最新传承有我作文800字高中 在传承中创新作文800字大全

时间:2023-05-17 16:16:37 作者:曹czj

在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

在传承中创新作文800字篇一

在日常学习、工作和生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么你有了解过作文吗?下面是小编整理的在传承中创新作文800字,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

这正说明了“传承”与“创新”的共存与深化。这是出于对王阳明学说的充分了解,所以弃其糟粕,改“知行合一”为“先行后知,实践结合学习”。学习的最高境界莫过于此,不拘泥于古人所限,力求创出自己的风格,融会贯通。

所以陶行知是高尚之人,行高尚之事。高尚即“雅”。

好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。若智、仁、勇俱全,此可谓中华文明之真正传人。

作为“海宝”一代,我们更多接触的是现代化的设备,在这个过程中,不可避免地丧失了与自然亲密接触,做到“天人合一”的机会。可我们在不久的将来会接受整个世界,未来的城市将要靠我们去改善!一棵树,一个工厂,优先考虑谁?边境有急,如何是好?惟利是图,不借鉴书本,则毁树早厂,是愚者。贸然发兵,不懂外交,即使贯通兵法,仍是蠢者。愚加之蠢,城市殆尽。

大雅好学后,致道力行中。好学方能出成绩,竭尽全部力量才能达到学问的最高境界。

由于有所共鸣与传承,人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路。由于有所区别,人类才会有所发展。

与其被淘汰,不如自我更新。“”多余的,不适合现在发展的“create”新的思想,用90后的肩膀承担起属于90后的`责任,让世界更加美好,让城市重展笑颜。

聪明者善说,智慧者善听,高明者善思。人生的历程就好象是唱一首歌,如果始终是高调,惟我独尊,万事以批驳为先,即使是一个有着创新精神的人,他也会在时间的长河中慢慢淹没,为后来者居上。90后之后,有00后,00后之后,有10后,灿烂的未来确实是在我们的手里,但不仅仅是在我们的手里。虚心好学吧,哪怕对方之势处于你之下,哪怕他的学识为你所不耻,但人有劣必有优,此时便更需要传承,明白“九牛一豪莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢”,谨记学无常师。

创新与传承,是90后必不可少的两个条件,缺创新,最多成为新一个“方孝孺”;缺继承,哪怕你才过子建,最后也只能落为“方仲永”,泯然众人笑。

继承源远流长中的精华,打开心之门,创造辉煌!

在传承中创新作文800字篇二

在我们平凡的日常里,大家总少不了接触作文吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么,怎么去写作文呢?下面是小编为大家整理的传承与创新作文800字,仅供参考,大家一起来看看吧。

回首过去,只见滚滚历史长河东逝水,悠久的文化浪花于水面翻腾,我们驾着“传承”的小舟,浪中前行;展望未来,我们举起“创新”的火把,燃烧荆棘,照亮前行的道路。

李光地故居中,悬挂着李光地亲手题写的.四副对联:家传一首冰壶赋,庭茁千寻玉树枝;万松岭上梅千树,百鸟声中酒一杯;秋水为神玉为骨,词源如海笔如椽;不作风波于世上,别有天地非人间。这四副对联令参观的人印象深刻,他教诲我们“立梦想,能吃苦,肯努力,善做人”。这场跨越几百年的对话,说明了这些优秀的传统文化正无时无刻潜移默化着我们,是应被牢记,被传承的。

泱泱华夏,文化历史源远流长,是中华历经上下五千年沉淀的瑰宝。中国之所以能经过多少次凤凰般涅槃重生,如雄狮般屹立于世界东方,靠的正是这坚强不屈的民族气节与愈战愈勇、永不服输的民族斗志。这,正是值得我们传承的。

无土栽培是不用天然土壤而用基质或仅育苗时用基质,在定植后用营养液进行灌溉的栽培方法,具有省水、省肥、省工、高产优质等特点。这种技术已经渐渐被多数人所熟知,以及有愈来愈多的科研投入,凭的正是这种技术在今后大环境下的强大的实用性及其所代表的创新精神。

也正如邓小平同志所说“掌握新技术,要善于领悟,要善于创新”。技术研究,科研进步所需的正是这勇于创新的精神。

传承与创新便有了千丝万缕的联系。传承与创新相辅相成:若无创新,传承只是一颗不能出土的种子,无见日之时,又何谈长成参天大树之日;若无传承,创新也只是无根之本,无源之水,根本经不起风吹雨打,烈日曝晒,成为栋梁之材更是无稽之谈。

“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。说明传承乃创新之源,无传承何谈创新;“踩着别人的脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印”,说明了只按前人的方法做事,那么就不容易创新,只会走向平庸。我们应以传承为根,以创新为茎,步步长为国之栋梁。

我愿高举“创新”的火把,驾着“传承”的小舟,于历史长河中乘浪疾驰,披荆斩棘,到达那迷雾消散、旭日初升的明天。

在传承中创新作文800字篇三

在日常学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔?以下是小编为大家收集的传承最美面孔作文800字,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

这反差如此大的面孔是真是假,是善意、还是谎言?我们都不言而喻。

生活中,一些人所展现的面孔。,不正是如此吗。看着是对自己毕恭毕敬,友好相处,背地里不知干了多少对不起自己的事。我们作为一个人所展现的`面孔,应该要真实的反应我们的内心,而不是说一套做一套,应该把最真诚的面孔展现给大家。

每一个人,都应展现出面孔的真、善、美。

真,即真诚,诚信。展现我们最真的一面,传承人性的最真。

信义兄弟,不欠农民工一分钱,在大雪纷飞的路上急切地想要把钱发给每一位工人。可谁料想,上天夺去了孙东林他哥哥一家人的生命,但他没有忘记哥哥的话,忍住悲痛,将钱交到了每一位工人的手上。生命的结束并没有阻碍诚信的传承。他们所展现的面孔,彰显了人间的至信!

善,即善良,善心。

百善孝为先。道德模范孟佩杰为我们展现了孝心的面孔。从小,她便肩负了比同龄孩子更多的责任,也经历了更多的不幸。但是,生活的贫困,并没有压倒她坚强的意志,十年如一日地照顾妈妈,毫无怨言。因为妈妈是她唯一的亲人。她很幸福。

古有卧冰求鲤,如今她推妈妈上学,困难并没有使她放弃妈妈。她所展现的面孔,彰显了人间的至善!

美,互相关心,助人为乐,坚强不屈。这都是美。

但是,还有一种美。2008年奥运会上,中国给世界所展现的中国美,同样令人震撼。世博会期间,成群的志愿者也是一道亮丽的风景线。汶川地震后,众志成城,爱心奉献,也是一种美!美,无处不在,无时不在。

中华民族展现出的柔和、刚毅之美,彰显了人间的最美!

“笑里藏刀”不是我们所推崇的面孔,应该予以摒弃。美、法总统的做法令全中国人气愤,司马昭之心,何必做得那么道貌岸然!

中华上下五千年,所传承的道德生生不息!我们每个中华儿女都应该将这种面孔永远传承!

在传承中创新作文800字篇四

船,因为有舵而渡重洋;鹰,因为有翅膀而在蓝天自一由翱翔;人,因为梦想而在生命之路上追逐。

承载着好奇,我在一妈一一妈一的陪伴下走进“东海谣”。《东海谣》由“祖先的小船”、“一妈一一妈一的网梭”、“鱼汛的'歌”、“一爱一的村落”这几个篇章组成。它是由嵊泗县文体广电新闻出版局一精一心制作,嵊泗县文化馆配合一精一心打造,以渔歌、渔民号子、民谣等传统文化为基本元素,以歌舞、情景表演为主要表现形式,巧妙地把原生态的自然景象、人文景观融入到歌舞之中,立体地展示了嵊泗地域文化特色,浓缩地反映了海岛文化的渊源和民俗风情,生动地体现了海岛人追逐梦想、顽强进取、勇立潮头的一精一神特质。

一妈一一妈一告诉我《东海谣》的成功离不开叔叔阿姨们的辛勤付出。在国庆节期间一妈一一妈一带我来到县文化馆,还 没进门,我就听到楼上传来了游民的渔歌声。排练室里,舞蹈演员们正在专心排练节目。他们说因为《东海谣》中的“带鱼煮冬菜”舞蹈入围了全国群星奖比赛,所以需要全力以赴,不管多辛苦他们也会倾尽全力。

我被深深地感动着,同时,我小小的心里拥有了一个大大的梦想,做嵊泗渔俗文化的小传承者。

一妈一一妈一说我是嵊泗的孩子,是一名新时代的少先队员,传承家乡渔俗文化是我的责任。我梦想嵊泗的渔俗文化能像一颗明珠放射一出自己独特的光芒。

梦想不是一句空话,它需要我锲而不舍、百折不挠地去追求和努力。开拓、创新、传承,我愿做先锋,我愿从今天开始学说嵊泗话、学唱渔歌、画渔民画,体验嵊泗的渔俗风情,为我的梦而追逐。

流星因为绽放瞬间的一精一彩而划过夜空,花一苞因为奉献夏日的美丽而羞一春,我为了实现我的传承梦而要勤奋学一习一。小小的我,大大的世界。我希望有一天我能因梦想的实现而变得亮眼,家乡的渔俗文化变得更加璀璨。

在传承中创新作文800字篇五

我穿越时光的追溯,回到了50年以前。黄土高坡,充满了醇厚的麦香。目的只有一个,寻找手工挂面的传承者,李大爷。

村里的样子和老电影里没差别。低围墙,大字报,土路土房后还有一种被叫做红卫兵的人群。转过房角,有个像样院子映入眼帘,有位老人坐在门口的大槐树下,精神气很好但感觉好迷茫,不知所措的样子。他应该就是李大爷了。

“大爷……有面条吗?”

“现在做不了啊,做不了……”

“为什么?”

大爷没有吭声,指了指走过的红卫兵。我领会到了大爷的意思,但好像没有什么办法去解决。

大爷好像看到了我脸上大写的沮丧,叹了口气:

“唉,你过来一次应该也不容易,脚步放轻点,跟我来。”

我踏入了这个院子穿过正厅来到了小后院。院的角落有个小房间,门锁紧闭。大爷快速的关上了前院大门拿出了有点锈迹的钥匙。

“哇,这好像算个厨房!”我被眼前的一幕所震惊,灰尘满满,铁锅铁腕全拿去铸铁了,窗户也是满目疮痍,北风吹过,冷飕飕地钻进骨子里,像一把尖刀刺痛着我。架子子上更是凄凉,只有一个被层层包裹的小白罐在坚守阵地,我想那是盐吧。

我没有吭声,面也不停地盘着,长长的竹筷被面条以网形穿插着,大爷的左手刚落,右手就接了上去,来来往往,应接不暇,就像捕捉四害的网子一样。但我也清楚地,清楚地看到大爷那不停的汗水,和接不上去的呼吸。大爷这代人的守望是对国家兴盛的守望,归根到底是对一口饭的守望。但这也不无道理,无论是埋头种地还是低头吃饭,他们总不会忘记,抬头看一看天。

历史对于旁观者是一段故事,对亲历者是切身的喜悦或悲伤,五十年,对一个地域的兴衰或许只是沧海一瞬,但对一门手艺来说足以酿出足够的乡情。

回到现代,同样的地点,发生了巨大的变化,村里修了马路,通了电灯,再也没有矮矮的倭墙而大字报早已成为村里老人独有的一段回忆。

这个院子我还是认识的。不过这个院子变成了专门做面的手工作坊。左右两边整整齐齐的排列着晾晒的挂面。就像洁白的丝绸,细嫩无比。

“老板,买面!”

这次走出来的还是一位大爷,应该是当时李大爷不满十岁的孙子。和爷爷长得很像,只是比他壮了点。

“呦,着现成的面好像是买完了,要不你跟我去库房看看?”

我欣然答应了

“传承!”

“传承?”

我听着有点悲凉。传承不光指京剧昆曲,也包括像这样的生活中的点点滴滴。也许若干年后,手工挂面这门手艺会失传而人们丝毫不会感受到它的离去所带来的影响。但对于整个中国文化来说,这是一抹无法挥去的印记。

这不只是他的守望,也是全体手艺人的守望。

在传承中创新作文800字篇六

“举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离骚》之苦,又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。

文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。

我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

在生活中,要想获得成功,创新是必不可少的,但是,缺少了继承,创新便会成为无源之水,无本之木。这样,便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,又善于继承前人的传统,才会更易成功。

创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是要注意继承前人优秀的成果,在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律,创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时,他说:“如果说我看得更远一些,那是因为我站在了巨人的.肩上。”虽然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律,那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎要大费周折了。可见,继承和创新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了光辉巨着《资本论》,他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然,大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅立叶他们的空想理论,他也不会成功的。甚至可以断言,如果没有他们,《资本论》也许不会这么快地完成,我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明,那指导我们走上富裕之路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙,让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人,总想学习别人的步法,以便自己跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,但是动机不纯,方法不对,不知继承,落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理,本来评剧便是一门值得继承的艺术,可是那个“总监”非要进行“创新”,将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领,便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的

在传承中创新作文800字篇七

在平时的学习、工作或生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题涣散甚至无主题。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编收集整理的家风传承作文800字,仅供参考,欢迎大家阅读。

中国是礼仪之邦,五千年的文化源远流长。家是最小国,是最能落实并表达礼仪和文化的的地方,而中国传统家庭的家风家训更是刻在每一个中国人的骨子里,流淌在每一个华夏儿女的血液里。于我家而言,一代一代的将百善孝为先的品格传承下去就是我们的家风传承之首要。

孝道应该落实在生活当中。小时候经常听妈妈讲祖爷爷的故事,祖爷爷既是一位教师,也是一位医生,还是一位义商。

他知识渊博,博古通今,尤其爱钻研医书,爱书法,所以我的爷爷也写得一手好字。祖爷爷一生丰功伟绩,在许多领域都取得了非常大的成就。所谓传道、授业、解惑在他身上得到了很好地体现。

祖爷爷既是一个优秀的人,也是一个有趣的人,妈妈说在她很小很小的时候,每到夏日的傍晚,她们就会披着夕阳的余辉在日暮的院子里纳凉,而祖爷爷就会给她们讲那过去的故事。

祖爷爷的父亲是地主,所以文革前生活很是阔绰,他的家是一栋很大的四合院还有小阁楼,每每空下来,祖爷爷都会与他的父母聊天、讨论、谈心。祖爷爷说:陪伴是最好的爱,父母陪我们长大,我们应该陪父母慢慢变老。

如今我也喜欢和父母聊天,谈心,向父母分享我的快乐与忧伤,这也许就是孝道在我家的传承吧。

爷爷虽然不善言辞,但他总是用身体力行来告诉我该怎么做。他特别尊重自己的父母,即便他们已经过世了,但每年清明节、春节爷爷都会召集家人去扫墓,悼念先祖。我们蒋家的家谱还是爷爷亲手撰写并雕刻的,一代一代的`传承,足以见其真诚。

从我们家的每一位成员身上,我都能体会到优秀家风的气息,它已经深深融入了我们的生活,成为了我们的习惯,祖爷爷传给爷爷,爷爷传给妈妈,妈妈传给我,今后我也会坚持下去,传承家风,这是我的责任,也是义不容辞的义务。

国是最大家,家是最小国。中国有千千万万的家,千千万万的家就有千千万万种家风,但它们相依相通,最终汇聚成中国人的华夏国风,所以我们每一个中华儿女需要传承的不只是一种中国人的精神,而更是由五千年的历史沉淀下来的家风、国风传承!

在传承中创新作文800字篇八

天地重孝孝当先,一个孝字全家安。下面是小编整理的几篇关于孝道的作文,欢迎大家的围观!

我国古代人就十分孝顺。比如《三字经》中的黄香,在他9岁时母亲就去世了,他十分悲伤。可母亲已经活不过来了,于是,他决定把对母亲的思念以及爱全部都倾注到父亲身上。冬天的天气十分冷,晚上睡觉时,黄香就先躺在父亲的被中,等被窝热后才回到自己冷冰冰的被窝里。

我们现代人也不甘落后,就让我们看一看陈毅大元帅的故事吧!有一次,陈毅路过家乡时,回家看望已卧病在床,大小便失控,不能自理的母亲,他帮母亲洗了脏衣服并且做了一些家务事。作为大元帅的陈毅,他每天工作繁忙,日理万机都能抽空回家孝顺母亲,何况我们小学生呢!我们一定要向陈毅大元帅学习。

就拿我来说吧,我认为对长辈最大的孝顺就是把自己的学习成绩提高,尽量让父母少操心,平时在家做一些自己力所能及的事。就像上个星期天(母亲节)的时候,我就等母亲吃完饭,抢着洗了所有的碗筷后,给母亲捶了捶背。我在母亲后面一下一下,十分认真地捶着,突然间,我发现母亲的后背有一些驼了,我不禁想起了母亲平日里不仅要辛苦地工作,而且回家还要做好多家务活,于是我捶的更加认真了,并在心中暗暗许诺:我以后要更加孝敬母亲。当然不只是对自己的家人,对所有的长辈都应该如此。如在校,我们要听从老师的教导,在校外,我们也要孝敬长辈,我每个星期最少和爷爷、奶奶通一次电话,因为太远,要不然我每天都会去看他们。

中华民族是一个历史悠久的文明古国,在远古时就有“礼仪之邦”之称。可见,孝顺长辈是中华民族的传统美德,我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德,那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种,那就是舍小家顾大家,历史上这样的人也很多,过去人说的忠孝难两全,实际忠是最大的孝,对我们小学生来讲,要想孝,首先要把科学文化知识掌握好。孝顺的方式很多,每个人可能都有自己的方法。那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧!

孝,是中华民族的传统美德。百善孝为先,这是民族历史上的佳话。要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝。失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母,父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系。

好一句“母在一子寒,母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大。

孝敬父母是中华民族的传统美德,是为人子女的责任和应尽的义务。在中国历史上,以前,孔子把“孝”放在一切道德的首位,视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶,是做人的基本要求,是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

孝顺是中华民族的传统美德,孝的事迹往往另人震撼和感动。

但有些人就是不孝,但还说自己很孝顺,天天说孝顺的话,却没有行动。

看过一幅漫画“两个人住在豪华的房子里,唱着《烛光里的妈妈》,可自己的母亲却在家躺在烛光照映的床上,他们置之不理,”这还能称得上孝顺吗?唱《烛光里的妈妈》还有意思吗?这的确没意思,这和其他人成了鲜明的对比。

晋朝时,有一个人叫王祥,小时候亲身母亲就去世了,继母不喜欢他,在父亲面前常说他坏话,使父亲也不喜欢他了。但是他还是爱父母。后来父母患病,继母想吃鲜鲤鱼,可是冬天的河都结了冰,王祥只好解开衣服卧在冰上用体温来化冰,可是冰突然自己融化了,跃出两条鲤鱼。王祥把鲤鱼拿回家做给继母吃,继母的病竟然好了。王祥孝顺父母的这种品质是非常好的,继母对他这样不好,他却像对待自己的生母一样来对待自己的继母,这种的品质是很值得我们学习的。

真正的孝顺是发自内心的尊重报答,并从行动上落实。

假孝虽然从外表上看则和真孝无异,但其内心若是只为了别人的评议,实际上并不想这样去做,但为了不遭到众人的指责而伪做孝顺,。

孝敬父母是中华民族的传统美德,是为人子女的责任和应尽的义务。在中国历史上,以前,孔子把“孝”放在一切道德的首位,视为“立身之首”、“自行之源”。当代不少学家把孝敬父母看作是人生处理人际关系的第一台阶,是做人的基本要求,是关心他人、自觉上进、热爱祖国等品德形成的基础。

我们都应该懂得孝顺,但我们也不能做“愚孝”的事。我们应该努力起来,让孝印在人们的心上,让孝永不失传!

在传承中创新作文800字篇九

在日常学习、工作或生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?下面是小编收集整理的传承作文800字,希望对大家有所帮助。

母亲常在家中说:你爸就像个捡破烂的,什么东西都不舍得扔。

家中角落常被杂物填满,导致母亲每次大扫除时,总是会抱怨家里东西太多,怎么整理都很杂乱。母亲总是把家中零碎杂物收拾到一个大袋子里,一股脑地扔了。这时,父亲就像个小跟班一样,到楼梯间,把母亲收拾好的东西又倒出来,拿回来大半袋子。母亲,每次都絮絮叨叨地说个不停,父亲,却把这简单地,归结为他天生的恋旧情怀。

我上中学时,父亲已经在国外呆了好几年。我继承了父亲那恋旧情怀,也会把母亲扔到门外,装满杂物和书本的箱子,不听母亲在一旁地囔囔,把箱子抱回家,母亲倔不过我,这些东西又重新回到我的卧室。

有次,我跟父亲视频通话,无意中谈起此事,对着镜头的父亲,抹了把脸,对我说:孩子,你不知道,这些旧物其实是对我们人生的一种别样的记载。有时候,看看以前的`一些东西,你会发现很多东西其实在慢慢流逝,我们的生活正逐渐被电子产品填满,如旧有的名片之类,纸制留言方式已逐渐流逝。这只是一小方面,也是我不愿意扔这些杂物的原因,这些东西,一旦被扔掉,就很难再找回来了。

我喜欢留存书本,与名家的藏书不同。我是喜欢留着自己学过的课本,因为我觉得课本对我来说是世间独一无二的。从小学一年级开始到现在,所有课本被我存放在书柜里,除外观泛黄,其余部分都像新的一样,这些书记录了我的成长历程。我喜欢翻看过去的课本,喜欢看那歪歪扭扭的拼音,一行行笔画,一个个汉子再到一段段笔记,像一颗树逐渐生枝发芽;我喜欢看那书中空白被我黑红蓝的批注填满,像是一颗心脏被逐渐充盈。

这种,把学过的课本珍藏的,不仅是我,父亲也一样。奶奶在家庭聚会时,听到母亲说起此事,就从饭桌旁的老柜子里,拿出一个箱子,说:这丫头真是随她爸,她爸小时候也喜欢留存书本,还有这些邮票,都整齐地排放在箱子里。有一回,我都卖给人家了,他愣是追上人家三轮车,把书本拿回来了。

父亲看到这些书本,就两眼冒光,小心翼翼地翻阅,说:你们真是不懂,现在的书上插图都是彩图,机器画的,我们那时的书,都是人画的,这味道哪里是电脑合成能体现的,这线缝的书也不是胶粘可比的。

夜中深思,父亲留下,岂是那点旧东西,还有那找不回来的记忆、怀念,也是他那怀旧之情。

在传承中创新作文800字篇十

原来他们现在手头的忙活确是为了准备一种特殊的年食——米糖,也叫麦芽糖。熬米糖需要一个漫长的过程。

楚人将以发了芽的小麦磨成粉、晾晒,然后拿谷壳用暗火燃烧加热这些以晒好的麦芽粉。将其保持到50-60摄氏度,再“拍作”,也就是发酵,往往前天中午“拍作”,第二天晚上才能用上。而且期间每隔一个时辰都要揭开看一看,谷壳是否有明火,不然就要“走作”也就是发酵失败的意思。在这期间小孩是不能睡的,小孩要给以忙碌了一天的`大人“看作”。

听说小孩们那时没有电视看,更没有手机玩。小孩们于是玩躲猫猫,以此来度过一个漫长的夜。到凌晨,大人们起来开工。他们会先用鼻子闻一闻看它是不是有一股淡淡酸气,再尝一尝是否有股酸味。如果太酸太淡也就走了作。走作了的连给猪也不吃。人们将拍好的作用净手将里面的汁水挤出来。汁液是棕色的,作渣给猪吃,而剩下的汁水倒入锅里,人们一般一磨就是五十斤左右的小麦,汁水也相当不少,以前的大锅一般装了十分之七八,再用猛火烧使其沸腾。将水位烧下去,大概只留原来的两层。有时大人用锅铲在里面舀糖水,这时的糖水也变的粘稠,慢慢倾斜。糖汁更像一块白布一样慢慢滑,薄而不透。这一步便要花去足足四五个小时。

大人们迅速架梯子,将一块木斜置,用一根木棒来碾糖,这也上叫扯糖,将热的糖汁倒在上面,便用木棒“呼拉呼拉”来回碾压。大概五六分钟糖汁便开始冷却变硬,像一锅稀的糖汁便被分成四五大分。变成一条一条的,这时大人便会将其中一根效好的递给期盼已久的孩童,此刻的糖还有许些余温。孩子们只要轻轻尝一口,便眯着眼睛说甜。

接下来大人们用剪刀将剪成三角形状。把黏黏的糖放进早已准备好的炒粉里,这才算是一道年味制作完成。

糖条形状,粗细不一,却口道一样。这就是爷爷奶奶、爸爸妈妈儿时的记忆。

这一习俗想想很多同学也许从未听过,但我今年春节期间长辈们带我感受到了全部的过程。我们一群孩子边放鞭炮边享受这道特色年味,爸爸妈妈似乎回到了童年,和我们一起谈笑风生。

爷爷却略显低沉地说“传统的年味在慢慢淡出年轻人的生活。”

我说:“别担心,传承楚味年,有我。”