范文范本是提高写作水平的有效途径之一，我们应该积极利用起来。接下来是几篇范文范本的片段，希望能够激发大家的写作创作。
项链课文心得体会
《项链》是法国作家莫泊桑的一部经典故事，讲述了一个富家女因一条丢失的项链而走上绝望之路的悲剧。通过阅读这篇课文，我深深地体会到了人们对虚荣的追求与现实的残酷的矛盾，以及珍惜现在幸福的重要性。
首先，课文中的女主人公玛蒂尔德可以说是一个典型的虚荣女人。她因为贫穷的出身，一直渴望过上富裕的生活，而且她对外界的评价也极为看重。她对自己的相貌、衣着都十分在意，对家庭的低微的社会地位倍感压抑。正是这种对外界看法的病态追求，使得玛蒂尔德沉溺于获得更多虚荣的东西，而忽视了自己内心的真正需求。
其次，课文中的项链象征着虚荣的欲望。对于玛蒂尔德来说，这个项链是重要程度超过一切的东西，她愿意为了这个项链放弃一切。然而，这条项链的价值并不过是一个看上去很不起眼的装饰品。当她丢失了这个项链后，她陷入了绝望和痛苦之中，甚至为了弥补损失，她不惜倾尽家产，甚至走上了卖身为生的路。这样的故事警醒着我，物质的虚荣并不能带来真正的幸福，相反，却可能毁掉一个人的一生。
再者，课文中的男主人公，即玛蒂尔德的丈夫也是一个勤俭节约的人。他对于玛蒂尔德的虚荣看法不以为然，并通过精打细算的生活方式来满足他们平凡的生活。他对于玛蒂尔德购买新衣服的要求一度违心地借款，从而导致了一系列的悲剧。尽管他的善意被玛蒂尔德的虚荣所扭曲，但我仍然感受到了他对婚姻的负责和对家庭的坚守，这种对幸福的理解使我深感敬佩。
最后，通过玛蒂尔德的一系列沉浮，她最终才认识到真正的幸福其实并不在于物质的追求。当玛蒂尔德与那位曾经借给她项链的朋友相见时，她才发现自己多年来所追求的东西并不值得。她发现朋友早已将那条项链换成了一条很廉价的，而这个选择却并没有对她的幸福造成任何影响。它带给她的幸福与真正的珍贵无关，而在于人与人之间的友谊和心灵的满足。
通过阅读这篇课文，我深刻体会到了人们对于物质的虚荣所带来的痛苦和对内心真正需求的忽视。正如所言，人最珍贵的财富不在于掌握大量物质，而在于珍视现在的一切幸福。虚荣与贫穷并不是决定一个人幸福与否的主要因素，而是对人自身渴望与平衡的掌握。因此，我们应当珍惜眼前的幸福，不要被虚荣的追求所迷惑，而要努力修炼内心，坚守真实的价值观，这样才能获得真正的幸福和内心的宽慰。
课文项链心得体会
课文项链是一本令人感慨万分的小说，让我深受触动。本文将以五段式的结构，就“课文项链”的主题与人物形象、情节描写、寓意等方面展开论述，以体现对这部作品深深的思考和领悟。
二、人物形象的描写。
在小说中，作者通过精心的描写塑造了各种鲜活的人物形象。其中最具影响力的是主人公玛蕾。她是一个具有魄力和追求的女性形象，她的人生经历给我们带来了深刻的思考。她一直渴望拥有贵族社会的生活，却因为贫穷而痛苦。生活的无奈让她深感自卑，她纠结于爱与金钱之间的选择。通过玛蕾的形象，我们可以看到社会等级固化和金钱对人性的影响，这使得我们思考人的价值何在。
三、情节描写的生动。
小说中的情节描写十分生动，给人留下深刻的印象。其中，玛蕾与她的恋人吉姆之间的爱情故事令人动容。他们两人心心相印，却因为社会等级的差距和贫穷的困扰无法走到一起。玛蕾在第三章中决定嫁给了贵族法伊焦夫人的儿子埃达尔。尽管她一度觉得自己拥有了幸福，但最终却发现埃达尔对她只是一种买卖关系。这种荣华富贵的背后充满了冷酷和浮华，给我们以深深的警示，使我们思考幸福的真正含义。
四、小说寓意的思考。
课文项链给人以许多寓意深远的启示。这个小说通过玛蕾的遭遇，表达了对社会等级固化和金钱至上的批判，同时也展现了作者对人性的关怀。玛蕾虽然选择了贫穷的一生，但她的品质和追求使她成为一个值得尊敬的人。她坚守自己的信仰和原则，这使她在内心始终是一个高贵的人。通过这个故事，我们明白了贫穷与富有并不能衡量一个人的价值，而是品质和追求才是最重要的。
五、结语。
课文项链是一本充满情感和思考的小说，他给人以深深的触动。通过小说中的人物形象、情节描写和寓意的思考，我们深刻感受到了社会的冷酷和金钱的诱惑对人性的腐蚀。同时，我们也看到了主人公玛蕾的高尚品质和追求对于一个人来说是多么的重要。这本小说让我们明白了社会等级的虚妄和贫穷并不代表一个人的价值，品质和追求才是真正意义上的财富。对于读者来说，《课文项链》不仅仅是一部故事，更是一次精神上的洗礼。
课文项链心得体会
大家好，今天我要和大家分享的是我在阅读《课文项链》时的心得体会。这是一篇令人动容的故事，通过一个小男孩买不起珠宝项链而展开的故事，让我们深深反思人性的复杂和对物质财富的追求。下面我将从故事背景、人物形象、主题等方面来谈谈自己的感受。
首先，故事背景引人入胜。文章以一个贫困家庭的小男孩为主角，展示了他梦幻般的想象力和对美的追求。虽然生活条件不好，但他还是希望能够为妈妈买一条珠宝项链。这个情节使我体会到了孩子们纯真的心灵和对美的向往，同时也引发了对财富与幸福之间的思考。
其次，文章中的人物形象鲜明生动。小男孩是一个聪明、有想象力的孩子，他用一颗钉子串起来的项链，代表着他对妈妈的爱和美的表达。小男孩的妈妈则是一个温柔贤惠的女性形象，她虽然明白儿子的困境，却一直默默支持他。这些形象刻画得非常细腻，让我对他们的感情产生了共鸣。
再次，文章的主题深邃而有意味。通过小男孩买不起珠宝项链这个细节展示了人性的善良和贪婪。当男孩给妈妈的“项链”送到时，她的笑容让孩子感受到了无尽的幸福。这个场景让我思考，是爱和关怀带来的幸福，还是物质财富带来的满足感？这个问题引发了我对人们追求物质财富的动机和真正的幸福究竟是什么的思考。
此外，文章运用细腻的语言表达了对美和爱的强烈渴望。课文中的描写和比喻让我仿佛置身于文章的情境之中。作者用“那些呼之即来、挥之即去的宝石”来形容小男孩的梦想珠宝，让我感受到了他心中宝贵的东西。这样的描写让我深感作者的用心和对美的向往。
最后，文章给我留下了深刻的思考。通过读这篇文章，我深深地认识到爱和关心才是真正能够使人幸福的，物质财富只是暂时的一时享受。而且，这篇文章还反映出人们普遍存在的盲目追求物质的问题，我们常常在追求名牌、奢侈品时忽略了身边珍贵的东西。
总的来说，《课文项链》是一篇让我深受触动的读后感。通过这个故事，我更加明确了幸福的重要性和物质财富的边界。无论我们生活在什么样的环境中，只要心中有爱和关怀，我们就能够感受到真正的幸福。所以，在以后的生活中，我会更加珍惜身边的人和事物，学会用爱和关怀去温暖自己和他人。
通过这篇文章，我也希望能够引起更多人对人性和财富关系的思考。毕竟，人生的价值追求应该是追求内心的充实和幸福，而非片刻的物质繁华。
课文《项链》读后感
《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢？曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”
所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！
所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！
课文《离骚》分析
第一节：
长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。
屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败;对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。
第二节：
既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责，又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。
诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。
第三节：
怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。
诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。
第四节：
诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。
这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。
第五节：
我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀!
诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。
鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。
第七节：
委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。
诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。
第八节：
诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。
悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。
第九节。
让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。
初服，是指未进仕前的服饰，比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德，保持自己高洁的品质。
第十节：
要把碧绿的荷叶裁成上衫啊，我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧，只要我的本心的确是高洁的。
诗人追求美好的理想，洁身自好，永远要保持崇高的品德。
第十一节：
把我头上的帽子加得高而又高啊，让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊，只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。
这形象地表明了诗人“其志洁，其行廉”的高尚情操。
第十二节：
我忽然又回过头来放眼纵观啊，将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊，馥郁的香气更加显著。
放眼世界，无边无垠，更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。
第十三节：
这是诗人最后的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”为国为民，追求美政，坚持真理，献身理想，嫉恶如仇，洁身自好，刚直不阿，一身正气。铿锵有力，石破天惊，这是诗人的豪言壮语!
课文《人生》的分析
课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野，描述人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，表达了他对生命的珍爱的'情感，以及让一生过得更有意义的信念和志向。
“高塔”等四种情景纯属虚拟，是为说理而设置的，也就是说课文寓深刻的道理于一系列形象之中，夹叙夹议，而不是空发议论，写得含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以启迪鼓舞。
难点讲解。
《人生》以四个具体的意象为喻，把几个深刻的道理形象通俗地表现出来。
课文写了四个场面，三大人群，并突出了这几种人的一些特点和优秀品质，即“奋斗”和“劳作”。
作者只是举例性的作了简单的概述，这属于以小见大的写法，也就是通过个别展现一般。
项链课文读后感
优秀作文推荐！当所有人的目光都聚集到这个年轻貌美，着装华丽的女人身上，谁会想到她只是一个普通到不能再普通的劳动妇女，谁会料到她为了这一刻却付出了十年的青春，而所有杯具的根源，却归功于主人公灵魂深处的虚荣心。
故事的背景发生在十九世纪的法国，美丽动人但出身低贱的女主人公蒂尔德，不甘落入一个小职员的手中，过着平淡无味，茶余淡饭的生活，她的欲望，以及社会的这一切也诱使了她虚荣心的滋生。
在这个虚荣的舞会上，一切的一切也是为了掩饰自我的虚荣心，一切的一切也是为了掩饰在这物欲横流的时代，贪图享乐的浮躁内心。她无疑是舞会上最亮丽的焦点，可是她不会想到这是她用10年青春换来的一个梦。
最终，她为自我的虚荣心付出了代价，剥夺她的青春无疑是对她最大的'惩罚。蒂尔德为赔偿朋友的项链欠下了巨额债务。生活再度跌入了低谷，为早日还清债务，她不辞辛苦，拼命劳作，经历了十年令人难以想象的生活。她的虚荣到了崩溃的边缘，她渐渐意识到了何谓自欺欺人。莫泊桑笔下结局更是对这一切的讽刺与调侃。
在当时的社会，过度的虚荣心也不必感到奇怪，正是因为在这个金钱至上，思想封闭的资本主义社会，人们的行为也自然而然发生了极大的扭曲。虚荣是人们的普遍行为。其实我们不必太在意某些东西，不需要在别人面前打肿脸充胖子。表面上的荣耀都是华而不实的，仅有从心中渗透出来的气质与品质才是最真实的自我。
莫泊桑写作的意图无非要是打击当时社会的思想，以及讽刺人们过度虚荣的愚蠢，他们终将会像女主人公一样付出相应的代价。
项链课文续写
她愣住了，开始想十年来为赔偿项链而付出的一切，想到了那个简陋的小阁楼和十年来的清苦生活，她就这么想着，一动也不动了。
佛来思节夫人既是感动又是愧疚，一时之间也不知道再说些什么好，两个人就面对着站了很长一段时间。
直到后来，她突然想起那些油腻的杯盘碗碟和堆了起来的肮脏衣服，她勉强地一笑，说道：“珍妮，很抱歉，我还有许多事没做完，不打扰了，我要回去了。”
佛来思节夫人本想要拦住她的，不知道为什么没有做，只是在后面大声地叫：“玛蒂尔德，来我家吧，我有话和你说，你一定要来！”
她回了家，费了很大的力气爬上了小阁楼，然后就坐在了窗前，她知道佛来思节夫人是想要赔偿她，但是她不愿意接受那些赔偿。
“玛蒂尔德，你没事吧？”路瓦栽先生很久没看到妻子那么反常。
她缓缓地摇了头，回过头看着她的丈夫，她心里急速地掠过了一个想法：或许丈夫需要那些赔偿的钱，毕竟项链的丢失和丈夫是没有关系的，但他却为此忍受了十年的痛苦。
她犹豫地说：“你还想不想去南代尔平原打云雀？和你从前的朋友们一起去。”
他笑着说：“想，当然想，可是现在是不可能的了，我们刚还完债，不可能有那么多的钱。”
她低下头，很轻地说：“如果我们有了这么多的钱呢？你是不是想去南代尔平原呢？”
他觉得事情有点奇怪，今天他的妻子很反常，他试探地问：“玛蒂尔德，发生了什么事，你今天在公园里遇到了谁？”
她意外坦白地说了：“我遇到了佛来思节夫人，她告诉我，她原先那挂项链是假的，她也暗示了她愿意赔偿我们的损失。”
她抬起头，很想知道她的丈夫是否想要赔偿，看到她的丈夫的眼神很复杂，时而高兴，时而难过，她犹豫地开口：“如果你愿意接受赔偿的话，我愿意和你一起去拜访佛来思节夫人。”
他的脸色慢慢地平静下来，他坚定地说：“不，玛蒂尔德，我想我们并不需要那些赔偿，我们已经还清了债务，完全可以靠着自己快乐地生活着。即使回到了以前的生活，即使我们比以前更为富裕，但也不见的会比现在更高兴、更快乐，玛蒂尔德，你我都变了许多，都已经适应了现在的生活，还需要回到从前吗？”
“谢谢你，愿意为我而放弃这么多。”她觉得没有一刻比现在更和丈夫心意相通。
他接着说：“我们还是要去一次佛来思节夫人的寓所，我们要向她声明，我们不需要那些赔偿，我们还要感激她，让我们有现在的平静生活。”
她站起身，带着微笑去操劳那些生活的琐事了。
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项链课文续写作文
弗来思节夫人感动极了，抓住她的手说：“哎！我可怜的玛蒂尔德！可是我那一挂是假的，至多只值500法郎！”
“我知道！”她说：“在这十年间我也曾想过，发现了很多可疑的地方。但是我想事情已经发生了，就坦然面对吧。正好也可以磨练一翻我的意志。太太，那间钻石项链带在我身上，现在看来是不美丽了，就把它送给你吧，也当给自己一个教训吧。”她一口气说了这么多，想诵读诗歌一样，眼神却不动流露出委屈的光来，她泪留满面，看着眼前苍老的女人都与自己有关，心里充满懊悔。
就在这时玛蒂尔德说：“朋友，我能再见一下那条项链吗，今晚我要参加一个朋友的聚会，觉得不体面，另外再借你家的轿车，行吗？”
她的朋友爽快的答应了。带玛蒂尔德回了家。皆好后有给了玛蒂尔德3万法郎作为补偿。
玛蒂尔德欣然离开了。拂来思节望了她远去的背影，心想：这真是一个善良的女人啊。
5天后的一个清晨，晨报上刊出一条新闻：骗子玛蒂尔德骗走拂来思节夫人的珍贵宝物，至今还在逃亡中。望知情者配合警方缉拿逃犯。
项链课文续写六
“哎，我可怜的玛蒂耳德，可是我那一链是假的至多值500法郎！”
玛蒂尔德愣住了，半天回不过神来。脑子一片空白。只有嘴里嘀咕“假的，假的？”
回家后，玛蒂尔德软坐在床上，回想这十年来，自己付出的一切，她失去了美丽，变成了现在这副家庭妇女的摸样，十分伤心。丈夫回家后，得只真象，很惊讶。待心平静后，安慰妻子道：“莫伤心，十年过去了，你依然是我最美丽的妻子，不经意中你也改变了许多，不在象以前那样虚荣，你也开朗了许多。受到朋友的尊重，面对困难，我们并肩作战。我们可以卖了项链。我们可以过上好生活，买大房子和漂亮衣服！”玛蒂尔德这样想着，心情平静了许多。
“老板，这件首饰多少钱”
“一万四千法朗”
抬头间两人目光相对，忽感惊讶，来买项链得人是拂来思节夫人，而卖得人是玛蒂尔德！
这是怎样的结果，原来那天之后，玛蒂尔德利用她的聪明才智和在舞会上认识的关系在她37岁那年成为了本镇有名的珠宝鉴定商，有了自己的珠宝行。
项链课文续写
她愣住了，开始想十年来为赔偿项链而付出的一切，想到了那个简陋的小阁楼和十年来的清苦生活，她就这么想着，一动也不动了。
佛来思节夫人既是感动又是愧疚，一时之间也不知道再说些什么好，两个人就面对着站了很长一段时间。
直到后来，她突然想起那些油腻的杯盘碗碟和堆了起来的肮脏衣服，她勉强地一笑，说道：“珍妮，很抱歉，我还有许多事没做完，不打扰了，我要回去了。”
佛来思节夫人本想要拦住她的，不知道为什么没有做，只是在后面大声地叫：“玛蒂尔德，来我家吧，我有话和你说，你一定要来！”
她回了家，费了很大的力气爬上了小阁楼，然后就坐在了窗前，她知道佛来思节夫人是想要赔偿她，但是她不愿意接受那些赔偿。
“玛蒂尔德，你没事吧？”路瓦栽先生很久没看到妻子那么反常。
她缓缓地摇了头，回过头看着她的丈夫，她心里急速地掠过了一个想法：或许丈夫需要那些赔偿的钱，毕竟项链的丢失和丈夫是没有关系的，但他却为此忍受了十年的痛苦。
她犹豫地说：“你还想不想去南代尔平原打云雀？和你从前的朋友们一起去。”
他笑着说：“想，当然想，可是现在是不可能的了，我们刚还完债，不可能有那么多的钱。”
她低下头，很轻地说：“如果我们有了这么多的钱呢？你是不是想去南代尔平原呢？”
他觉得事情有点奇怪，今天他的妻子很反常，他试探地问：“玛蒂尔德，发生了什么事，你今天在公园里遇到了谁？”
她意外坦白地说了：“我遇到了佛来思节夫人，她告诉我，她原先那挂项链是假的，她也暗示了她愿意赔偿我们的损失。”
她抬起头，很想知道她的丈夫是否想要赔偿，看到她的丈夫的眼神很复杂，时而高兴，时而难过，她犹豫地开口：“如果你愿意接受赔偿的话，我愿意和你一起去拜访佛来思节夫人。”
他的脸色慢慢地平静下来，他坚定地说：“不，玛蒂尔德，我想我们并不需要那些赔偿，我们已经还清了债务，完全可以靠着自己快乐地生活着。即使回到了以前的生活，即使我们比以前更为富裕，但也不见的会比现在更高兴、更快乐，玛蒂尔德，你我都变了许多，都已经适应了现在的生活，还需要回到从前吗？”
“谢谢你，愿意为我而放弃这么多。”她觉得没有一刻比现在更和丈夫心意相通。
他接着说：“我们还是要去一次佛来思节夫人的寓所，我们要向她声明，我们不需要那些赔偿，我们还要感激她，让我们有现在的平静生活。”
她站起身，带着微笑去操劳那些生活的琐事了。
项链课文续写作文
当路瓦栽夫人辛辛苦苦“奋斗”了十年以后，终于还清债务，但当佛来思节夫人抓住她的手清楚地告诉她，那一挂钻石项链是假的，至多值五百法郎时，她彻底崩溃了！仰天长啸，笑得放肆，仿佛公园里花花草草都在嘲笑她。她象疯了一样，毫无目的地乱撞，十年间一切的辛苦和努力仿佛又象刺刀一样向她涌来。她的好朋友看着往昔年轻美丽的玛蒂尔德如今却这般的惨状，心里既震动又难过，要知道她们原来生活得都还差不多啊！忽然，“砰”的一声，当佛来思节夫人回过神来的时候，玛蒂尔德已经昏了过去，她撞到了路边的石柱。
第二天早上，佛来思节夫人将“闲置”了很久的那挂玛蒂尔德还回来的钻石项链拿了出来，她反复地想了好久，终于下定决心，派人将这一挂真的项链送到了好朋友的住处。
憔悴的丈夫看见妻子的神情也微微地皱眉，失而复得的项链又搅乱了他们的生活。这时，窗外响起了孩子们的欢笑声，这是这个贫民区里最有感染力的声音。
好，明天好送给孩子们。
原来，当玛蒂尔德得知事情的真相后，为自己十年的辛劳换来的身心疲惫感到万分地难过，她原本想卖了项链换了钱买房子、买衣服、买更多曾经她梦想的东西，但是，那一双粗糙、干裂地手掌告诉她，一切都无法改变，她再也不是从前的她了。于是，玛蒂尔德用卖项链的钱租了个小作坊，做起了手工生意。
十年的努力，他们的生意越发地好了，而玛蒂尔德也时常在空闲的时候做些精美的项链，价钱不贵，但却能让她获得满足。
乡愁课文分析
乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的.地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情;第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方;第三小节：生离死别，母子不得相见;第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
诗的结构：以时间为顺序(即小时候、长大后、后来，而现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
拓展阅读：乡愁的语言特点。
“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”余光中经历了离乡背井的苦难，时而满含泪水凝视他深爱的那片厚土，时而凄婉苦吟他拂抹不去的大陆情结。他的小诗《乡愁》不仅深深浸染了浓浓的“乡土情”、“中国结”，更渗透了浓浓的历史文化意蕴，恰似一支哀婉的乐曲，在所有的乡愁文学中格外撩人情思，而诗作语言艺术上的独特性又特别加深加重了这种情感的展现与表达，显得含蓄动人、耐人寻味。
首先，四组形容词的叠用构成言在此而意在彼的情感氛围，从而形成了语浅情深、含蓄蕴藉的特点。
“小小的”邮票，却隔开了母亲牵挂儿子，儿子想念母亲的骨肉之情;“窄窄的”船票，却隔开了青年男女之间的思恋和向往;“矮矮的”坟墓，却隔开了埋于心底、无法传递的思念;“浅浅的”海峡，却隔开了刻骨铭心的故国之情。特别是最后“浅浅的”三字，写出了并不宽并不深的台湾海峡因为人为的阻隔犹如天堑一般割断了两岸的联系与沟通，亲人不能相聚，家乡无法探望，只能隔海遥望寄托思念之情，反衬诗人无尽的哀伤和绵绵的情思。
诗歌中四组形容词的叠用，不仅增强了语言的韵律感，而且起到了强调和渲染作用。语言虽淡，却满蕴深情，仿佛是不大的漩涡，下面却汹涌着激流，从而形成了哀而不怨、含而不露的语言风格，使诗于温婉平静中寄寓浓厚的慷慨悲凉之情。
其次，一组指示代词的反复运用构成别有意味的情感磁场，从而形成了诗歌余韵绵绵，耐人寻味的效应。
“这”、“那”是汉语中表示方位的指示代词，它本身没有情感表达功能，而只有交代方位作用。但是，诗中连续四次出现“这头”与“那头”(其中一处是“里头”“外头”)，不仅继承《诗经》回环往复、重章叠唱的旋律美，使诗显得低回掩抑、如怨如诉;更重要的是，通过多次渲染和反复强调，突出一种空间与时间上的距离感，使感情在“这”与“那”之间，层层递进、步步酝酿，直至高潮。
一枚邮票承载了小时候的依恋依偎，虽常常在“这头”与“那头”，但是在互通音讯中，诗人获得了一丝心灵的慰藉;一张船票承载了诗人对爱人的相思相恋，虽常常在“这头”与“那头”，但是在来来往往中，诗人填补了一些感情的缺口;一抔黄土割断了亲人的相见，此时的“里头”与“外头”，已是阴阳两隔，生死茫茫，诗人的心归何处?一湾海峡承载的是所有黑头发黄皮肤的炎黄子孙的情感，此时的“这头”与“那头”，展示的不单是诗人心中的伤痛，分明是一个民族的难以弥合的深深伤痕。于是，诗的意境在这里突然得到了升华，形成一股强大的情感冲击波，让乡愁具有了以往所有的乡愁文学作品所没有的广度与深度。
席慕容说“乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”，而余光中先生的乡愁如远方的青山隐隐，似眼前的流水迢迢，前云海茫茫不见头，后春水泱泱不见尾，绵绵不绝，充塞天地。小诗感人至深，回肠荡气，放在海峡两岸的现实大背景下，更释放出悲切缠绵而又无可奈何的凄苦之情，足以动人心魂。
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小学一年说课稿课文项链
莫泊桑这篇小说实际上叙述了可怜的玛蒂尔德大半生的经历，从她还是一个迷人的姑娘之时起，直到她老得连老朋友佛来思节夫人都认不出她来为止，《项链》课文分析教案。但作家着力描绘的只有两小段时间，一是以那个倒霉的一月十八日(星期一)为中心的十天半月，一是十年后她与佛来思节夫人邂逅的那一天。这十来天作者精雕细刻，“给予正确的同时又是高度艺术的描绘”，其他岁月全都一掠而过。
这是大艺术家的气派，工笔也来得，写意也来得。忽而用墨如泼，忽而惜墨如金，挥洒自如，从心所欲不逾矩；我们记得在齐白石的花卉草虫小品中，往往花草是写意，而小小的虫鸟画得特别细，身上毛绒绒的都能看得清清楚楚。写小说的道理也是一样。
路瓦栽夫人虽然活了多年，但决定她后半生命运的只有一月十八日那一天，而能解释她命运的也只有一天，那就是十年后她与佛来思节夫人重逢的那一天。人生的关键时刻从来都是那么不多的几天。叙事要做到详略得当，节奏分明，敢于跳跃，勇于取舍，绝不仅仅是一个艺术手法问题，这首先要求作家对他笔下的人物有着深切的了解，胸有全局，然后“裁之以识”，如此方能“洞见巨细”，“巨详细略”(唐彪《读书作文谱》引毛稚黄语)。
碗碟锅盆都得自己洗刷，她粉红的指甲在油污的盆盆盖盖和锅子底儿上磕磕碰碰磨坏头发乱糟糟，裙子歪歪斜斜，两手通红，说话粗声大气，刷地板大冲大洗。不过有时候她丈夫还在办公，她坐到窗前，就想起从前那次晚会，在舞会上她是多么美丽，真是出够了风头。
在概述之中仍然有这样意味深长的细节，真所谓简而不陋，与此相对的则是在详写的部分也有简笔，例如一月十八日的晚会，作者并没有去大写会上的红男绿女、交际应酬、旖旎风光，而只是着力描写出够了风头的路瓦栽夫人如何被胜利冲昏了头脑。
看来宏观的详略和微观的详略不妨有一定的交错，形成富有张力的配合，这样才会有纵深感，全文也才能保持战略上的平衡。中国古典小说讲究“有话则长，无话则短”，既然“无话”了为什么不是“无”而还要有“短”呢？恐怕也是要保持宏观上的某种均衡吧。
一直要看到《项链》的结尾，读者才和主人公路瓦栽夫人同时得知，帮助她大出风头又让她大倒其霉的那串钻石项链原来是只值五百法郎的假冒伪劣品。本来读者对路瓦栽夫人讲究信用毫不推卸责任的英雄气概和苦熬苦受忍辱负重的精神也许还有相当的尊重，至此观点不免要忽然一变，觉得她其实也是活该，谁叫她那样虚荣呢!
知道了那串钻石项链原来是假的，前文中的许多情节都有了崭新的丰富的意味。例如她去借项链吧，她东挑西拣，什么高级的都没有看好，偏偏选了一副假货，这一定让佛来思节夫人大跌眼镜，于是她十分爽快地同意借出；后来听说弄坏了—点正在修理(其实是丢了)，当然毫不着急；当路瓦栽夫人去还项链的时候，她满脸不高兴，说自己可能要用，看来不过是拿穷朋友开玩笑，事实上她连盒子也没有打开。这才是贵夫人的架势。路瓦栽夫人成天梦想过高雅奢华的生活，其实她对什么叫高雅奢华一窍不通。作品开头处写她的白日梦，那梦中的客厅、家具、壁毯、筵席，在路瓦栽夫人心目中已经是够阔派的了，而其实彻头彻尾地带着小家子气，与真正的高雅奢华毫不相干。
路瓦栽夫人的慧眼既然只能看得见假钻石项链四射的光芒，既然她对几百法郎与几万法郎的货色都分不清楚，那么她在赔偿项链时所表现出来的英雄气概就由崇高一变而为滑稽，由可敬沦为可笑。她的生活悲剧就带上了浓重的喜剧色彩。
相对于这样一个神奇的结尾来说，前文几乎都可以说是冷峻的伏笔，处处都有深长的意味，例如在路瓦栽夫人去还项链时，如果将事情和盘托出，问题本来可以很容易就得到解决，但女主人公的性格决定了她一定不肯在朋友面前丢这份面子，她宁可打落门牙往肚里咽。由此再追溯上去，路瓦栽夫人要避免悲剧的命运本来是不难的，她可以根本不去参加那次舞会(可是这样的好机会断乎不容放过!)，或者只带一朵鲜花(那样太寒酸了，还不如不去!)，或者好好地跳舞，从容地回家，那也就什么麻烦也没有了；可惜她的丈夫太体贴她了，怕她着凉，送来家常衣裳，于是逼得她匆匆逃出，以便保持来之不易的大出风头的光荣，谁知竟在这仓皇出逃的慌乱中弄丢了项链!性格就是命运。直到最后，在得知那项链原来是假的以后，她也许才如梦初醒——也许竟仍然不醒。作品就在这里结束，留给读者一块很大的重新思索的空间。
一般认为《项链》的深刻之处在于它对小资产阶级虚荣心的批判，这当然是有道理的，不过虚荣心也不单是小资产阶级妇女才有，而且小说的意义似乎也并不局限于此，它实际上揭示了某种人生的哲理。
鲁迅先生在课堂上曾经介绍日本著名文艺理论家厨川白村对《项链》的分析：“将刹那的幻觉当做生命现象之真，以致堕入悲剧的境地，影响一生的命运，这富有哲理的暗示，使读者读后如梦初醒，遂使它成为不朽的名篇。”
小学一年说课稿课文项链
《项链》课文很简单，对于小朋友来说难度是不大的。
《项链》。
大海，蓝蓝的，又宽又远。沙滩，黄黄的，又长又软。雪白雪白的浪花，哗哗地笑着，涌向沙滩，悄悄撒下小小的海螺和贝壳。
小娃娃嘻嘻地笑着，迎上去，捡起小小的海螺和贝壳，穿成彩色的项链，挂在胸前。快活的脚印在沙滩上，穿成金色的项链，挂在大海胸前。
《项链》教案。
教学目标：
1.用学过的多种识字方法识记11个生字，规范、正确、工整地书写4个生字。
2.能正确、流利地朗读课文，初步感悟文章内容。
教学重点：
识字、写字。
教学过程：
第一课时。
一、激发兴趣，导入新课。
1.播放《大海》的课件。看了片子，你想说什么?
2.激趣导入：大海真美呀!今天，同学们想不想和老师一起去海边玩玩?
3.出示课题。
1.自由读课文，用喜欢的符号标出生字，读准字音。
2.小组合作交流识字、组词。
3.检查学习效果。
4.课件出示生字，学生抢认生字。
5.组织学生开火车认字。
6.自由朗读课文，随文识字。
三、再读课文，整体感知。
1.组内朗读课文，注意读准字音。思考：课文写了些什么?用铅笔做上记号。
2.教师板书：大海、沙滩、浪花、海螺、贝壳、小娃娃。
3.自由、流利地朗读课文。
四、指导写字。
1.课件出示：白、的.、又、和，学生认读生字并组词。
2.请学生分析字形结构及笔顺。师范写。
五、课堂小结。
说说本节课学到了哪些知识?
第二课时。
1.复习认字。
2.做游戏，识字。
3.比赛组词。
4.齐读课文。
二、品读课文，读中感悟。
1.自由课文，课文描写的大海的情景分别是什么样子?
2.再读课文，说一说：大海的项链是什么?
3.朗读指导：课文的语句非常优美，读出轻松、活泼、愉快的语气来。
4.小组展示读。
5.边听边欣赏。
三、再读课文，加强训练。
1.组织女生赛读第一段。
2.自由练习：大海、蓝蓝的，沙滩、黄黄的……。
3.自由练读第二段。
4.谁来品评最后一段。
5.评读。
四、积累短语，拓展练习。
1.出示课后，“说一说”，请学生先自己说，再全班交流。
2.拓展练习：填一填。
()的大海()的沙滩小小的()彩色的()。
五、课堂小结，布置作业。
1.本节课学习了哪些知识?
2.布置作业。
课文分析：诗经
学习《诗经》三首，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯。
课文三首诗歌都是四言诗。四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：
氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋。
岂曰／无衣?与子／同袍。王于／兴师，修我／戈矛，与子／同仇!
读一篇，要读出篇内节奏、情调。
教学建议。
本课用三课时教读和自读。
一教《氓》和《无衣》，要边读边理解，边背诵；三课时内背诵全篇。文学鉴赏起始，教育学生要养成诵读的习惯。
教《氓》，按“恋爱”(第一、二章)、“婚变”(第三、四、五章)、“决绝”(第六章)领读，引导学生按情节发展的三个阶段背诵全诗。领读第一、二章后，讲解四言诗的读法，然后背诵。
诵读第三、四、五章，引导学生理解“兴”的诗句同引起下文的关系，鉴赏艺术效果。议议：如果删去“兴”的诗句，效果怎样?然后背诵。
诵读第六章后，回顾、比较三个阶段的感情基调，再范读一遍。然后，让学生分段背诵，或全篇背诵。
在背诵全篇的基础上重点鉴赏人物形象、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。
教《无衣》，也让学生读读，背背。点拨“同袍”“同泽”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，指点这首诗的特点，重章叠句，只在第二、四、五句换字，记住在同一词序上所换的字，这样有利于背诵。
二教《静女》，要指导学生课前自读。引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点，体会诗中细节描写的艺术效果。
三布置课内练习时，说明课文出题意图，要求学生先诵读课文再解题。
有关资料。
一《诗经》的编排分类。
前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼・春官・大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。
《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的'一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风・株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年(前5)之前。
二《诗经》的表现手法。
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《风・相鼠》《魏风・硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风・氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南・桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风・燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。
《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南・》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南・汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南・关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。
(选自《中国大百科全书・中国文学》中国大百科全书出版社1986年版)。
三《诗经》的特色和影响。
(一)《诗经》里的作品多方面地描写了现实生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受。它们真实地反映了现实事物。这是《诗经》的一大特色。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些出于下层的反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神被后人十分重视，产生了巨大影响。屈原作品中所表现的忧国忧民、反对黑暗势力的精神就是《诗经》精神的继承。
(二)《诗经》里大量运用了比、兴的手法，收到显著的艺术效果，对后代文学产生了不小的影响。
(三)《诗经》中民歌还有些结构形式上的特点值得一谈，最突出的是重章叠句。重章有时表示事物进展的程度和顺序……重复歌唱还有加强抒情的效果……至于《诗经》中歌谣本身给予后人的影响，主要还是在于它的真朴、深厚的思想感情与现实主义精神，而不在于它的技巧和结构形式。
(摘自中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》。
捞铁牛分析课文
宋朝的时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。河两岸拴住浮桥的八只大铁牛，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。
洪水退了，马上要重修浮桥。可是有哪个大力士能把那么笨重的铁牛捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“我来试试看。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”
和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了铁牛沉在哪儿。他让人准备两只很大的木船，船上装满泥沙，慢慢行驶到铁牛沉没的地方。船停稳了，他叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的别一头绑在两只大船之间的架子上。
准备工作做好了，和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙铲到黄河里去。船里的泥沙渐渐地少了，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧，铁牛一点儿一点儿地从淤泥里向上拔。船上的泥沙铲空了，铁牛也离开了河底。和尚让水手们使劲划桨，两只大船终于把水里的铁牛拖回到岸边。
和尚用同样的办法把一只一只大铁牛都拖了回来。
这个和尚名怀丙，是当时出色的工程家。
项链课文心得体会
在《项链》这篇课文中，作者盖世夫人通过描述女主人公玛蒂尔德的遭遇和心理变化，揭示了社会阶级的固化和人们内心深处的不满。读完这篇课文后，我深感玛蒂尔德是一个平凡中的平凡的女人，她的命运既令人同情，也引发人们的深思。
第二段：对玛蒂尔德的同情与深思。
玛蒂尔德是一个出身贫穷的女人，嫁给了一个小公务员，生活过得很艰辛。但她身上自带上了一种与贫穷无关的精神气质，这种精神追求导致她对现实的不满和渴望得到更好的生活。她为了参加一个高级宴会，借了朋友的项链，结果在归还时却丢失了，为了赔偿她们，玛蒂尔德夫妇不得不以艰辛的生活和高利贷的压力度过了十年。通过这段经历，我深感玛蒂尔德的遭遇不仅仅是一次倒霉的失窃事件，更是她一生追求幸福的一个写照。我为她的遭遇感到同情，同时也思考我们现实中是否也存在这样的不公平待遇。
第三段：社会阶级固化的思考。
故事中的主人公都是中产阶级，他们过着平凡的生活，但玛蒂尔德总是渴望着更高的地位和更好的生活条件。她看不惯朋友们的奢侈生活，希望能沐浴她们一样的荣耀。这种追求在不同社会阶层中普遍存在，社会阶级固化是造成这种现象的一个重要原因。不同阶级之间的距离无法用努力弥补，一旦踏上了错误的道路，像玛蒂尔德一样，将陷入更深的泥潭，难以自拔。
第四段：物质与精神追求的思考。
虽然玛蒂尔德的物质追求导致了她的家庭破产，但她的精神世界却并没有彻底崩溃。相反，在经历了巨大的磨难之后，她虽然失去了美丽和青春，但获得了其他人无法企及的经验和智慧。这一点可以从故事结尾中看出，当玛蒂尔德与她旧时友人相遇时，她已经不再追求物质的东西，反而更加珍惜友谊和家庭的温暖。由此可见，在追求物质的同时，我们也不能忽视精神追求的重要性。
第五段：自省与展望。
通过阅读《项链》，我深刻认识到人生中的追求并不仅仅是物质上的，更是一个全面的心灵成长过程。我们从玛蒂尔德的遭遇中可以看到自己的影子，我们都希望能获得更好的生活，但我们应该清楚现实的规则和我们的能力范围。我们不能无止境地追求物质上的满足，而应该更加注重自身的内在修养和品质的提升。只有这样，我们才能摆脱玛蒂尔德那样绕不出去的圈子，活得更加自信和满足。今后在生活中，我将更加珍惜拥有的一切，用一颗感恩的心，对待每一个美好的瞬间。
总结：通过阅读《项链》，我认识到人生的追求并不仅仅是物质满足，更是一个全面的心灵成长过程。我们应该珍惜眼前的一切，并注重内在修养的提升。只有这样，我们才能活出真正的快乐与满足。这个教训将使我重新审视自己对生活的态度，并积极面对未来的挑战。
捞铁牛分析课文
1、了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的，从而认识古代劳动人民的聪明智慧，启发同学爱科学、学科学。
2、学习给课文分段，
3、学会生字新词，会用“熟悉、议论纷纷”
4、有感情地朗读课文。
弄懂捞铁牛时做了哪四项准备工作，是怎样把铁牛捞上来。
挂图、录音、鹏博士软件。
二课时。
1、解题，激发兴趣。
板书课题后简介本课主要内容。
2、提出预习要求。
检查生字词读音及朗读课文。
1、指名读考虑练习2。
2、讨论考虑列出的'四个意思，分别是讲哪些自然段的。
3、在讨论的基础上，教给分段的方法。
2、默读第二段，想一想，这段共有几句话，讲了捞铁牛的哪几项准备工作？
3、默读第三段，想一想，这段包括几个自然段讲了捞铁牛的哪几个步骤？（铲沙拔“牛”；划船拖“牛”；一只一只全拖回）。
5、齐读第四段。
讨论：什么是“出色的工程家”？为什么说怀丙是当时出色的工程家？
（1、怀丙懂得利用水的浮力；2、考虑周密细致；3、具体步骤充沛利用了水的浮力。）。
1、从课文中找出带有这两个词语的句子读一读，并说一说词语的意思。
2、交流造句，互相评议。再把造的句子写下来。
1、检查生字词读音。
2、讨论：哪些容易写错，写的时候应注意什么？
3、将“读读写写”中的词语誊写3遍。
小学一年说课稿课文项链
《项链》课文很简单，对于小朋友来说难度是不大的。
《项链》。
大海，蓝蓝的，又宽又远。沙滩，黄黄的，又长又软。雪白雪白的浪花，哗哗地笑着，涌向沙滩，悄悄撒下小小的海螺和贝壳。
小娃娃嘻嘻地笑着，迎上去，捡起小小的海螺和贝壳，穿成彩色的项链，挂在胸前。快活的脚印在沙滩上，穿成金色的项链，挂在大海胸前。
《项链》教案。
教学目标：
1.用学过的多种识字方法识记11个生字，规范、正确、工整地书写4个生字。
2.能正确、流利地朗读课文，初步感悟文章内容。
教学重点：
识字、写字。
教学过程：
第一课时。
一、激发兴趣，导入新课。
1.播放《大海》的课件。看了片子，你想说什么?
2.激趣导入：大海真美呀!今天，同学们想不想和老师一起去海边玩玩?
3.出示课题。
1.自由读课文，用喜欢的符号标出生字，读准字音。
2.小组合作交流识字、组词。
3.检查学习效果。
4.课件出示生字，学生抢认生字。
5.组织学生开火车认字。
6.自由朗读课文，随文识字。
三、再读课文，整体感知。
1.组内朗读课文，注意读准字音。思考：课文写了些什么?用铅笔做上记号。
2.教师板书：大海、沙滩、浪花、海螺、贝壳、小娃娃。
3.自由、流利地朗读课文。
四、指导写字。
1.课件出示：白、的.、又、和，学生认读生字并组词。
2.请学生分析字形结构及笔顺。师范写。
五、课堂小结。
说说本节课学到了哪些知识?
第二课时。
1.复习认字。
2.做游戏，识字。
3.比赛组词。
4.齐读课文。
二、品读课文，读中感悟。
1.自由课文，课文描写的大海的情景分别是什么样子?
2.再读课文，说一说：大海的项链是什么?
3.朗读指导：课文的语句非常优美，读出轻松、活泼、愉快的语气来。
4.小组展示读。
5.边听边欣赏。
三、再读课文，加强训练。
1.组织女生赛读第一段。
2.自由练习：大海、蓝蓝的，沙滩、黄黄的……。
3.自由练读第二段。
4.谁来品评最后一段。
5.评读。
四、积累短语，拓展练习。
1.出示课后，“说一说”，请学生先自己说，再全班交流。
2.拓展练习：填一填。
()的大海()的沙滩小小的()彩色的()。
五、课堂小结，布置作业。
1.本节课学习了哪些知识?
2.布置作业。
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弟子规课文分析
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
这本书的内容，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊敬兄长，还要对自已行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近有德行的人。
百善孝为先，而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成为国家栋梁。
学习《弟子规》，可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。常常读《弟子规》，并细细思量，我真是受益匪浅，感慨良多啊!
羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。我们的父母大都承担着家庭的'负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。
古有大孝之女花木兰，大孝之男岳飞;今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证!
我深信：“心中有爱，就有‘孝’。”父母需要的是“真爱”，而不是敷衍了事的“奉养”。我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。