在当下这个社会中，报告的使用成为日常生活的常态，报告具有成文事后性的特点。怎样写报告才更能起到其作用呢？报告应该怎么制定呢？下面我给大家整理了一些优秀的报告范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
经典诗文诵读课题工作报告篇一
（四个主持人同时上场）
女：各位阿姨
男：各位叔叔
女：各位老师
男：各位同学
齐：大家下午好！
女：开学以来，我们学语文，背古诗。
男：开学以来，我们讲故事，背《弟子规》。
女：开学以来，我们读课外书，写周记。
男：开学以来，我们写作文，评作文。
齐：三（2）班诗文朗诵展示现在开始！
女：各位爸爸妈妈们，《让我们荡起双奖》这首歌，你们一定耳熟能详吧。这首经典老歌现在走进了我们的课本，下面就请你们再次聆听《让我们荡起双桨》。
男：在我国的北方有这样一个地方：那里的天空一碧如洗，那里的小河清澈见底，那里的原野热闹非凡，那里的草塘景色优美。请听女生朗诵《北大荒的秋天》。
女：人们都说“上有天堂，下有苏杭”。提起杭州，人们又会情不自禁地想到西湖。西湖是镶嵌在杭州的一颗明珠，请听男生朗诵课文《西湖》。
男：提起西藏，很多人都会想到它的中心城市——拉萨，拉萨是有名的“日光城”，那里的天空别具特色，与众不同，(主持词 )请听男女生合颂《拉萨的天空》。
女：女娲补天 嫦娥奔月，这些神话故事陪伴我们成长，正是这些有趣的故事，让我们懂得人要勇敢善良，知恩图报。请听成语接龙。
男：古诗是中华文化的瑰宝，它语言精炼，含义隽永，合辙押韵，朗朗上口。倾听古诗新颂。
女：在一块水稻田里，刚刚安家的小稻秧遇到一群蛮不讲理的杂草，小稻秧怎么办呢？请欣赏课本剧《小稻秧脱险记》。
男：早晨，晶莹透亮的小露珠来到田野，它遇到谁了呢？请听女生齐颂《小露珠》。
女：香港是我国的南大门，它历经磨难，于 1997年7月1日终于回到祖国的怀抱。请听男生齐颂《东方之珠》。
男：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。《弟子规》让我们知道人要有孝心，人要有诚信，人要举止文明，人要洁身自爱。请听全班齐背《弟子规》。
女：9月1日，我们走进三（2）班，现在，三个月的时间过去了。
男：三个月的时间说长不长，在这不长的时间里，我们学会了朗读，学习了写作。
女：三个月的时间说短也不短，在这不短的时间里，我们遨游在书的海洋里，自由吮吸着知识的甘露。
齐：谢谢您，我的爸爸妈妈们！（鞠躬）
最后请听《新唐诗》。
经典诗文诵读课题工作报告篇二
唐
李白
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在 坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。
碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。
唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。
辞：辞别。译文
老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。
经典诗文诵读课题工作报告篇三
一、师率先垂范，始终成为诵读经典的带头人。
课题组成立后，我们以争做“书香教师”为目标，在活动中，我常常和其他教师一起诵读经典诗文，互帮互教，共同进步。带领学生背诵，把积累和运用放在了平时的日常教学活动中。和学生一起背诵古诗文，用行动感染学生诵读的热情。在参加的《诵读经典诗文》知识比赛中，获得了第一名。
二、营造诵读氛围，把各项活动做细做实。
充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点班级走廊、墙壁等。教室环境体现班级特色，让学生展示阅读古诗文的活动成果，包括古诗读后感，手抄报等等。利用各种活动为学生提供锻炼机会。为减轻学生背诵古诗的负担，采取见缝插针，积少成多的诵读方法，充分利用课前三分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。还发挥社会、家长的作用，是其成为诵读活动的支持者、宣传者和参与者、建设者。
三、开展精彩纷呈的科研活动，结出硕果累累。
1、我们在积极开展诵读经典诗文研究的同时，还将自己在研究中的感悟、体验写成论文和教学随笔，参加总课题组举办的论文及教案比赛活动；课题组还把我们在研究中突出的材料整理好，送报上一级参加评先、评优活动。
2、在“遨游书海，做书香型教师”的活动中，博览群书，写的论文“读《论语》有感”获得了第二名。
3、“五一”以班为单位参加“诵读经典活动诗文”为内容的庆祝活动，组织学生参加学校举办的“经典诗文小报”评比中，我班陈俊月获得第一名，梁桂宁获得第二名，刘文鑫获得第三名，真可谓硕果累累。
诵读经典诗文几年来，我们从国粹精华中吸取营养，厚实底蕴，教好书，育好人，深得各界各层人士的高度好评，我将一如既往，努力学习好诗好文。
经典诗文诵读课题工作报告篇四
一、进一步明确经典诵读课题实验的意义 两个层面，其一：
中华五千年文明留下了博大精深的优秀传统文化，《易经》《论语》《孟子》等经典名著可视为重要代表。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容；在社会教育中，广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动。开展中华文化经典诵读对社会、对学校、对个人都具有重要意义。
站在中华民族振兴的高度讲．开展中华经典诵读是传承优秀文化和弘扬民族精神的重要内容。
对于学校来说，开展中华经典诵读是建设书香校园的重要措施，有利于增强学校文化底蕴，形成和谐进取的工作局面和学校独特的竞争力。
对于学生来说，让他们自幼就开始接受优秀文化的熏陶，在诵读过程中潜移默化地接受优秀传统教育，可以为他们一生的发展奠定良好的基础。引导学生诵读经典，与好书相伴。
其二：
1、促使教师学习经典，丰富教师文化知识和文化底蕴
2、促使教师树立正确教育观。
3、促使教师合作探究。
4、促进自我反思，分析解决问题和教育教学创新。
5、促使教师进行科研实验，总结积累经验，形成教学风格。
6、促使教师科研水平的提高，成为研究型教师。
我市38个课题单位，研究主题有六项，承担课题的负责人分别有校长、副校长、教务主任、教研组长、教师等。
1．经典诵读与语文教学的整合研究（17个单位）
郧西县实验小学 周代瑛 郧西县土门镇中心小学 张启银
武当山特区草店小学 陈国清 房县实验小学 万 力
十堰市五堰小学 郝莉 十堰市柳林小学 余琴
丹江口市泰山庙小学 陈永玲 郧县城关镇第三完全小学 杨 刚
十堰市实验小学 侯小玉 十堰市茅箭区实验学校 马金萍
十堰经济开发区马路小学 陈君
2．经典诵读与师生语文素养提升研究（8个单位）
郧西县夹河镇中心学校 王德康 郧西县羊尾镇中心学校 李永寿
郧西县马安镇中心小学 李 经 十堰市张湾区实验小学 潘明成
十堰市广东路小学 张伟民 十堰经济开发区实验小学曹文珍
丹江口市徐家沟小学 赵永爽 郧县鲍峡镇中心小学 董瑞明 3．经典诵读与儿童道德情感培育研究（4个单位）
竹溪县县河镇中心学校 梁恩友 竹溪县水坪镇中心小学 杨广源
十堰市茅箭区二堰小学 韩小玲 十堰市外国语学校 朱凤莲 4．经典诵读与校园文化建设研究（5个单位）
郧西县夹河镇中心学校 程友权 房县东城小学 陈 烁 石力刚
郧县实验小学 陈立友 丹江口市张家营小学 金 晓 十堰经济开发区白浪小学郑晓利 龚小萍 5．学生经典诵读兴趣研究（2个单位）
三、研究进展情况。
（一）教材保障 中国经典文化博大精深，如何选定适合少年儿童的教材呢？如十堰外国语学校根据小学生的年龄特点，结合现代学生思想品德优缺点，通过认真的筛选，确定一年级以《弟子规》为主，二年级以《三字经》为主，三年级以《增广贤文》为主，四年级以《论语》为主，五年级以《中华传统美德格言》为主，同时每一学年还有适合本年龄段的经典古诗40首；六年级主要对所学内容的总结归类以及运用。市东风小学统一使用了由省教研室主编，湖北科技出版社出版的《经典诵读》读本，一至六年级人手一册。竹山实验小学为三、四、五年级每一名学生征订了省教研室专家编订的“经典诵读”读本，作为课题研究诵读教材。一、二、六年级在借鉴“读本”的基础上重新选定了诵读内容编印成册，供师生使用。
（二）时间保障
如房县东城小学，十堰经济开发区马路小学利用每天20分钟早读时间和课前3分钟开展诵读；房县实验小学落实“五个一”的时间保证：每一节语文课课前三分钟时间由值日小班长负责，采用带齐读、领读、自由对读等多种形式让学生吟诵；每月抽出一节课时间将本月所吟诵的古诗文全面复习与展示；每一节写字课时间将当周所吟诵的古诗词、佳句通过书写加强记忆；每一个节假日布置适当诵读任务，动员学生家长配合学生完成诵读任务；每月上一节经典美文赏析课，把经典诵读与语文教学相结合，引导学生学会收集、运用、欣赏。每周一节国学课：教师指导，学生自由诵读；每天下午放学前集体诵读5分钟。郧县杨溪镇中心小学每天利用早上10分钟、课前三分钟、课外十分钟等时间指导学生诵读经典。市重庆路小学早上晨读经典、阅读课学习经典、课前三分钟背诵经典、课间操传送经典。
（三）经费保障。市广东路小学为师生集体购买了省教研室编写的《经典诵读》读本和《弟子规》、《三字经》、《论语》、《孟子》等经典诵读材料，累计教材支出26000余元，先后选派教师赴恩施、武汉等地参加湖北省小学生经典诵读展演和中小学古诗词教学研讨活动，累计差旅费支出近万元，校内组织开展经典诵读课题实验研究的展演、研讨、座谈、竞赛、交流等活动，累计活动经费支出近万元；十堰经济开发区实验小学去年投入两万元组织教师前去武汉、恩施等观摩学习，投入四万元，为学校图书室添置图书。投入近万元，用来打造校园文化。竹山县张振武小学投入十几万元建起校园文化墙。
（四）方法保障。竹溪城关镇小学每学期完成与课题研究相关的三个“一”任务：上一节课题研究展示课；整理一篇经典诵读与语文教学有机整合的教学设计、案例分析；撰写一篇经典诵读与语文教学有机整合的科研论文。郧西县夹河镇中心学校持之以恒的做好了“读、听、写、赛”经典活动，即语文课前读经典，一日三餐听经典，每周一次写经典，一月一场赛经典。郧西县羊尾镇中心小学采取了 “看”、“听”、“抄”、“讲”、“赛”五项措施。丹江口市徐家沟小学、郧县鲍峡镇中心小学、市柳林小学、白浪开发区白浪小学开展“一日一诵”、“一周一评”、“一月一赛”。竹溪县县河镇中心学校开展“大手拉小手、同读一本书”活动。一、二、三年级学生和四、五、六年级学生结对子同读一本书，老师和学生结对子同读一本书，学生和家长结对同读一本书。郧县新区小学采用发星计数，一首诗或一段美文背的又快又好奖2颗星，能背下来的一颗星。一星期一汇总，一月一兑星（十颗星兑换一个月亮，一个月亮兑换一个太阳。）一学期评出10-----15名读书星的评价方法，以此来激发学生阅读的兴趣。郧县城关三小为促进经典诵读活动的有序有效开展，学校成立了经典诵读领导小组和考评小组，制订了《经典诵读工程实施方案及考级办法》，定期对各班的诵读活动情况予以督促、检查、评估，并列入班主任年度考核。此外还规定每学期举行两次全校性的诵读比赛，并举行隆重的表彰大会，颁发获奖证书，极大地激发了学生诵读经典的热情。
丹江口市张家营小学在“大家唱，大家跳”活动中，学校还把经典诵读与唱、跳有机结合，营造出了诗词音画相得益彰的画面。张湾区张湾小学、茅箭实验学校将经典诵读与音乐、美术、语文等进行了多学科整合。市五堰小学、郧西县土门镇中心小学、丹江口市肖家沟小学采取读，看、议、思、诵、评的诵读模式。房县青峰小学开展“一日五诵”。晨诵，课前诵，课堂诵，午诵，路诵，晚诵。丹江口市实验小学，市实验小学与亲子活动相结合，鼓励、倡导学生家长参与经典诵读，督促学生每天回家进行10分钟经典诵读活动，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。
各地、各校积极开展经典诵读大型展演活动，激发了师生诵读经典的热情，在本地、本校产生了积极影响，而且得到家长、社会的积极反响，萌发了许多动人的养成教育案例。
（五）环境保障。茅箭区二堰小学、竹溪水坪镇中心小学、武当山特区草店小学、努力构建以经典文化为底色的学校文化，让学生时时处处接受经典文化的熏陶和洗礼。一是环境文化，涉及文学艺术、传统美德、传统节日、历史名人等多个方面的内容，校园开辟了经典文化橱窗，教室走廊以礼、孝、忠、诚为主题，向学生讲述了一个个感人的经典美德故事。漫步校园，如同徜徉在历史的长河中，处处都能感受到伟大祖先创造的灿烂文化。二是营造了富有特色的班级文化。郧西马鞍镇中心小学走廊文化、楼梯间文化、教室文化、餐厅文化、宿舍文化乃至厕所文化。
（六）组织保障：郧西实验小学成立了以高低学段的业务校长、教科室主任为正副组长的课题指导小组；建立了以一至六年级六个语文组长为核心的课题实验小组；组建了以各年级骨干教师为力量的教材开发小组。郧县实验小学由副校长、语文学科教研组长和各年级备课组长共同组成领导机构。年级组长与教导处主要负责活动的总策划，年级组具体负责诵读内容的安排，定期与不定期地进行检查评比，确保活动取得实实在在的效果。
四、存在的几个主要问题。
1.实验工作开展的力度不平衡。38个课题负责人有的是校长、有的是副校长、有的是教研组长等，在实施的决策上存在着差异；在资金的投入上存在着一定差距；在实施的效果上有一定的差距。
2.在诵读内容取舍方面缺乏一定的科学性。
3.课题的研究方法缺乏规范性、科学性、操作性。4.课题实施的过程缺乏针对性。
5.阶段成果大多重点总结的是做法，而且有的做法大同小异，有的总结材料似乎从网上而来，缺乏实验目的所达成的效果。
五、如何推进
（一）加强实验力度，提高实验效率。1．紧紧围绕课题进行研究
（1）《经典诵读与语文教学有效整合》 要研究怎么整合？成效如何？
经典古诗文诵读是语文教学的拓展和延伸，应与语文教学和语文学习有效整合，脱离语文学习的经典诵读是没有生命力的。结合语文教学，才能提高广大语文教师指导经典诵读的热情和兴趣。如何实现与语文教学有效整合呢？要遵循自然延伸的原则，采用以下三种方式：一是课内一篇带出课外一组；二是题材相同或相近诗文比较诵读欣赏；三是诗文诵读体现时令或具体情境变化。
课内一篇带出课外一组。主要以专题的形式将不同的诗歌串成一组。可以将同一题材、内容相似的诗词组成一个专题，进行导读，如“唐朝的送别诗”将《别董大》《芙蓉楼送辛渐》《送元二使安西》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等诗歌作为一组进行导读；“唐朝的边塞诗”将《出塞》《塞下曲》《前出塞》《从军行》等边塞诗整体介绍，诵读；此外，还可以“古人的咏物诗”“诗人笔下的‘春’”，“诗意童年”“诗人与月亮”等组成专题；也可以将同个诗人的不同诗歌组成一个专题，如“杜甫的诗”、“忧国忧民的陆游”，“**诗词介绍”；也可以是相同体裁的诗作串起来形成一个专题，如“一起读宋词”等。分组归类扩大了学生的知识面，让学生对诗歌有整体的认识，对诗歌的对诗歌发展的脉络有了一定的了解，还能激发学生学习诗歌的兴趣，产生读更多诗的欲望。这种专题导读在高年级进行，可以跟语文综合性学习结合起来。
比较欣赏，拓展延伸。与语文课整合还可以在在本册古诗文学习基础上，选取几首与课内古诗情感相似，题材相近的古诗，在比较中诵读，在比较中欣赏，在比较中拓展和积累，这样很自然地把课内的学习与课外的补充结合起来，既能加深学生对课内古诗的理解，又扩大了视野。把经典诵读的目标与语文课的目标整合起来，如把陆游的《卜算子—咏梅》和**的《卜算子咏梅》对比阅读，把课内白居易《忆江南》（其一）和课外《忆江南》（其二）（其三）整合，整体出现，加以比较，拓展诵读，实现经典诵读与语文教学的整合，老师和学生也不会把经典诵读看成强加的负担。
语文课标指出：语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。
语文课就是教师引导学生学习语文的课，是学生学习理解、积累运用祖国语言文字的课，是学生听、说、读、写的综合性、实践性的课，是引导学生提高语文综合素养的课。说到底就是学生学习读语文，讲语文，写语文，用语文，关注学生生命成长、发展的课。
经典诵读体现了大语文教育观念，是提升学生语文素养的重要途径。概括起来说，就是让小学生能够更多地了解、学习和传承中华民族的优秀传统文化，并通过了解和学习中华民族的优秀传统文化，进一步提升小学生的自身综合素质，以更好地丰富我们素质教育的内涵。
教师有浓厚的阅读兴趣，有丰富的阅读体验，有厚实的阅读积累，有新的阅读发现，有对教材准确地理解与把握，这样才有可能懂得阅读对学生语文素养形成的重要性，才可能建立新的阅读观念，才可能形成一套有效的阅读教学方法，从而把学生带入更广阔的知识天地。
主要研究校园物质文化，校园制度文化，校园精神文化。重点探索校园文化建设教育的途径和方法，校园文化建设，包括物质文化建设和精神文化建设，而物质文化建设则是属于校园文化的硬件，是看得见摸得着的东西。校园精神文化建设是校园文化建设的核心内容，也是校园文化的最高层次。它主要体现在校风、教风、学风、班风上。
（5）学生经典诵读兴趣研究
如何让学生多读书、好读书、读好书
竞赛法、表演法、情景模拟法、故事会、展示法、游戏法、配乐法等
（6）经典诵读策略研究
2）循序渐进原则：诵读材料编排根据学生年龄特点，内容由浅入深，诵读由易到难，篇幅由短到长，编排成一个序列，与学生认识能力和记忆能力发展相适应。
3）自然延伸原则：自然延伸原则要求诵读材料与语文教学结合，与教材相联系，实现从课内到课外自然延伸。让师生乐于接受，不过度增大学生负担。
4）思想性艺术性结合原则：精选情趣健康的思想性和艺术性兼具的优秀经典作品。要求所选诗格调高雅、健康，积极向上，且艺术性文学性很强。
5）难易适中原则：不挑选篇幅过长，内容过深，生字过多，主题过于复杂，大大超过小学生理解能力的作品。
6）家校整合原则：考虑学生的年龄特点、接受能力、兴趣爱好等因素，让学生和家长参与到经典诵读的选材、诵读等全过程，提高学生诵读的积极性。整合学校资源和社会资源。
2．讲究科学的研究方法
调查法、问卷法、行动研究法、实验法、经验总结法、观察法、案例分析法、发现法、筛选法、提炼法、资料寻疑法、现状分析法、比较法、测验法、统计法、3．强化研究过程。
有实用性计划，有精心提炼的总结，有研究进展的纪录，有课题组成员丰富的研究成果（有深度、有广度、真实性、价值性）。
（2）课题实验方法培训。研究目的、研究原则、研究方法、研究过程、5．加强课题实施管理。
目标管理、组织管理、决策管理、制度管理、评价管理 6．加强学习与交流。
重视引领，不断创新，形成特色
经典诗文诵读课题工作报告篇五
时间过得真快，不知不觉间又到了期末，回顾这学期的经典诵读情况，收获很大，不足也很多，现将诵读心得体会总结如下。
1、本学期读经时间有所调整，从以前的每课前读十分钟，改为一周读三堂课，星期一和星期五的第五节，星期三的早读课。这样改变的好处是不占用学生义务教育的时间，缺点是孩子们似乎读得不够多，而且遗忘较快，得不到及时的巩固。但即便如此，读经的效果也是相当显著的。
2、每节课，我采用多种形式的朗读，如：教读，齐读，分小组读，分男女读，抽读，领读，赛读等。孩子们尤其喜欢教读，喜欢自己当小老师，他们预先把后面未教的部分读了后，都积极来争取当老师教其他的孩子。在读经的过程中，他们感受到了读书的快乐，感受到了被别人需要的幸福，感受到了成功的体验。特别是学困生，通过读经觉得其实读书并不是一件困难的事情，从而增强了学习的自信心。在孩子们读的时候，我也常常跟着他们一起读。这学期，我们班把《论语》读完了，现在正在读《弟子规》。
3、除了在指定的课堂上读，我还在家长会上向家长们宣传诵读经典的好处，让家长督促自己的孩子多读书。还在校讯通上安排读经的作业，让孩子们时时不忘经典。
1、我的思想转变了。
为人师表十多年，我常常感慨自己碌碌无为、平庸茫然，缺少教书育人的幸福感。有时出去学习，发现与别人的差距真是太大了，为什么会这样？就是读书少了，我们需要不断地学习提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想给学生一碗水，必须自己得有一眼源源不断的泉水，所谓“腹有读书气自华”，国学经典是中华民族积淀了两千多年的文化精萃，不仅是响应学校领导的号召去读，更应该主动地自觉地去读。所以，我的思想转变了，我开始读了。
2、经典教人诚信豁达。
“己所不欲，勿施于人”，“人而无信，不知其可也”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”像这样的非常适用于我们学习生活中的《论语》名句，多得数不胜数。以前，我常常怨天尤人，常常愤世嫉俗，读经以后，我的心态平和了，遇到事情常常站在对方的立场去想一想，常常先反思自己不对的地方。而学生们在我的眼里也变得可爱多了，我也不再像以前那样过分的急躁和过分的恨铁不成钢了。
3、学生是最大受益者。
学生学习文化科学知识固然重要，而经典的诵读在小学阶段更是重要，既锻炼了他们的记忆力，又让他们学到了很多为人处世、学习生活的方法，潜移默化地学到了内心的安静而充实，如果长此以往，将有效地去除现代青少年的普遍浮躁、贪图享受的不良品质。经典教人孝顺，教人平和，教人勤劳，教人惜时，教人仁义，教人礼仪，教人诚信，这些，正是我们现在的孩子们迫切需要学习和纠正的。
4、经典诵读让孩子们懂事了。
我们班有几个特别的调皮的男生，如：邓君洁、陈鑫、范俊溢、巫恩蓝，他们性格鲁莽冲动，暴躁易怒，有的爱动手，爱爆粗口，有的不爱学习，不守纪律，不爱劳动。通过两期的经典诵读，他们也改变了，即使有冲动和懒惰的时候，稍用一些经典名句提醒，特别是“己所不欲，勿施于人”等，他们也会自觉收敛，自感惭愧。像邓君洁，以前从来都不会好好做作业，写作文那些全是敷衍，字数从来不够，这学期就严谨多了，字也写好了，以前特别爱打架惹事生非，现在竟然开始主动承担管理班上红领巾的佩戴工作了，陈鑫以前最爱冲动，动不动就发怒发狂，现在都彬彬有礼，学会宽以待人了，范俊溢主动地爱学习了，服装也变得整洁多了，巫恩蓝以前很懒惰，现在还常常帮助别人了在这学期的老师搬办公室的过程中，我们班的同学义不容辞地承担了学校大哥哥大姐姐的角色，非常热心积极地帮助老师们完成了搬家工作，不仅是这一次，只要是学校老师和领导叫我们班的同学去帮忙，他们总是毫无怨言地无私奉献，还主动帮一、一班的小同学搞了好几次大扫除，他们把帮助别人当成了一件快乐的事，而不是单纯地完成任务。在这学期的运动会中，我们班的孩子又一次体现了自身的价值，体现了团结互助、顽强拼搏、永不放弃、奋勇争先的精神，创造了许多可歌可泣的事迹，最终获得了团体总分第一名的好成绩。我始终觉得，作为一个老师，既要教书，又要育人。而且，教会学生做人比考得一时的高分更为重要，分数是暂时的，人格是一辈子的。同时，既然有完善的人格，那么，他必定会懂得努力去学习。
虽然经典诵读的开展让我们收获了很多，但也有不足之处，就是读的时间还不够多，不够连续，容易遗忘，读的内容也不够多，读得较慢，课外阅读虽然布置了，但落实得不够好。因此，要读得多和读得快，就是将来我应该思考和实践的方向。