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大问题教学的形与神读书报告篇一
周末我读了朋友推荐的法国作家安德烈·莫洛亚写的《人生五大问题》。这本书从婚姻与家庭、友谊与幸福、生命与死亡、道德与艺术、经济与政治五个方面阐述了夫妇、人性、朋友、父子兄弟、国家之间的'矛盾而又密切相连的各种人伦道德社会关系。
莫洛亚这部《人生五大问题》是一部风靡全世界的经典名著，曾改变过许多人的命运。它被读者推荐为：欲知一个凡人于乱世于迷惑中能活得更好的道理，请读此书。
《人生五大问题》不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。
今天我就他的第一个问题“婚姻和家庭”发表一下自己的感想：
拜伦有言：“可怕的是：既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。”
“这句话已适当地提出了夫妇问题。男人不能没有女人而生活，那么，什么制度才使他和女人一起生活得很好呢？是一夫一妻制吗？”有史以来三千年中，人类对于结婚问题不断地提出或拥护或反对的论据。
婚姻绝非像罗曼蒂克的人们所想象的那样，而是建筑于一种本能之上的“制度”，且其成功的条件不但要有肉体的吸引力，还要有意志、有耐心、有相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的坚固的情感，集爱情、友谊、性感、尊敬等等的融和，唯有这方为真正的婚姻。
我的观点和看法是和作者截然相反的。我认为，作者是个浪漫兼苛刻的男人。字里行间都把女人放在从属的位置（然而社会对此却毫无指责），但对女人的要求却太苛刻：“女人要拥有轻盈美妙的身体，晶莹纯洁的皮肤，温柔绮丽，任何举止都是魅人的，任何言辞都是可爱的，任何思想都是细腻入微的……温柔的女人，有羚羊般的眼睛，又解人又羞怯，天真的，贤淑的，肉感的而又贞洁的，聪明到能够钦佩我，但不致聪明到希望自己受人钦佩的女子……”
总之是要求：女人要聪明但不能比男人聪明、要漂亮、温柔、善解人意，要知道浪漫，但又不能放纵自己，最主要的是女人不能对男人有要求、有埋怨、有嫉妒，不能束缚男人言行和自由，否则所谓的婚姻或者爱情就没有幸福可言。看完此问题，我觉得他的言论正为那些为逃离责任而苦于找不到借口的男人提供绝佳的借口！
我想晚归疲惫或失意的男人最渴望拥有的莫过于一盏温馨的灯光、一桌可口的饭菜还有一个等候他的女人了。我不否认作者的其他看法和见解是对的。但婚姻双方不能过于贪婪和自私，否则婚姻会成为爱情的坟墓！
我相信美好的婚姻就象一首诗，在“男欢女爱”繁衍后代中永恒展示它的魅力！
因为我喜欢家庭的那种安静与和谐，所以我崇尚婚姻，崇尚和谐美满的婚姻。
大问题教学的形与神读书报告篇二
初次看到这本书时，老实说，有点想笑。人生何止五大问题啊！如果说人生是条长河的话，那问题就是那河水。许是我太过悲观了。
婚姻、父母与子女、友谊、政治结构与经济结构、幸福是本书作者与我们讨论的问题。无疑，这些都是我们生活中的最重要的部分，甚至可以说是我们生活的全部。从我们呱呱坠地起，我们就和父母有了不同寻常的关系。后来，渐渐长大，我们认识了很多亲人以外的人，那就是朋友，我们之间有着同样伟大的情感。再后来，我们各自遇到生命中的那个他（她），从此灵魂不再孤单。是的，我们一直都是生活在这个有着政治经济的社会，我们所做的一切，只是为了幸福而已，为自己，为他人。
想要幸福，很难吗？其实本不难。客观因素多了，什么都变得复杂了。
家庭的种种矛盾，离婚率的居高不下，朋友之间的勾心斗角……其实，我们心里都清楚。
何时，幸福离我们这么遥远了？
曾今，有人说，富有就是幸福；也有人说，有爱就是幸福；还有人说，满足就是幸福。这些，无论对错，都是人的追求。社会一直都有富有的存在，可如今，爱，在哪里逗留？满足，又在何处徘徊？缠绕我们的，只有无穷的欲望罢了。
然而，幸福又在不远处！
本书告诫我们：
1、对过去避免做过分深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼，要知道无遗忘即无幸福。
2、精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之土，行动往往是为逃避思想，但这逃避是合理的健全的。精神应时加冲刷，洗涤，革新。
3、选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。不要想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。
幸福，最终还是掌握在自己的手中。你的心态，你的努力都决定着你的幸福。
人生中就是有诸多问题，而且也应该有这些问题。面对人生中的五大问题，你准备好了吗？
大问题教学的形与神读书报告篇三
面试时，你或许对用人单位可能提出的问题感到棘手，如果说求职者需要准备的话，只有5个问题需要仔细想一想：
“你为什么到这儿来？”(“说说你为什么会选择我们公司？”“你对我们公司有些什么了解？”)“你能为我们做些什么？”(“谈谈你今后的打算。”)
“你是什么样的人？”(“请介绍一下自己。”“谈谈你在大学里的学习经历、工作经历。”)
“你与其他应聘的人有什么不同？”(“你能否做个自我评价？”“你有什么特长和爱好？”)
“我能否雇得起你？”(“你对待遇有什么要求？”)你可以把这5个问题变成陈述句来回答：
我喜欢这个单位的某方面。
我发现在这个领域和单位需要完善些什么。
我觉得我具备什么技能，可以满足这些需要。
以往我有过哪些经历，证明我有这些技能，
以及我运用这些技能的独特方式。
我对待遇没有特殊要求。
事实上，面试问答的过程和市场上完成一个交易的.过程是一样的，双方无非围绕“你”“我”的情况、怎样达成一致的方式等几个方面来进行交流。无论遇到什么问题，都要想办法把问题引向有利于推销你自己的方向上来。
比如，对方会直截了当地这样问你：“我们看了你的个人简历，各方面都挺不错。这样吧，你能谈谈你的缺点吗？或者，你自我感觉有哪些不足的地方？”
遇到让你棘手的问题，一个最基本的回答技巧就是“打擦边球”，当被问到缺点时，表面回答缺点，实际上谈谈自己优点就行了：“我想我最大的缺点是没有太多的工作实践经验。学生时代的经历几乎是从一所学校毕业就又到一所新的学校读书。我想利用在学校的时间踏踏实实地多学点今后有用的知识。希望我的这些不足能够在贵单位的实际工作中得到改进！”
上述回答，所描述的“缺点”实际上算不上什么缺点，因为学生时代，谁的经历都是简单如白纸；而且，上述回答已经含蓄地表明了自己的优点——踏实——一个能够踏踏实实认真学习知识的好学生，也必将是一个能够踏踏实实努力工作的好员工；同时，它还表明了自己志愿到面试单位工作的决心——“希望我的这些不足能够在贵单位的实际工作中得到改进！”
大问题教学的形与神读书报告篇四
罗翔说过“法律上一个字眼的改变，背后隐藏着多少沉甸甸的故事”，除了当事人，每个发声的人都付出了沉甸甸的努力。俗话说“天地之间有杆称，那秤砣是老百姓”，不要小瞧看似置身事外的民众的勇气和智慧，他们构成了社会天然的纠错机制，用自己的方式参与公共事务，在个人生活和公共生活，以及两种相互冲突的价值之间搭上了桥梁。
然而，桥梁具体该如何搭建还是有一定讲究的，这需要一套理性的思考方法加持。在社交媒体的传播速率之下，越来越多的时事热点进入大众的视野，每个事件下面都有各种各样的声音。为了保证人与人之间良性的互动，基本的伦理思辨训练，就成为了一件必要的事情。那些抱怨社交网络上乌烟瘴气的人不必丧气，只要大众有参与的意识、朴素的正义感，以及对伦理问题的探索精神，社交网络即使混乱，也绝不是没有意义的。反倒是那些自诩可以跳出群众的精英们，那些嘲笑“乌合之众”、只会说风凉话的大v们，才是一叶障目的混蛋，他们贬低大多数人的声音，在大众促使事态发生转机时选择性装盲。
大问题教学的形与神读书报告篇五
【论婚姻】拜伦：“可怕的是，既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活”。
爱情真正的元素只是自由。沉浸在爱情中的人，是在互相信赖的而且毫无保留的平等中而生活着的。
一对夫妇总依着两人中较为庸碌的一人的低水准而生活的。
爱情并不如它本身所想象的那么苛求，十分之九的爱情是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。
我和她终身缔结了，今后我的目的不再是寻访使我欢喜的人，而是要使我选择的人欢喜。唯有这木已成舟的定案才能造就婚姻啊。（是啊。如果随时想着会离开，会分手，又怎么会有心思去塑造幸福呢。）
婚姻绝非罗曼蒂克的人们所想象的那样，而是一种建筑于本能之上的制度，是为了把本能易于消灭的情绪加以固定。婚姻成功的条件不独要有肉体的吸引力，而且也要有意志、耐心、相互的接受和容忍，由此才能形成美妙的坚固的情感，爱情、友谊、性感、尊敬等的融合，唯有这方为真正的婚姻。