关系。“大”这个词，本来形容的是物质与空间，从现代自然科学角度来理解，宇宙的本初基质就是空间，上文提到空间貌似无物而实际上却也是一种无所不包的物质，是无限的“大”。不过，光有空间却是无意义的。自爱因斯坦发现广义相对论以来，人们知道时空是不可分割的一体。试想，如果没有空间事物的变化，时间又有什么意义呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明显指的是时间，有了空间的变化，才会有时间的意义。时空一体，永恒发展，延伸至无穷，故曰“远”(“远”字既可以形容空间也可形容时间)。时空无限发展，于是我们遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之动。”也就是说，“反”是道的动力。任何事物都有其两面性，而这事物的本质属性却滋生了事物演化的动力。根据热力学第二定律，任何物质都会向从有序到无序、由低熵向高熵发展。现代宇宙学也认为，宇宙初始阶段是低熵有序，而终结于高熵无序，两者互为反面。这正是任何事物都会向其反面发展的例证之一。同时，“反”在古文中有“返”的意思，也就是说，道的运动是周而复始，再加上上面提到的正反“箭头”，道便成了螺旋状行进的力量。纵观整部《道德经》，处处都体现着对立统一的辩证法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是这“四大”却并非平级。其中，“四大”最高一级的是“道”，上文说过，道是万物本源，所以万物必须循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以万物莫不尊道而贵德，道之尊也，德之贵也，夫莫之命而常自然。”“以辅万物之自然而不敢为”，“尊道”而“不敢为”，不是无所作为，而是顺应自然规律，不强作妄为，以求达到“无为而无不为”的效果[9]。而尊重客观规律，顺应客观规律，正是科学的精神。回过头来，我们或许会问：为什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比现在能掌握非常丰富的科学知识，他们不知道地球外还有什么。但是，身处农耕社会的古人会更深刻地意识到人对于土地的依赖，而且在低污染的环境下会体会到其它生物对大地的依赖。笔者认为，老子的“地”，可以看成现代名词“生物圈”，可以看成古人对生态系统的意像。现代生态学研究的是生物及其环境之间的关系，它主张生物与环境是协同进化的关系;生物与生物间，生物与环境间通过能量流动与物质循环保持动态平衡;破环生态系统其中一环，就会引起整个系统的响应。同样，身为生物圈一员的人类，如果不尊重这些规律，随意破坏，则必然会遭到自然界的强烈反弹。人改变不了自己的生物属性，那么人就必须依存于生物圈，人就必须遵守生态学规律。所以“人法地”，人必须先顺应自己所处的大地，然后才是“天”(气象、天文等)，因为“天”的影响，是通过“地”(生物圈)引起的。近代出现的全球变化问题就是活生生的例子。
那么，人类未来应该怎样做，才是“顺天应道”呢?道家主张人应当“返璞归真”。庄子曰：“圣人法天贵真，不拘于俗。”又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”也就是说，人应该摆正自己的位置，守住自己的本真，不强求妄为。那么，人究竟应该怎样守卫“本真”呢?美国著名人类学家莫里斯认为：“科技进步的速度已经远远超过人类进化的速度，以至于人类根本来不及去适应它。”[8]莫里斯指出，人类的行为已经随现代环境而改变，但这种改变并不适应于我们经过千百万年进化的机体。于是，无怪乎现代人多半处于亚健康状态，因为我们的本性并不适合坐办公室看电脑，并不适合坐在铁皮里开车……我们的身体更适合山野间奔跑，丛林间采果……总之，我希望人类未来的发展能更多照顾我们的自然属性，实现人与自然的和谐发展。作为个人，我们应该无论如何都不能脱离自然母亲，因为那里有我们的“本真”。
综上，以现代科学思想的角度来重新审视道家思想，道家这个古老的思想体系就会以崭新的面貌展示出来。以现代自然科学的观点来看道家之“道”，会让我们以全新的方式来理解“道”之精髓，体味“道”之奥妙，并在当今科学大发展的时代发扬“道”之精神。因为“道可道”正是科学的真谛。
参考文献：
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〔7〕海森堡.物理学与哲学：现代科学中的革命[m].科学出版社，1974.
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〔10〕韩吉绍，张鲁君.爱因斯坦、量子力学与道家[j].青海社会科学，2009，(3).
〔11〕丁原明.道家对于科学的价值[j].人文杂志，2006，(4).
儿童福利的论文
中国公益研究院发布了《中国儿童福利政策报告2016》(下称“报告”)，指出中国儿童社会问题多发亟待加强儿童福利制度建设。
报告提出，中国儿科医生严重紧缺，近三年来数量不增反降，中国每1万名儿童仅有5个儿科医生。同时，报告还提到，中国2人和3人家庭已超过半数，家庭功能弱化需要社会快速释放儿童福利服务。
儿科医生3年减少约3000人。
《报告》提到，根据中国卫生和计划生育统计年鉴，儿科执业(助理)医生仅占总人数3.9%，约为11.3万人。至20我国儿科医生总量并未增长，反而减少了约0.3万人。
“我们测算，中国每一万名0-14岁儿童仅有5个儿科医生，而美国万名儿童拥有16名儿科医生。”发布报告的中国公益研究院常务副院长高华俊表示，儿科医生紧缺问题已迫在眉睫。
《报告》还提到儿童用药缺乏且存在安全问题，高华俊还介绍，儿童用药一直存在品种少、规格少、剂型少等问题。“据中国非处方药物协会数据显示，我国3500多种药物制剂品种中，专供儿童使用的仅有60多种，不足2%。”高华俊表示。
超1000万幼儿无入园机会。
除儿科医生缺乏外，幼儿园教职工与幼儿比也低于标准水平。报告称，根据实行的《幼儿园教职工配备标准(暂行)》，幼儿园教职工与幼儿比应为1:5-1:7，而年全国教育事业发展统计公报显示，实际教职工与幼儿比为1:19，仅达到规定的三分之一。
在学前教育方面，报告指出，毛入学率70.5%虽比上一年度提高了3个百分点，但仍有30%、1000余万名幼儿没有入园机会。报告认为，义务教育资源配置方面，差异仍然存在。流动人口较多的地区，由于受到周期性生育高峰和外来人口持续增长的双重因素影响，本已出现的教育承载能力不足的情况可能加剧。
2人到3人家庭占比超半。
报告提到，根据国家卫生计生委《中国家庭发展报告》数据显示，我国家庭规模中2人家庭和3人家庭比例最高，分别占到21.9%和31.7%。
报告称，生育政策调整后更多儿童的出生，社区托幼服务、早期教育培训、优质教育资源、儿童医疗保险、重特大疾病救助等儿童福利服务多方面的基本需求将不断释放。
孤儿基本生活费仅为月人均收入62%。
报告提到，9月，《国务院关于全面建立困难残疾人生活补贴和重度残疾人护理补贴制度的意见》印发，明确提出“享受孤儿基本生活保障政策的残疾儿童不享受困难残疾人生活补贴，可享受重度残疾人护理补贴”。
截至4月底，全国29个省份明确了重残护理补贴标准，浙江省月人均补贴标准最高可达750元，北京、上海并列其次，补贴标准最高同为月人均300元。
以孤儿基本生活费与全国人均可支配收入相比仍处于较低水平，以孤儿基本生活费为例，月人均1143.3元标准仅达全国月人均可支配收入1830.5元的62%。报告认为，20孤儿基本生活费中央财政支出仅占当年gdp0.003%，与巴西、俄罗斯等金砖国家公共财政儿童津贴支出占gdp的比例0.5%、0.025%相比，仍然存在着非常巨大的增长空间。(记者吴为)。
昨日中国儿童福利周在联合国儿童基金会驻华办事处启动。中国公益研究院发布了《中国儿童福利政策报告2016》(下称“报告”)，指出中国儿童社会问题多发亟待加强儿童福利制度建设。
报告提出，中国儿科医生严重紧缺，近三年来数量不增反降，中国每1万名儿童仅有5个儿科医生。同时，报告还提到，中国2人和3人家庭已超过半数，家庭功能弱化需要社会快速释放儿童福利服务。
儿科医生3年减少约3000人。
《报告》提到，根据中国卫生和计划生育统计年鉴，2014年儿科执业(助理)医生仅占总人数3.9%，约为11.3万人。20至2014年我国儿科医生总量并未增长，反而减少了约0.3万人。
“我们测算，中国每一万名0-14岁儿童仅有5个儿科医生，而美国万名儿童拥有16名儿科医生。”发布报告的中国公益研究院常务副院长高华俊表示，儿科医生紧缺问题已迫在眉睫。
《报告》还提到儿童用药缺乏且存在安全问题，高华俊还介绍，儿童用药一直存在品种少、规格少、剂型少等问题。“据中国非处方药物协会数据显示，我国3500多种药物制剂品种中，专供儿童使用的仅有60多种，不足2%。”高华俊表示。
超1000万幼儿无入园机会。
除儿科医生缺乏外，幼儿园教职工与幼儿比也低于标准水平。报告称，根据20实行的`《幼儿园教职工配备标准(暂行)》，幼儿园教职工与幼儿比应为1:5-1:7，而2014年全国教育事业发展统计公报显示，实际教职工与幼儿比为1:19，仅达到规定的三分之一。
在学前教育方面，报告指出，毛入学率70.5%虽比上一年度提高了3个百分点，但仍有30%、1000余万名幼儿没有入园机会。报告认为，义务教育资源配置方面，差异仍然存在。流动人口较多的地区，由于受到周期性生育高峰和外来人口持续增长的双重因素影响，本已出现的教育承载能力不足的情况可能加剧。
2人到3人家庭占比超半。
报告提到，根据国家卫生计生委《中国家庭发展报告2015》数据显示，我国家庭规模中2人家庭和3人家庭比例最高，分别占到21.9%和31.7%。
报告称，生育政策调整后更多儿童的出生，社区托幼服务、早期教育培训、优质教育资源、儿童医疗保险、重特大疾病救助等儿童福利服务多方面的基本需求将不断释放。
孤儿基本生活费仅为月人均收入62%。
报告提到，2015年9月，《国务院关于全面建立困难残疾人生活补贴和重度残疾人护理补贴制度的意见》印发，明确提出“享受孤儿基本生活保障政策的残疾儿童不享受困难残疾人生活补贴，可享受重度残疾人护理补贴”。
截至204月底，全国29个省份明确了重残护理补贴标准，浙江省月人均补贴标准最高可达750元，北京、上海并列其次，补贴标准最高同为月人均300元。
以孤儿基本生活费与全国人均可支配收入相比仍处于较低水平，以孤儿基本生活费为例，月人均1143.3元标准仅达全国月人均可支配收入1830.5元的62%。报告认为，2015年孤儿基本生活费中央财政支出仅占当年gdp0.003%，与巴西、俄罗斯等金砖国家公共财政儿童津贴支出占gdp的比例0.5%、0.025%相比，仍然存在着非常巨大的增长空间。
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儿童哲学与儿童教育论文
答:儿童观是人们对儿童的总的看法和基本观点。或者说，是人们在哲学层面上对儿童的认识。教师有什么样的儿童观，就会有什么样的教学理念和教学策略、方法。正确的儿童观是教师成长与发展的前提，也是教学有效性的前提。
2．中国传统文化中的儿童观的主要表现有哪些？
（1）子子；（2）中国传统文化是以成人为本位的，儿童在传统文化中受到蔑视；（3）把儿童看成传宗接代的工具；（4）把子女当作光耀门庭的工具；（5）养子防老：（6）性别歧视。
3．儿童崇拜与儿童哲学有什么关系？
首先，了解儿童崇拜有助于理解儿童哲学的价值和意义。其次，理解儿童崇拜有助于在当代社会更好地挖掘和利用儿童哲学。再次，在儿童哲学的形成与发展过程中，儿童崇拜起到了一定的作用。
4.为什么说儿童是一个哲学家？
因为小孩时时刻刻都在思索所有刚接触到的新事物、新经验。他们认真学习、努力思考，并赋予每一一样事物一个观点，整合入他们的世界观。比起大部分习惯于日常生活、懒得勇于质疑的成年人，孩子们更像是勇于怀疑的哲学家。让小孩勇敢地思考，让我们学习用小孩的方式去跟他们对话，诱导他们的思考。
其一，纯朴的性质；其二，浪漫幻想的性质；其三，易受情绪影响的性质；其四，自由创造的性质。
其一，历史的召唤：理解、思考和发现；其二，哲学教育可以执行思维训练的功能；其三，哲学教育可以执行文化陶冶的功能；其四，哲学或哲学教育可以促进人内部精神财富的增益，从而为人获得外部物质财富准备好条件；其五，早期的哲学冲动会影响人的一生。
其一，教育观影响了儿童哲学教育的基本理念；其二，教育观影响了儿童哲学教育的方式和手段。
其一，教育应当“无为”；其二，教育不仅应当使儿童发展，而且应当使儿童欢乐；其三，教育应使儿童主动思考和探究。
其一，儿童道德哲学是一个内容和形式有机统一的能动的体系；其二，儿童道德哲学是儿童的道德范畴编织的网络；其三，儿童在一定的年龄阶段具有相对稳定的道德哲学；其四，儿童的道德哲学既包括道德困惑，也包括相对确定的道德认识；其五，儿童的道德哲学是系统演进的；其六，儿童的道德哲学的演进是以儿童整体的认知发展为基础的；其七，儿童的道德哲学是儿童对外部规则的构建。
其一，儿童的道德哲学能帮助我们从整体上把握儿童的道德认识；其二，儿童道德教育应注意道德内容道德形式的统一；道德认识传授在儿童早期是必要的；其四，发展儿童智慧，为提高儿童道德水平提供必要条件；其五，对于不同年龄的儿童应当采用不同水平的道德教育形式；其六，利用交往、游戏、童话，促进儿童道德发展；其七，帮助儿童构建其道德范畴是道德教育的一项重要任务；其八，与儿童开展对话；其九，建立健康的道德生态环境。
12.作为思维训练的哲学教育有哪些基本内容？
其一，哲学教育可以训练和培养什么样的思维？其二，哲学教育与分析性思维；其三，哲学教育与创造性思维；其四，哲学教育与实用性思维；其五，李普曼的思维训练系列课程。
儿童教学论文
(一)家庭教育资源的内涵。
不同学科对家庭资源有着各自不同的界定。从教育学角度看，家庭教育资源主要指子女在家庭发生社会化过程中能够促进他们的身心健康发展的家庭物质与人文资源。即在家庭教育过程中，一切潜在的或显现的、物质的或精神的、客观的或主观的，可以发掘利用的，对儿童教育和心理发展产生重要影响的家庭人力、物力、财力和信息资源的总和。其中，人力方面的资源主要包括家长的闲暇时间、职业、兴趣和特长等，物质资源主要包括家庭中的各种经济支持、教育信息支持、环境支持和设备支持等。家庭教育资源是丰富多彩的，按幼儿活动形式可分为生活类、运动类、学习类和游戏类等。从家庭教育资源的概念中可以看出家庭资源的丰富性和复杂性，这就决定了家庭教育资源的功能不是单一的，而是多样的，所以我们可从不同的角度去充分挖掘、利用它的各种教育功能。
(二)家庭教育资源的功能。
1．家庭是幼儿园教育的重要合作力量。
学前教育专家陈鹤琴曾指出:“幼儿教育是复杂的事情，不是家庭单方面所能完成的，也不是幼稚园能承担的。”家庭作为教育资源，体现在它是幼儿园教育的重要合作力量。家长通过参与幼儿园教育，利用自身的职业特点与便利条件为幼儿园开展活动提供物质方面和人力、智力以及知识经验的支持，积极配合幼儿园教育工作。从管理者的角度来看，家庭的关心、支持和监督评价也是做好幼儿园管理工作、提高幼儿教育质量的重要促进因素，要办好幼儿园必须要取得来自服务对象的支持和帮助。家庭成员的参与为早期儿童教育机构提供了额外的人力资源，延伸了教育机构的范围，为教师和管理者提供了额外的知识和技能。家长可以为幼儿园教育活动提供各种材料，比如，在幼儿园日常教学中需要一些生活中的材料，这时幼儿园就可以请求家长协助搜集材料，从而使废旧材料能够变废为宝，成为幼儿园的教学材料。
2．家庭能够提供对幼儿的个别化指导。
家庭是儿童成长发展的第一个环境，由于家庭对儿童的影响最直接，家长与儿童的关系最亲密，因此家庭对其健康发展所起的作用是十分重要和独特的，家庭教育对幼儿的个别教育也是幼教机构所不能代替的。家长的参与，增加了幼儿园教育的人力资源，儿童获得了更多的个别关注，而使得对幼儿进行个别化的指导成为可能。同时家长对孩子的发展与需要更加了解，对孩子的个体差异有更深的体会，能学会欣赏孩子并形成更为灵活的'育儿态度。
3．家庭参与幼儿教育能够提高家长的教育能力。
家长参与幼儿园教育有助于发挥其自身拥有的丰富知识，增强自信心，提高他们在幼儿教育中的参与水平。积极引导家长参与幼儿的探索活动，会使家长拥有正确的幼儿启蒙教育的目标意识，提高自身素质。在幼儿园利用家庭资源进行教育的活动中，家长会对幼儿教育的价值、目标、内容和方法获得更深入的理解，从而提高自身的教育能力，成为幼儿探索世界的好伙伴，也有利于幼儿园对家庭资源的充分利用。
二、园本资源是学前儿童教育的主要资源。
(一)园本资源的内涵。
《幼儿园教育指导纲要(试行)》明确指出:“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”幼儿园应充分开发和利用一切可利用的园本资源，满足幼儿多方面发展的需要。园本资源主要是指幼儿园教育中可利用的一切人力、物力和其他资源的总和。人力资源主要是指幼儿同伴群体和教师集体，物力资源主要是指幼儿园内的各项硬件设施和课程资源等，园本资源是学前儿童教育的主要资源。
(二)园本资源的功能。
《幼儿园教育指导纲要(试行)》指出，同伴群体和教师集体是宝贵的教育资源，应充分发挥他们的作用。在园本资源中，幼儿同伴群体、幼儿教师群体是最重要的人的要素，幼儿园园舍、设备和设施条件是重要的物的要素，学前儿童的教育主要在这些人与物的相互作用中展开。其中幼儿教师群体起着关键和导向作用，幼儿园园舍、设备和设施条件等物的因素的功能也是显而易见的，本文主要探讨幼儿同伴群体和教师集体在幼儿教育中的功能。
1．幼儿同伴及同伴群体彼此间有一定的教育影响力。
幼儿园是集体教养机构，为来自不同家庭的儿童提供了共同生活的场景，其与家庭教育个别化之最大区别在于，在具有教师指导下的集体生活的教育影响下，幼儿同伴之间、幼儿与同伴群体和班级幼儿之间均可作为教育因素和资源互相影响。每个幼儿在这个共同生活的集体中，既是活动和行为的主体，又是被他人认识和交往的客体。幼儿既可以主动与其他伙伴交往，同时又能够体验到伙伴对自己的看法、态度和行为方式。幼儿与幼儿的交往在促进社会性发展上，具有成人不可替代的作用。每个幼儿都有社会交往的需要，有被同伴承认、接纳的需要。
他们会尽全力去学习如何加入同伴的圈子、学习公平友好交往的规则等，而这些行为习惯仅由教师直接教给幼儿则是很难掌握和改善的。同伴间的互相调节也是幼儿新经验的获得和构建的重要途径。同伴群体的作用不仅在于促进儿童社会化的过程，而且还有助于幼儿获得物理经验。同伴间有着相似的知识经验背景，易于沟通和交流，还可以互相提示观察事物和现象的不同角度和方面，更有利于经验的概括化和发现关系。教师应注意创造良好的集体保育秩序，创设并营造集体氛围，发挥幼儿群体或集体的影响力，同时尽可能多地为幼儿提供伙伴间交往、共同活动和游戏的机会，发挥幼儿伙伴之间互相激励促进的作用。
2．教师集体的对幼儿教育具有主导作用。
学生是教育活动的主体，教师是教育活动的主导，这一教育思想同样适用于对学前儿童的教育中。在幼儿园中，教师不仅作为个体对幼儿教育施加教育影响，同时也是作为群体对幼儿产生影响，这就意味着教师存在对幼儿发生影响的综合效应。作为工作集体的教育团体，要求幼儿园保教人员和其他各类人员在工作中加强配合、协调，要注重教师之间的相互交流沟通，建立良好的教职工间的人际关系，互相学习研讨，互相吸取经验和智慧。教师集体的协调一致能够形成教育的合力，积极、有效地教育和引导。幼儿园应注重园所目标的确立，并使之能凝聚全体教职工的共同价值观，塑造良好的幼儿园组织文化，从而发挥环境对组织成员的影响作用，使幼儿受到潜移默化的影响和感染，并最终有利于教育方针的贯彻执行，促进师生之间、教师群体之间在相互合作中共同成长。
三、社区教育资源是学前儿童教育的补充性资源。
社区是幼儿认识世界的重要场所，其中蕴含着丰富的教育资源，能为幼儿的教育提供天然的、富有挑战性的支持。幼儿园和社区合作共育的问题已越来越受到幼儿教育领域的关注，很多幼儿园正尝试着走入社区，利用社区丰富的教育资源作为幼儿园教育的有益补充。
(一)社区资源的内涵。
社区是指在一定地理空间内的人群及其社会性活动的总称。从幼儿园自身角度来看，幼儿园总是处于一定的地域范围、即社区之中，因而社区是幼儿园生存和发展的基本环境，是幼儿教育和管理活动面临的社会现实。社区及其公众也是幼儿园公共关系的重要客体，社区中包含着丰富的教育资源。学前儿童教育的社区资源是指幼儿所在地区和邻近地区中可被幼儿教育利用的一切人力、物力、自然环境与社会环境，大致可以分为三类，即人力资源、社会组织资源、自然资源。人力资源，包括社区内的管理者、企事业人士、专家学者、社会各界的先进人物、知名人士、各类专业特长的居民等，他们是社区教育资源的“生命载体”，是幼儿园开发和整合社区教育资源的基本力量。社会组织资源，指当地可以用来对幼儿进行教育的社会设施，包括图书馆、博物馆、公园、动物园、活动中心等。自然资源，包括当地的名山大川、气候、森林、名胜古迹、土特产等。有些社区资源，如博物馆等，能够为幼儿收集、陈列、展示多种多样有关自然物和自然现象的内容，如各种动物、植物的标本和实物，可供幼儿参观、观察。
(二)社区资源的功能。
从幼儿的学习特点和认知发展水平看，幼儿参与真实世界的活动可以激发幼儿的兴趣，提升幼儿的认知水平。幼儿的活动如能超越幼儿园的范围，与社会生活紧密联系，与社区的活动相结合，将有效地开拓幼儿的眼界，帮助幼儿获取丰富的感性经验。同时，幼儿对感性经验的运用，对方法的实践，也需要与社会生活相结合。社区教育资源的一个很大的功能就是可以弥补幼儿园教育资源的不足，对幼儿园教育形成有益的补充。社区及社会各方面力量的支持是实现幼儿园发展的重要条件之一。社区能为幼儿园的发展提供人力、物力和财力的支持和帮助，提高幼儿园的教育质量。幼儿园教育质量的提高也能为社区提供更好的服务，这是一个双向互惠的过程。
1．社区能为幼儿教育提供人力和物力支持。
社区的人力、物力资源可以为幼儿园所充分利用。如幼儿园可以吸收学有专长并热心幼教的社区有识人士到幼儿园，发挥其智力优势，协助老师组织孩子们活动，或者是教以专门的技能，以扩大孩子们的社会接触，增长见识。比如有的社区街道发挥退休教师的余热，担当幼儿园保教指导、培训新教师或者是为地域内儿童及家长搞幼教咨询、家长培训，宣传育儿的知识方法。社区通过这样的方式为学前儿童教育提供智力资源。同时，利用社区资源进行教育，有利于培养幼儿的交流、表达能力。社区同时也为学前儿童教育提供物力资源。社区各部门或者企事业单位的闲置或剩余资源，如无用的边角料，可以变废为宝作为孩子们的活动材料。空间场地狭小的幼儿园可以利用社区公共设施等环境条件，如社区街道、广场、儿童乐园等，开展户外活动。
农村幼儿园可以利用得天独厚的自然环境，带孩子在广阔的田野、麦场中活动。一些幼儿园正在探索吸收社区成员参与管理幼儿园，这也是比较好地利用社区人力及智力资源的办法。比如建立社区教育委员会，在园所与社区各部门之间进行联系协调和综合管理，定期向家长通报园所工作情况，听取社区公众的意见和建议，与社区共同规划幼儿园的发展前景并研究实施对策措施。社区公众参与幼儿园管理，既可以发挥社区教育资源的作用，同时也能发挥公众的监督制约作用，对幼儿园形成一种外部驱动力，促使其坚持正确的办园方向，增强服务意识，不断提高学前教育质量。
2．社区能为幼儿教育提供富于地方特色的自然资源和人文资源。
幼儿园所在社区的自然地理环境、社会经济、历史文化和民风习俗等各不相同，其中蕴含着丰富的教育资源，发掘利用这些教育资源可以使幼儿教育体现各自的地方特色。在自然资源的利用方面，如有的农村幼儿园学前班尽管自身条件有限，但附近的山林、草场，或是山坡、河滩、沙地等，均可作为幼儿园的活动场地;当地生长的动植物等也可以用作幼儿的活动材料，这是幼儿园教学的生动教材。各地的历史文化，特别是乡土民俗、节会等是具有地方特色的文化传统，是无形的人文资源。很多富有乡土气息的儿歌、歌谣、游戏、民间玩具等，具有重要的教育价值，均可以用于幼儿教育。
科学论文
无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的科学论文_600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人体奥秘。
——探究人闭着眼睛走路为什么会转圈。
这一天早晨，我和伙伴们在公园玩闭着眼睛抓人的游戏，伙伴在抓人的时候，我有了一个惊奇的发现，伙伴走的路是圆形的，我十分不解，为什么人闭着眼睛走路时会转圈，于是，我和伙伴们开始了实验。
首先，我们选一个空旷的地方，我们再把一位比较高的伙伴的眼睛蒙住，尽量让他走直线，果然，他走的路是圆形的。我们又让一位比较矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同样的方法实验，他走的.路也是圆形的。
现在，我们不把眼睛蒙住，也尽量让他走直线，可现在他走出的路并不是圆形的。我们猜测人闭着眼睛走路会转圈可能是因为，人睁开眼睛时有判断能力，所以人走出的路并不是圆形的。可是猜测并不代表是对的，于是我们上网收集了一些资料。
后来我们知道了，生物运动的本质是圆周运动，如果没有目标，任何生物的本能运动都是圆周。为什么呢？因为生物的身体结构有细微的差别，人的两条腿的长短和力量有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。但是为什么生物能保持直线运动呢，比如人为什么走出的是直线呢。因为我们用眼睛在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，所以就走成了直线。
知道了原因可我还想试试是不是所有生物都是圆周运动呢？我又做了个实验。
首先，我们选同样的地方，拿一只小鸭，用布条把它的眼睛蒙住，然后让它走路，仔细观察，鸭子走的路也是圆形的，可以证实生物运动的本质是圆周运动。
这次的科学实验让我们懂得了知识，也还让我们能解决一些问题，比如鬼打墙现象、去坟场等，科学真的很奇妙。
儿童教学论文
摘要：钢琴，是一门具有独特魅力的的艺术类型，近年来，钢琴艺术在社会生活中的作用已经变得越来越突出。儿童钢琴教学工作也得到了充分地发展。然而，教学过程中还存在中而一些严重的问题，对儿童教学工作产生的影响。文章对儿童钢琴教育教学工作的不良现象进行分析，进而寻找积极有效的儿童钢琴启蒙教学措施和途径。
当今社会经济的不断发展，儿童音乐素质的培养工作变得十分重要。儿童在学习音乐的过程中，最重要的种类就是对钢琴艺术的学习，钢琴能够对儿童的音乐素质和整体修养进行培养，对儿童未来发展意义十分重要。然而，现阶段，儿童钢琴启蒙教育教学工作中还存在着严重的问题，这些问题对儿童的自身发展造成了严重的影响。所以，寻找需要的措施促进对儿童钢琴教学工作的有效开展十分关键。
（一）儿童对钢琴学习缺乏有效的重视。
对于儿童而言，他们总是对新鲜的事物报以强烈的兴趣，而钢琴学习时一项长久的工作。在漫长的学习过程中，儿童往往失去了最初学习钢琴的兴趣。一些对于钢琴仍然很感兴趣的孩子，会将钢琴演奏作为生命中的一种重要爱好，并将提高自身的钢琴水平作为人生的目标来追求。孩子的好奇心是十分重要的，在钢琴练习的过程中，一旦儿童失去了对钢琴学习的兴趣，就为教师的教学工作带来了一定的难度。例如：一些教师总是利用填鸭式的教学方法，强制学生学习钢琴，儿童没有兴趣也就不能提高自身的钢琴学习兴趣，教师在提问的过程中，学生不能及时回答提出的问题，就会对学生的自信心造成严重的影响，久而久之，儿童就会失去对钢琴严重的兴趣和表现欲望，以至于在学习中产生严重的不良情绪。
（二）钢琴入门断奏制约钢琴教学工作发展。
在儿童学习钢琴的过程中，一些教师往往喜欢教学生摆放基本的手型。在这个过程中，手型的摆放存在一些问题，小孩子不能及时掌握手型，孩子学习钢琴，应该提高自己的手关节的力量，儿童掌关节和手关节的灵活，就能够促进孩子肌肉的生长，使孩子的肌肉生长始终按照钢琴演奏手型的方向，有利于孩子养成正确的钢琴演奏手型和姿势。
（三）过度抬指训练不合理。
在钢琴演奏中，过度的抬高手指训练，在钢琴演奏中对儿童的影响是具有危害性的。高抬指训练对孩子的音色判断造成了严重的影响，在钢琴演奏中，岗前演奏者不依靠手，而是应该依靠自己的耳朵，这样就能够让孩子在聆听的过程中，针对音色对乐谱进行判断。在这个过程中，过度的高抬指训练会使孩子的手指肌肉产生严重的紧张，使儿童的状态始终处在一个紧张的状态下。
（四）钢琴教师盲目的追求专业化教学。
在钢琴教学的过程中，一些钢琴教师不能有效关注孩子的生理和心理差异，在教学过程中，教师总是过分的强调教学过程中的专业化效果，使用的教学方法也是比较死板的，没有注重对儿童钢琴演奏兴趣的培养，使得孩子不能提高对钢琴学习工作的兴趣。
二、加强对儿童钢琴启蒙教学的有有效途径。
（一）养成良好的钢琴演奏习惯。
钢琴学习的过程中，学生不仅需要在学习的过程中领会教师的意图，还应该将教师传授的知识点变成自己的技术，学生在领会教师的教学意图之后，应该提出相应的问题，并增加教学时间。不论是什么学习与工作，实践和理论都是不能够分割的，不在理论的基础上进行实践工作是不够明智的，相反，若是不能在理论的基础上配合必要的实践，理论基础就不能得到更好的发挥。因此，在教学的过程中，教师应该针对每个孩子的不同性格特点和儿童的身体状况制定相应的钢琴演奏训练时间，并循序渐进地增加训练时间，在训练的过程中，教师不能随心所欲的开展教学训练工作，而是应该将学生的实际情况作为根本要求。不能将每天的训练强度扩大到一定的程度上，这样对孩子的身心发展造成了严重的损害，不能收到有效的教学效果。
（二）培养儿童浓厚的钢琴学习兴趣。
儿童对音乐学习的兴趣往往是不稳定的，这个过程中，孩子学习兴趣也是容易转移的，教师在教学的过程中，应该注重对学生钢琴学习兴趣的'培养。日常生活中，教师应该对学生进行积极有效的引导，这样能够对学生的学习兴趣进行有效的培养。例如：某儿童钢琴教师在教学过程中，将孩子带到田野中和公园中来聆听小鸟的声音，并让孩子在这个过程中，加强对音乐节奏的感受能力，这样就能够让孩子产生强烈的钢琴演奏兴趣，培养孩子良好的音乐学习兴趣。
（三）增强对儿童强烈的音乐感觉。
一般来说，孩子是具有强烈的演奏能力的，这对孩子的音乐感有着较强的要求，音乐感指的是孩子对节奏、力度和节奏的感知能力，孩子对音乐作品也能够音乐作品产生强烈的感染力，在学习的过程中，孩子应该掌握强烈的节奏感，并对学生的想象能力进行展现，带动孩子节奏感的掌握。同时，还应该加强对优秀作品的演奏和掌握能力，在这个过程中，提高孩子的钢琴演奏能力和音乐素养。
（四）培养儿童优秀的识谱能力。
儿童的识谱能力是一种有效的能力，一方面是对五线谱的认识能力，并将各种各样的音乐符号转化为对人体大脑有意义的信息，五线谱的识谱能力，能够使孩子在看到一个乐谱的同时，联想到下一个乐谱，这样就能够让孩子更好的掌握钢琴的练习能力。在钢琴演奏教学过程中，应该培养儿童对音乐结构、和声结构的变化情况进行观察，教师也应该将音乐内的一些内部的特点告诉儿童，并帮助儿童对乐谱进行分析，进而有效提高儿童辅仁阅读五线谱的能力。
（五）提高儿童的综合能力。
在对儿童进行钢琴启蒙教学的过程中，应该注重对儿童综合音乐能力的而提高。在演奏的过程中，应该注重对学生的综合能力的提高，学生综合能力的有效提高，就能够使学生的音乐感受能力有效提高，这样就让学生对所学的内容进行有效的掌握，增强了学生音乐学习的趣味性，在此基础上进行钢琴教学工作，就能够有效提高学生的演奏能力，也能够这个过程中充分挖掘学生的内在潜力，使学生能够在想象中进行有效的创作与发挥，在这个过程中，也能够对儿童的审美能力的鉴赏能力进行有效提高，进而提高了学生对音乐的掌握能力和理解能力。
（六）提高儿童的注意力。
在钢琴教学过程中，孩子的注意力集中能力是十分分散的，儿童的注意力往往不能超过一刻钟，一刻钟之后，孩子的注意力就会分散，这个过程中，钢琴教师应该让学生在学习新知识的同时，对原有的知识进行复习，这样对于一些钢琴入门的学生而言就能有效的看懂乐谱，提高孩子的钢琴演奏能力。三、结语总而言之，儿童钢琴启蒙教育教学工作中，钢琴教师应该针对儿童不同的心理和生理情况进行教学方案的制定。在这个过程中，应该让儿童在学习的过程中感到快乐，并需要教师不断积累教学经验，不断改进教学方法，发挥自己的创造力和创造性的思维，增加钢琴教学工作中的趣味性，提高儿童的钢琴演奏能力，有利于学生音乐水平的有效提高。
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儿童教学论文
目前，农村留守儿童思想政治教育效果不佳，其中的原因是多方面的，既有家庭层面、社会层面的原因，也有学校层面、政府层面的原因。
1．家庭层面。
家庭是人出生后的第一所学校。大多数留守儿童父母长期不在身边，家庭的“缺陷”使留守子女无法享受到正确的亲情关怀。农村留守儿童由于缺乏父母的有效监管，生活学习和行为习惯都很不好;其次，大多数留守儿童的监护人是爷爷，奶奶或者外婆这些祖辈，他们大多数都是老年人，身体状况不是很好，有的甚至要监护几个留守儿童，放在每个留守儿童身上的精力有限，而且大多数祖辈只关心留守儿童的身体健康，忽略心理健康，加之在农村，祖辈的知识文化水平较低，不能在留守儿童的学习方面给予指导和帮助，更不能兼顾法律、安全、卫生等方面的教育，从而使留守儿童的教育从根本上就失去了重心。
2．社会层面。
随着经济的快速发展，城乡差距也越来越大，尤其是边缘山村，社会经济发展相对滞后，农民不得不想办法改善家庭经济生活，不想再过脸朝黄土背朝天的种地日子，他们想带领自己的孩子走出这片穷乡僻壤。因此，大多数农民选择进城打工，从而使子女在不完整的家庭中成长，可以说农村经济社会发展滞后是造成留守儿童问题的最根本原因。
3．学校层面。
学校是思想政治教育的主要阵地，学校在思想政治教学方面的效果如何将直接影响到农村学生的思想品德情况。但是在偏远的农村，没有专门的思想政治教育老师;更有甚者，有的学校根本没有开设这一课程，更别谈对留守儿童的思想政治教育引导了。其次，学校是留守儿童的第二个家，他们渴望在这里收获知识和关爱。而大多数老师只注重知识的传授，忽略了对留守儿童身心健康的关心和爱护，这也是造成留守儿童问题存在的另一个关键因素。
4．政府层面。
由于存在部门利益至上的缘故，各级政府已经制定的有关进程农民工子弟在其父母工作地接受同等教育的政策不能落实，再加上现行的户籍制度限制，大多数农民工与其未成年子女长期“两地分居”;其次，在农村，留守儿童的问题也没有引起相关政府部门的重视，忽略了对留守儿童及其监护人的思想政治教育。政府部门的放任不管，让留守儿童在其错误的人生道路上渐行渐远。
二、加强农村留守儿童思想政治教育的对策。
当前，农村留守儿童的问题不单是外出务工人员的家庭问题或者是留守儿童自身的问题，更是一个全社会都不容忽视的复杂综合性问题。如果得不到及时的关注和解决，家庭和社会都会为此付出沉重的代价。因此，各个家庭、整个社会乃至各级政府都应该站在构建和谐社会的高度来认识这一问题。
1．加强政府的宏观指导。
妥善解决农村留守儿童的思想政治教育问题，对于提高全民素质，维护社会稳定，建立社会主义和谐社会具有重要的意义。首先，变革现行的户籍制度，鼓励农村留守儿童进城与父母团圆。农民工是为了改善家庭经济情况，为了给予子女衣食无忧的生活才来到城市打工的。长期与子女分开也让农民工不能全心全意在城市工作，只有改变现在的户籍制度，从根本上解决农民工与其未成年孩子长期“两地分居”的状况，促使更多的农民工及其子女更好的融入到城市生活，使越来越多的农村留守儿童结束远离父母的留守生活，健康的成长。其次，对进城的农民工及其子女实行优惠的教育政策。政府应完善和推动有关留守儿童与家长共同进城生活的政策，特别建立和健全保障进城务工人员子女接受义务教育的工作制度。
对已有的政策在实施过程中要加强监督和落实，使农民工子女在其父母工作地真正享有同当地儿童同等的教育权益。再次，政府部门应建立健全农村留守儿童工作机制，帮助和关爱留守儿童的身心健康发展。政府部门应该深入到农村留守儿童家庭，了解留守儿童及其监护人的切身情况，建立以政府为主的相关部门共同参与的工作机制，成立“关爱留守儿童工作”的领导小组，制定真正关心留守儿童的各项具体措施并且落实到实处。最后，政府必须加大力度，发展农村经济，逐步缩小城乡经济差距。发展农村经济，是解决农村留守儿童问题的根本途径。这样既能减少进城务工人员，让子女和父母团圆，也能促进农村经济的发展，最终有利于农民工子女的健康成长。
2．注重家庭的亲情教育。
家长是孩子的启蒙老师，家长在孩子成长过程中有着至关重要的作用。所以要想解决留守儿童的思想政治教育问题，应该从家庭抓起。第一、增强父母的家庭教育意识目前，许多留守儿童的父母在对孩子家庭教育的认识上存在着明显的误区。有的父母认为，改变家庭经济环境，为孩子提供物质帮助是最重要的;有的父母则认为，只要孩子不做出什么出格的事都可以最大限度的放纵孩子，不需要父母陪伴在身边;还有的父母认为自己的文化水平不高，没有能力教育孩子，干脆就放任孩子不管。其实，这些都是导致留守儿童问题产生的重要因素。孩子一出生，首先接触的就是父母，父母是孩子的第一任老师，然而，许多父母在孩子的各种意识形成的初期离开孩子外出打工，孩子缺失父母的早期教育和关爱，因此在思想、道德、情感、心理等多方面都存在偏差。所以，增强父母的家庭教育意识尤为重要。如果父母不得已必须出门打工，必须增加与子女的联系，不仅关心子女的生活、学习方面，也要着重关心子女的思想情感、心理健康、意识教育等方面;其次，外出打工的父母必须为留守在家的子女挑选一位合适的监护人，多与监护人联系，让子女感受到父母的关爱。第二、为孩子挑选一位合适的监护人大多数留守儿童都是由祖辈看管或者寄宿在学校，祖辈由于身体状况、知识水平、生活条件等原因不能照顾到孩子的方方面面。要么放任孩子不管，要么溺爱孩子，不能给予孩子正确的家庭教育，甚至有的祖辈只关心孩子的衣食起居方面，而对孩子的学业、心理发展等方面一无所知。寄宿在学校的孩子缺乏父母的关爱，更是一步步偏离了正确的人生轨道。所以，外出打工的父母必须为孩子挑选一位合适的监护人。这个监护人不仅要关心孩子的日常生活，更应该对孩子的学业、心理、思想等各个方面负责做到真心关心孩子，补足孩子从父母这里缺失的爱。监护人还应及时与学校、父母联系，了解孩子的一切情况，做孩子的良师益友。
3．加强学校方面对留守儿童的重视。
第一、建立一帮一或一帮多的关爱机制。在农村，大多数留守儿童缺失家庭教育，他们的思想政治教育方面存在严重的不足，因此，学校就成为了留守儿童思想政治教育的主阵地。在应试教育的影响下，农村学校一般都只看重学生的学习成绩，而忽略了对学生的思想政治教育，更是无暇顾及留守儿童的思想政治教育，许多留守儿童有了心理问题也无处倾述。所以，学校应建立老师———学生之间的的一帮一或一帮多的关爱机制，注重对留守儿童的心理思想上的正确引导，让学生感受到自己生活在一个大家庭里，有学生的关心，老师的关爱，最终促进学生的思想、心理的健康成长。
第二、提高教师的专业素质，设置专门的思想政治教师。许多农村学校由于环境艰苦、薪资水平低等等因素，导师学校缺失大量的教师，甚至出现一师教多学科的情况。有的学校教师年龄偏大，没有年轻教师加入，导致学校教学思想陈旧、教学方法落后、学生学习丧失兴趣。更有甚者，有的学校根本没有配备专门的思想政治教育课老师，学生也就不能学到该方面的知识。使得本来就已存在的留守儿童思想政治教育问题更加严重。因此，学校方面应该创造条件吸引更多年轻有为的教师，传授学生新知识、新思想、新理念。而且学校应配备专门的思想政治教育老师，可能的话，成立专门的针对留守儿童的思想政治教育小组，引导留守儿童形成正确的人生观、价值观、提高教师的专业素质，提高留守儿童的思想政治教育意识。
第三、健全留守儿童寄宿制农村留守儿童的家距离学校较远或者没有找到适当的监护人时就会选择寄宿在学校，而在寄宿学校老师就成为了孩子的第一监护人。学校应该建立温暖的充满关爱的生活环境，使学校成为留守儿童的另一个家。这里有亲入姐妹的同学，有父母般慈爱的老师，使留守儿童无论在学习上，还是生活上遇到困难时，都能及时得到老师的帮助。良好的生活环境可以促进留守儿童心理、生理的健康发展，提高留守儿童的思想政治教育素质，学会为人处世之道，最终形成正确的人生观、价值观和道德观。
儿童。
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儿童心理学论文
《读孩子如读书》、《孩子，把你的手给我》、《爱和自由》、《捕捉儿童敏感期》、《13岁前妈妈改变孩子的一生》、《和孩子划清界限》、《跟上孩子成长的脚步》等等。
2、理论性较强，较贴近生活。
《人生发展心理学》、《发展心理学与你》、《儿童心理学》、《儿童的道德判断》、《学习的烦恼》、《意识的把握》、《自我的发展》、《小学生心理健康》等等。
3、以治疗为主，适合专业人士阅读。
《儿童故事治疗——教育辅导系列》、《儿童异常心理学》、《破解儿童身体语言的密码》、《忧虑的孩子：儿童焦虑症的确认与心理康复》等等。
儿童心理学论文
看完这本书之后，感觉收获颇多，内容很丰富，比几年前的考试教材中的《儿童心理学》详细。本书一共有十个章节，中间的几个章节印象尤为深刻，因此撷取几点，跟大家分享一下感受。第四章建立关系依恋关系的建立对儿童有着相当重要的作用。父母对婴儿反应的敏感性决定了这个孩子以后心智的发展。第五章情绪发展情绪并不完全是消极的东西，它被认为对社会适应有帮助，更重要的是，它在人际关系中起重要的作用。情绪有生理基础，是人类的天赋的一部分。新生儿就是通过情绪来满足自己生理上的需求。儿童不仅体验情绪，而且还思考情绪，一旦他们能够说话了，他们就可以指称各种情绪，思考情绪，并和他人讨论情绪。儿童首先和父母进行交谈，这种对话进行越频繁，儿童的情绪理解力就越高。情绪发展因此受到社会经验影响。让儿童学会调节和控制自己情绪的能力是相当重要的，若不能习得这种技能会给他以后的社会生活带来灾难性的后果。这个能力的发展就是将看护人的外在控制转移为孩子的自我控制，这个过程要持续整个儿童期，并且涉及到学习许多调节自我情绪及其表达的策略。第六章作为科学家的儿童：皮亚杰认知发展理论。智力是对环境的适应。皮亚杰的目的就是探索儿童是怎样逐渐地实现这一是应当。他关注的是只有有限的心理能力的新生儿是如何发展成有复杂思想的成熟个体的。强调即使是婴儿也会积极主动地探索周围的世界。儿童对环境怀着浓厚的好奇心，想要探索河研究；但是他们不是随意地去做的，而是通过选择与已有的心理结构相一致的'经验。
儿童就像“小科学家”一样：通过实验来使他们的新经验富有意义，并把此经验纳入他们已有的理解方式中；如果不行的话，他们就会扩展已有的，或创造新的理解方式。第七章儿童是学徒：维果斯基的社会认知发展理论我感觉这一章是我收获最大的一部分，已经做了详细的总结：
1、最近发展区；
2、成人如何帮助儿童提高解决问题的能力；
3、如何提供有效帮助；
4、同伴能扮演指导者的角色吗；
5、文化因素在成人对儿童学习帮助中起什么作用；
6、合作胜于单干吗？
这6个方面进行陈述。书中非常细化地从各个部分对儿童心理学进行了研究和分析，使读者更加清晰地了解儿童。在拜读之后，使我充分体会到作为一个老师的不易以及这份责任感，要更加细心和耐心地去观察每一个孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下来跟他们说话，把自己和学生们看作是平等的对待，用他们的心去思考，去体会。这样，才能成为一个亲和、有人格魅力的好老师。
儿童教学论文
哈尔滨市特殊教育学校张佳。
学前时期是儿童身心发展的关键时期。学前教育对视障儿童的终生发展具有重要意义。本文阐述了视障儿童学前教育的重要性，并提出了视障儿童学前教育应有的内容。
关键词：
视障儿童学前教育重要性内容。
美国心理学家布鲁姆通过追踪研究，发现人的智力发展的50%是在4岁前完成的；30%是在4-8岁完成的；另20%则是在8-17岁完成的。雷内尔认为，0-6、7岁是个体神经系统结构发展、心理发生发展的关键时期，也是生理、动作等发生发展的重要时期。随着心理学与教育学的不断发展、进步，全社会都在轰轰烈烈的进行学前教育、胎教，而我国的视力障碍儿童的早期教育却是极度落后的。底，在对我国内地24个大中城市的盲校或盲聋合校视力残疾儿童的学前教育情况进行调查：附设在上海盲校每年招收3-5人的学前班是内地最早开展视障儿童早期教育的机构。此外，青岛、广州、成都等地盲校附设有学前班，4地招生人数不足50名。对视障儿童学前教育研究也很落后，90年代关于残疾儿童早期教育的研究文献数量仅占这一时期特殊教育论文总数的1。22%，有关视障儿童早期教育的研究论文不超过五篇，译著一本。可见，目前内地约7万左右0-6岁视力残疾幼儿教育才刚刚起步，而且发展缓慢。
一、视障儿童需要学前教育。
目前我国没有经过良好学前教育的视障儿童的身心发展普遍低于正常儿童。第三次全教会上明确指出：“发展残疾儿童的'学前教育对于残疾人的终生发展具有重要的意义，也是提高特殊教育质量的重要突破口。”
（一）视障儿童在家没有接受过教育。
当每一个正常的孩子出生的那天起，家长们总是寄予了很多每好的愿望，望子成龙，望女成凤。可是视障儿童的家长却不太一样，他们中的大多数对于这样一个孩子没有任何的期望。只要他们能够活着，就以足够。所以多数的视障儿童在上学前没有经过任何的教育。有很多儿童到了适学年龄，仍得不到教育的机会，而是在家。
（二）视障儿童在家一直是封闭式，对环境适应能力差。
当一个盲婴降生在一个家庭的时候，这个家庭的每个成员都会感到震惊，首先是父母，他们都会提出这样的问题：“这种不幸为什么偏偏会落到我们头上？”“我做错了什么事？”很多人迟迟无法面对现实，甚至会把孩子藏起来不让邻居知道。而有些人又会觉得孩子可怜，过份溺爱，这样很多视障儿童在家一直是封闭式的，不做家务，对于刀、火柴等这些稍危险的东西只听过，没碰过，他们也当然也没有自理能力。当他们来到一个陌生的环境时，他们的适应能力极差。
（三）视障儿童在家没有经过系统的训练，缺陷补偿差。
人的80%以上的信息来自于视觉，失明使视障儿童的信息或刺激来源大减少了，这时需要其他的感觉器官进行代偿。有人以为盲童失明后，其它感觉自然而然就会京戏得十分灵敏，这实际上是一种误解。前苏联心理学工作者曾对25名盲童和25名正常儿童（8~16）岁进行比较性测听检查，结果发现盲童与正常儿童纯音听觉感受性并没有明显差异，触觉也一样。人的各种感官及机能的感觉补偿都是在人的实践活动中通过生理的代偿与主观努力而逐步实现的。而视障儿童的家长多数都没有经过系统的训练，无法对视障儿童进行各种补偿训练，所视障儿童的缺陷补偿差。产生各种盲态，及各种不良心理。
（四）儿童已经达到的心理水平与社会和教育向儿童提出的入学学习的要求之间的矛盾。
社会和教育对儿童提出了较高的要求--进入学校从事正规学习，亦即要求儿童系统地掌握人类关于自然和社会的知识经验，自觉地服从和执行集体的行为规范。另一方面，儿童所达到的心理发展却又不能完全适合于这些新的要求，无论有意识有目的的观察、注意、识记能力，或者抽象逻辑思维和意志行为的能力都还很差。这们一来，社会和教育向儿童提出的入学学习的要求所引起的种种需要和儿童已经达到的心理水平之间产生了矛盾。
总之，我国现阶段大部分视障儿童的早期教育在入学的第一年完成。而一年级的课业量较大。学生要有学习常规的训练，还要对知识进行从无到有的学习。视障儿童还要进行行走、自理能力、缺陷补偿等多方面的学习与训练。使得视障儿童一年级的教育任务过重。且多数视障儿童一年级时年龄偏大，已错过了早期教育的最佳时期。所以视障儿童需要学前教育。
二、视障儿童学前教育应包括的内容。
（一）熟悉校园。
多数视障儿童的家里都有这样一个习惯，那就是家中物品的摆放是很固定的，很少改变位置。这样视障儿童在家行走、生活都很适应。但陌生的环境中生活却有很多的困难。多数视障儿童的适应能力差，他们在陌生的环境中无法适应，恐惧。盲校又多为寄宿制，学校将是他们未来几年生活、学习的主要场所。尽快的熟悉校园便成为了学前教育的首要内容。
（二）智力训练。
儿童这时期的心理过程带有明显的不隋意性，抽象概括性和随意性只是刚刚开始发展。他们渴望独立参加社会实践活动而能力与经验又不能满足这种渴望。这时的智能训练，可抓住语言学习的最佳时期限，进行语言训练。同时可进行一点盲文点字的技能训练。数的学习由0抽象为1，并进行简单数的认识。通过游戏，培养儿童对学习的兴趣。
（三）缺陷补偿训练。
感觉的补偿作用对视障儿童的生活、学习有十分重要的意义。
1触觉训练。
俄国生理学家谢切诺夫把触觉称为是与视觉“相对应”的感觉，他认为手可以起到眼睛的一部分作用，触觉可以感知除了颜色、亮度和双手能及范围之外的一切东西。视障儿童学习盲文、观察事物、自理生活主要依赖于触觉，故触觉的训练应及早进行。触觉训练可分为五上阶段：辨别材料的质地、密度、软硬、光滑与粗糙等；辨别基本结构、形状、轮廓、大小、重量；通过拆开与拼装的操作，认识事物的部分与整体的关系，促进形成空间概念；从辨别立体几何模型过渡到平面几何学图形；能够辨别盲文的字母、单词、句子。这是触觉发展的较高水平。
2听觉训练。
听觉是仅次于视觉的“后感官”盲童失去视觉以后，自然而然地更多依赖听觉，对于学习活动来说，听觉比视觉更重要。所以要十分重视盲童听觉能力的培养。听觉训练的途径与方法是多种多样的。在游戏、教学、生活、认识事物的活动中，都可以有目的地开展听觉训练。如听声音捉迷藏，分组秘密传出口令等。
（四）低视力学生视觉训练。
低视力学生的残存视力能否被最大限度的使用，一直是低视力教学的重点。学前教育也应分类教学。对于低视力学生的视觉训练也占有相当的比重。
（五）全盲生定向行走训练。
安全行走，是进行社会生活的首要问题。学前阶段的定向行走训练主要教授一些简单的技能。
（六）住校生生活自理能力训练。
视障儿童离开父母，基本生活内容上的自我料理也应是这一时期的教学内容。
视障儿童的学前教育还有待于大家的努力。可以预见，视障儿童学前教育将在未来的几年得到飞速发展。