从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
易经入门心得体会篇一
《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。
《易经》的思想有两大基本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道”，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观“盛衰周期律”，即天下同归而殊图，一致而百虑。尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深刻启发。
《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印。
《易经》的思想对世界文化有着深远的影响，比如对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表。还有我们经常运用的“帕累托定律”、“权重客户”、“权重漏斗”、“abc分类法”、“蝴蝶效应”、“波士顿矩阵”、“swot分析法”、“马斯洛需求理论”、等等，无不诠释着《易经》思想之精华。
最后想说的是：《易经》并不属于哪一家，虽然《四库全书》把《易经》归入儒家经典，但这并不贴切。《易经》已超越学派，超越国籍。《易经》是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈《易经》离不开占卜，然善易者不卜。尽人事听天命，重结果缜过程。这就是我学习易经的心得。
易经入门心得体会篇二
浅谈小学作文入门教案地方法
山颠地树
[摘要] 三年级学生正处在写作文地起步阶段,在教案中我们会发现
桥梁,让学生学会表达.b5e2rgbcap
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易经入门心得体会篇三
从初高中那种文化为主艺术为辅的学习模式中，终于来到了大学，开始学习自己喜爱的专业了。带着欣喜与期待踏入了大学的校门。而等待我们的却是那一份茫然无措。专业课却不在像自己想象中的那样画画素描画画色彩了，一堆堆新奇的概念和理论蜂拥而至，而我们对那些学习的意图用处知道得更是少之又少了。而学科入门指导讲座确实给我们这一只只迷途的小羔羊指明了些许道路。至少，我开始对艺术设计专业有所了解了。
艺术设计系分为五个小方向，分别是视觉传达、数码媒体、室内设计、景观建筑、环境艺术设计。当然知识与知识间的相通和结合是不言而喻，没有完全独立的一个专业，但是，如何找到着重点，如何去选择自己喜爱的，再以其他小专业的一些理论基础，概念基础来相辅也就变得极其重要。而在选择的基础，必然是先去了解这些小专业了，再通过简单的实践与学习去挑选自己所喜爱的专业。下面就来谈谈通过学科入门指导讲座我对这些小专业的一些认知吧。
视觉传达设计是通过视觉媒介表现并传达给观众的设计，体现着设计的时代特征图形设计和丰富的内涵。它的内容包括：印刷设计、书籍设计、展示设计、影像设计、视觉环境设计等等等。而视觉传达的构成主要为：文字、图形、色彩，在我看来我觉得最重要的便是色彩了，因为在视觉传达的过程中，色彩是第一信息刺激，因此视觉传达信息的接受者对色彩的感知的反射是最敏感和最强烈的。我认为视觉传达是一个对个性，创意，独特想法要求较为高的一个专业，而且现在社会上对视觉传达设计方面的人才需求量也与日俱增，并运用范围广，可在广告设计、书籍设计、装饰设计等领域得以发展。
数码媒体泛指使用各种数字、信息技术制作的各种形式的艺术作品，包括：虚拟现实、网络艺术、电子游戏、电脑动画、影视广告、网络游戏、多媒体彩信、数字插画等等。主要在于培养学生具有创造性思维和研究能力，并且熟练掌握和运用数字媒体技术手段。数码媒体艺术设计专业可以说是当今最前沿的艺术类专业，也是目前毕业生求大于供的几个稀缺专业之一，许多高校还未开设数码媒体专业课，而值得庆幸的是我校开设并一直在发展此专业。
景观建筑设计也是一门新兴学科，主要以建筑、园林、规划为研究理论支撑骨架，探索多学科交叉的设计领域。景观建筑设计的理念主要是整体性、文化性和风水的观念，景观建筑与一般建筑相比，有着与环境、文化结合紧密，生态节能，造型优美，注重观景与景观和谐等多种特征。而如今，世界各种景观设计理论与流派纷纷涌入中国，在这全球化的大潮中如何改变目前特色丧失、文化空缺的困扰，如何把握、立足自己便极为重要了。
环境艺术设计是一个跨学科的综合性专业，涉及美术、雕塑、装饰文化、建筑基础知道、远离你材料学、心理学等多个领域，无论在专业理论的广度，还是在专业技能的多样化上，都具有一定的代表性。环境艺术专业也具有以下几个特点：预见性、系统性、特色性、创造性、适应性。随着现代化建设和城市化的快速发展，市场对环境艺术设计师的需求旺盛并显示出高度的生命力，甚至有专家预测，在未来十年内，市场对环境艺术设计师的需求每年仍将以20%的比例增长。
室内设计专业，也是我最为感兴趣的专业了。室内设计是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和建筑设计原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。而且现代的室内设计是综合的室内环境设计，它包括视觉环境和工程技术方面的问题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内容。而且室内设计应该是设计专业里面需学软件最为繁杂的，并且在个人创意及精确度整体性方面要求较为高，是一个体力与脑力相结合，智慧与力量并存的一个专业。而现在室内设计也有了许多流派，如：高技派、光亮派、白色派、极简主义、装饰艺术等等等。而不管有多少流派的产生，切实的创新自我和设计的舒适度一定是最为重要的。室内设计是在我看来最贴近人类生活的一门专业了。
设计是以人为本，清楚面对的对象，满足对象的要求，是一个设计师必须顾及的。随着社会的发展，生活水平的提高，人们对艺术素养及设计的需求也一定是日渐增强的。而我们不仅需要学习自己的喜爱的专业，也要注重专业间的相通，从而使自己的设计更加的全面，更加的无懈可击。当然拥有自己的设计风格，在我看来也是最为重要的一点。这些都是学科入门指导讲座所带给我的认知与体会。
如果说读一本好书就如交一个益友。那么学科入门指导将告诉你如何结交一个益友。大学并不陌生的名词但对于初来咋到的我们接下来的学习和生活充满了迷茫。因此学校特地邀请了多位教授为我们进行了精彩的讲演帮助我们了解自己所选择的专业指导我们分析自己了解自身的优势明确未来的职业方向做好大学生活规划。
会计是什么11月13日下午厦门大学会计系的卢永华教授为我们解答了这个疑问。在这场名为会计知识abc的学科专业入门指导讲座一开始卢教授就言辞恳切地告诉我们关于这个问题学术界有好几种观点 1会计是一项工作是一部分人从事的职业 2会计是一种工具帮助人们管理财务 3会计是一种物质是不断变化发展的 4会计是一个系统需要协同配合 5会计是一门艺术融入了主观判断和形象思维 6会计是一门科学需要客观事实、证据、规则来支撑 7会计是魔术这是基于目前财务中作假太多的现实情况出现的观点 8会计原来是要饭的碗而现在是摇钱树。
这种观点虽然话语比较通俗但却栩栩如生地展现了会计的发展历程 但在卢永华教授看来会计不仅仅是一种知识一种力量一种生产力更是一种人生观。它能充实我们的头脑提高我们的思维能力促进我们形成良好的生活态度。
在讲座过程中卢教授还希望我们要牢记会计的八大要求即可靠、相关、可比、有用、明细、及时、重要、文件、实质并以此来严格规范自己做好会计人。
卢教授用他特有的思维和语言阐述让我们对于会计这个行业有了更进一步的了解。而11月23日厦门大学会计系郭晓梅教授的讲座让我们对于会计的就业前景有了更加清晰地方向。
在这场注册会计师职业的发展与选择讲座中郭教授从会计职业的发展、注册会计师是什么、注册会计师有什么技能三个方面进行分析阐述。同时她还指出虽然市场对于会计的需求很大但是对于初级会计人员市场已经饱和。因此我们要提前做好准备明确自己将来想要发展的方向考研还是就业。在目标清晰的前提下学好专业知识努力提高专业技能和个人技能积极参加相关的学生组织和社团活动来提高自己的人际和沟通能力考取相关知识证书利用寒暑假时间参与社会实践累积社会经验成为一个综合性会计人才为将来踏入社会做好准备。
就像一千个读者就有一千个哈姆雷特一样每一个人都有自己心中独一无二的大学。12月8日来自厦门大学会计发展中心的陈少华教授向我们指出大学生活不同于高中埋头苦读的那种痛并快乐着的生活。在大学里我们应该走出教科书的世界要经常出来眺望把自己与周围的世界联系起来实事求是与时俱进开拓创新。一个真正的人才不仅要具备渊博的知识良好的思维习惯高尚的情操还要有创新精神同时不逃避任何可以锻炼自己的事情和机会加强建立自己的核心竞争力。在这短短的四年中要学会学习学会做人学会做事学会独立解决生活中出现的问题更重要的是要学会自我激励自我约束要定期以及不定期的盘点总结不断充实自己调节自己让灵魂跟上步伐为以后进入社会成为有用之才打下坚实的基础。
要成为一个高素质的会计人才首要的还是学会如何做一个有职业道德的会计人。12月28日陈汉文副院长意味深长地为我们阐述会计职业与道德。爱岗敬业诚实守信廉洁自律客观公正坚持准则参与管理…等一系列元素构成了这一会计道德准则。但同时我们也会发现今天社会上的许多人一提起会计就会将其与做假、偷税漏税等违法行为联系在一起。这些现象一部分是因为中国现今的会计制度和法律不够完善但是很大程度上也是因为许多会计从业人员的职业道德意识缺失没有树立正确的人生观价值观从而走上违法犯罪道路。作为会计专业的学生我们从现在起就应该开始意识到会计职业道德的重要性并提高这方面的素养。
古语有云大学之道在明明德在亲民在止于至善。大学里的日常生活不仅仅是学习知识拓宽视野还要处理好友情亲情师生情培养创新思维和高尚的情操。通过厦大教授的几场精彩讲座对于大学生活以及未来的职业发展方向我有了更深层次的了解。
第一尽早确定人生目标把握好人生航向做好扬帆远航的准备。同时考取相关的等级证书比如英语四六级证书电脑等级证书以及与会计职业相关的资格证书。
第二积极参加各项体育活动拥有健康的生活习惯和态度。
第三处理好人际关系生产关系亦是生产力良好的人际关系不仅可以让我们生活的更加愉快同时还可以帮助我们取得成功。
第四广泛参与社会实践帮助自己找到未来的职业兴趣所在对于未来做出更加明确的规划。
仁者不忧知者不惑勇者不惧。从高中到大学来到一个陌生的环境在我看来最重要的是做好心理调适正确认识角色的转变提高生活自理能力确定好人生目标把握好人生航向做好人生远航的准备。
没有改变不了的习惯只有你不怎么想改变的习惯。没有改变不了的性格只有你不怎么想改变的性格。没有改变不了的命运只有你不怎么想要做好的事情。做一个计划成功者去有计划地为自己塑造好习惯。
10月12日下午4点30分，在主楼群3号楼小报告厅举行了财政金融系“新生专业入门指导”的首场讲座。也为我们在金融学这个学科的学习正式拉开了序幕，真正地进入了经济类学科的学习。
转眼间转到金融学来修习已有半学期了，这半个学期中有着许多的体会，或者喜或者忧，而这之间唯一没有改变的就是存在与胸腔之中那颗无法抹灭的对于金融拥有着炙热的'心，他随着金融两个字的笔划在不断的颤动着。
我们这一群人，和那些原来就在财政金融系的，和大一上转到财政金融系的同学，有着显著的不同，我们怀着一颗对金融炽热的心，冒着要在大学多学习一年的风险转来财金系，我们是历尽“千辛万苦”才转到金融这个专业中来的，金融学这三个掷地有声的字像一个迷一样等待着我用尽全身的力气去探索它，然后就是头巾无止尽的应用当中去。当然，这仅仅只是现在在未知的迷一样的金融大门面前有着这种堪称“宏伟”的思想。当然，这也就更更坚定了我们要将它掌握好的决心，而学科入门指导，则给了我们一个初步了解，深入探索的机会，从几次学科入门指导中，我们了解到了许多原来不曾接触过的一些学科基础知识，加深了我们对相应学科的了解。
从第一场康国彬主任讲的培养计划开始。康主任幽默开场白引来同学们阵阵的掌声。康主任分别从专业简介、金融专业培养方案以及课程设置与学分分配三个方面由浅入深地引导同学们对所学专业有更深刻的了解。康主任指出，大学四年规划对大一新生很重要，不要让大学四年白白浪费了。随后，他还说到：“如果要考研的话，在大一就应该开始做准备，大二要认真学习。”康主任还指出，选课的目的是要完善自己，同学们要培养把读书当成是一种乐趣的心态。我深深的意识到，我们在财政金融系四年的学习任务是繁多而有趣的，是不可忽视的，也会是印象深刻的。我们会在这里，学到我们将来赖以生存的一项生存技能，这个力量是不可小窥。
金融学，从广义上来说，是从经济学中分化出来的应用经济学科，是以融通货币和货币资金的经济活动为研究对象，具体研究个人、机构、政府如何获取、支出以及管理资金以及其他金融资产的学科。
金融学专业主要培养具有金融保险理论基础知识和掌握金融保险业务技术，能够运用经济学一般方法分析金融保险活动、处理金融保险业务，有一定综合判断和创新能力，能够在中央银行、商业银行、政策性银行、证券公司、人寿保险公司、财产保险公司、再保验公司、信托投资公司、金融租赁公司、金融资产公司、集团财务公司、投资基金公司及金融教育部门工作的高级专门人才。而真正要成为这么一个有思想，有危机处理能力，有创新能力，还有综合判断能力的人才，是非常不容易的，而我们正要向着这个方向前进，那将会是我们的目标。
第二场讲座，在10月19日，有幸邀请到了福州市税务局谢贤昇局长，让我们了解了税务与民生的关系，了解了国税和地税的区别，了解税务部门的主要业务，也让我们明白了大学生在校期间应该注意学什么、如何提高个人综合素质以及税收与经济的关系等多方面的学科知识。税收与民生国计、政治经济等问题息息相关，本次专业入门指导课不仅拓展了我们的眼界，丰富了我们的知识，提高了我们的专业素养，还有利于加强我们置身于国际金融浪潮下的大局观中。
随后，建设银行股份有限公司厦门市分行副行长生柳荣给我们讲的金融领域热点问题，深深地激起了我们的兴趣。其对当局形式的透彻分析，让我们学到的不仅仅是专业上的知识以及当前的金融形势。同时也意识到，分析一件事情应从大局出发，着眼部分，真正做到统筹兼顾才能将事情的始末分析清楚，才能有效准确地做出选择，这是投资理财的基础理念，更是生活中认人认事的基调。终于意识到，敏锐的观察能力，合理的统筹能力，放眼远观外来事务，始末分析透彻的能力，都是我们应该努力学习的。
教会我们做人的，我想就是邓子基教授给我们上的那20分钟的“人生大课堂”了吧！邓教授用“读好书，做好人，健康安全，全面发展”十四个字简明扼要地概括了自己对新生们的希望。还以辩证唯物思想把“青年学生必须掌握如何读书、如何做人、保证健康这‘三把钥匙’才能打开通往知识宝库的大门”这一为人治学之道详略得当地介绍给大家。更把“真诚待人、认真做事、胸怀豁达、宁静致远、严于律己、宽以待人、与人为善、助人为乐”邓教授一生的成功经验，赠给了我们。这是不同于其他专业知识讲座的一场，教育我们做人的讲座，我们受益匪浅。
最后几场以证券为主题的讲座，使我们对证券稍微有了了解，增强了我们要深入了解的兴趣。
在过去了的两个月当中，金融学让我体味深刻，金融所涵括的内容让我对于金融更有着想要一窥究竟的冲动。而且，从理性上来说，金融学的未来是一片光明。因为国家的发展，而少不了金融行业。中国处于发展时期，经济市场还不够完善，有学多只是等待着我们去探索，学多纰漏等待着我们去完善，中国不同于西方发达国家的国情，必须有一条适合我们这个不同于西方发达国家的经济道路，而不能盲目追随着西方经济学，这些一切的一切都需要我们去探索，所以，我们的任务是繁重的，我们，要努力掌握好我们所学的知识，为国家做贡献。
1.能快速入门物理学科的方法
2.色彩入门
3.音乐学科小结范文
4.英语口语入门
5.风水入门知识汇编
6.英语入门常用口语
7.小学作文入门
8.红酒入门知识
易经入门心得体会篇四
《易经》，始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时，一次偶然的机会，了解到同桌的父亲，一个大学毕业的知识分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书，一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢？再一次，就是两年前到哈出差，途经学府书店，看到花花绿绿的《易经图解》，买毕，回来研究又研究，终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑，对《易经》的了解只能忘而却步了。
直到有一天，我翻开了曾仕强教授所著的《易经的奥秘》，随着书页的翻飞，书中内容深入浅出，妙语莲花，《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力。
《易经》是什么？所有文献都这样记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面，“实际这句话太客气了，应该是《易》为群经之始”，因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。这几句话首先让人震撼。
《易经》的完成，叫做“人更三圣，世历三古”《汉书．艺文志》，三圣即上古的伏羲，中古的周文王和周公父子，下古的孔子。《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”这样的注解，又有哪本书敢如此这般夸下海口。
那么，这么广大精微的一本书，到底有什么用处呢？“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”，伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密，叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素。文王的六十四卦，告诉我们，宇宙只有六十四个密码，数不等于数字，数是有生命的，是活的，不是死的。孔子给我们的《十翼》。孔子希望《周易》能够“飞起来”，飞起来是什么样子，就是世界大同，实际上，地球村就是世界大同。整部《易经》也不过四千多字。是完全根据自然发展出来的一套系统。讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象。通过读《易经的奥秘》，我了解到《易经》是中国人智慧的结晶，是中国人向自然，以自然为师，从自然中开发出来的。孔子之后，这部书除了自然科学的部分，又另外加了一部分，叫人伦道德。对现代人具有实际的意义。
一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念，如人应不应该自信，这个问题不应用应该或不应该来回答。《易经》里讲“自天佑之，吉无不利”，现在人太自我、太自信，一生都不会幸福，因为人有可控制的部分，也有不可控制的部分。
二是《易经》有神秘性，也有道德性。它的神秘性可用现代科学来解释，它的道德性，是没有办法取代的，二十一世纪还会得到很大的发扬。
三是《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路，只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题。
《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然和谐相处的经典，是人与人和谐相处的伦理，是人与自己和谐相处的修养。一部《易经》四千言，一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门，从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我心豁然开朗，许多似是而非的问题变得理所应当。然而，这只是思想深处的星星之火罢了，如果想读懂《易经》这本书，更重要的是用它的精髓来品味生活，化解人生矛盾，明白事态人性，体味成长的各种滋味，成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”。读罢合书，吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心生向往，《易经的奥秘》以智慧点亮人生，其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的，我想我还有很长的路要思索，去实践，感受书香润心香。
易经入门心得体会篇五
自己初读《易经》的肤浅认识，从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析，和大家共同学习。
蒙，是《易经》中的第四卦，《象》曰：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”意思是说，山下有泉水，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发，大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧，而引用到人类本身的成长过程，就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容，是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题，也就是如何对待学习的问题。
对于学习的重要性，蒙开宗明义就说了出来：亨。蒙卦卦辞第一个字就是“亨”，蒙昧怎么能亨通呢？《易经》是以此告诉人们，人处在童稚蒙昧状态，只要加以恰当的教育，就可以得到启蒙，不断学习就会不断进步，前途就必然是亨通的。
回到现实世界，我们每个人从呱呱坠地的一无所知，到入学接受教育，再到参加工作，这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识，不断的知识学习和经验积累，渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢？当然不是。世界在前进，环境在变化，故步自封、停止不前，无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人，都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能，只有这样才能不落后于时代，才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑，向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学，努力营造学习氛围，争做学习型员工，创建学习型组织。在学习意识的推动下，给自己搭建施展才华、展现自我的舞台，为公司发展做贡献。
当我们通过启蒙教育和自发学习学有所成时，就希望有一个合适的平台让自己施展才华。但每个人的机遇有所不同，人的一生也不可能一帆风顺，这就要求我们在前行的道路上遇到困难或时机不成熟时学会耐心等待。《易经》中的第五卦——需，就是告诉我们如何正确对待等待的问题。
需卦的卦象是上为坎为水，下为乾为天，为水在天上之表象。《象》曰：“云上于天，需；君子以饮食宴乐。”其寓意就是云在天上但雨还没有落下来，因此不能急进，只能静静地等待时机。在事物的发展进程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。能进则进，如果暂时不能前进，那么就要善于等待，在等待中伺机蜕变。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不会等待，往往慌不择路，落得一败涂地；狭隘自私者不善等待，常常锱铢必较，而失去了许多机会。
等待是一种智慧，更是一种策略。古时候有唐顺宗在太子的位子上等待二十六年终成正果，诸葛亮高卧隆中等来了一代明主贤君才使其才华得以充分施展，越王勾践卧薪尝胆十年积蓄力量才攻灭吴王夫差，这些都是历史上关于等待的最好的例子。反观我们，消费至上的浮华世界造就了我们急于求成的功利心态，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真应该好好学习古人那种意境——在机会没有到来之前只需饮酒作乐，何其洒脱，何其自然！这并不是要我们在机会没有到来之际一味吃喝享乐，恰恰相反，机会总是青睐有准备的人，因此在等待过程中我们既要保持一种自然和超脱的耐心，又要时刻不忘保持清醒的头脑，积极乐观地投身于工作和学习之中，以昂扬的热情和扎实的基本功迎接机会的垂青。
谦虚是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中必不可少的行为修养。当我们抓住机遇在事业上有所发展的时候，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的心态显得尤为重要。
谦，是《易经》中的第十五卦，《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”意思是说，高山潜伏于地下，象征着高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各种事物，然后取长补短，使其平均。对于谦卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其国，小足以守其身。在《易经》六十四卦中，谦卦是很特殊的一卦，因为只有谦卦的六个爻辞中没有一个爻辞言凶，没有一个爻辞言害，统统吉利，处处通达。由此可见，自古以来社会对谦逊心态的重视，也充分肯定了它在提高自我修养、融洽人际关系方面的重要性。
有这样一则故事：有一个自负的青年和尚，听说有一位高僧如何了不起，心里很不服气，就到高僧那里去讨教。高僧什么也不说，只是一个劲地为他斟茶，茶水溢出来了，还继续斟。青年和尚说，大师，茶水溢出来了。大师说，是啊，杯子满了，什么也装不下了。青年和尚一听，顿时开悟了：自满和骄傲，就是一个已经装满茶水的杯子，认为自己很了不起了，还能有进步吗？青年和尚得到了高僧的点化，开悟了，可谓亡羊补牢为时不晚。现实生活中像青年和尚一样的人是不少的，他们总是抱着惟我独尊的清高心态，不愿意接受新事物，最终将被时代所淘汰。要知道，始终保持谦虚谨慎的态度，虚心学习，努力寻找不足，是我们应该认真对待的一项必修课。
“生于忧患，死于安乐。”这句话告诉我们，一个人或一个组织能够健康地向前发展，是因为始终有一种忧患意识在促使其不断自我调整，以适应未来的发展趋势，如果缺乏这种忧患意识，终将会被时代淘汰。尤其是在我们小有成就之时，更容易被胜利冲昏头脑，忘记居安思危。《易经》中第六十三卦——既济，就是要告诉我们在成功之时要居安思危，才能永葆太平。
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之。”意思是说，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子据此要考虑将来可能出现的弊端，采取预防措施。本卦坎卦在上，坎为险，寓意是：虽然成功了，但危险仍高悬在头上，稍不留神，内忧外患就会接踵而来，导致混乱不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，提前采取预防措施。古人是以此来告诉我们，在成功的时候也要保持清醒的头脑。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”《孟子二章》里的这句话说的是，一个国家只有始终铭记自己的内忧外患并逐一去克服它，才能生存下来，才能逐渐走向强大。同样道理，现实生活中，我们每个人每个组织都应该时刻持有忧患意识，成功的时候更应如此。 因为忧患意识可以提醒我们，未来的竞争是如何残酷；忧患意识可以引起我们的深思，可以让我们认识到相对未来还有哪些不足，应该怎样去做才能立于不败之地。只有这样，我们才会不断提高自身各方面的能力，使自己不断发展壮大起来，成为时代的佼佼者。
我们惟有时时刻刻不忘用心学习，谦虚谨慎，居安思危，才能与时俱进，保证个人与公益的持续发展。