在现在社会，报告的用途越来越大，要注意报告在写作时具有一定的格式。那么，报告到底怎么写才合适呢？下面我就给大家讲一讲优秀的报告文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
工作报告讨论情况汇报篇一
国画与蜡笔画、水彩画等不同，一瓶墨水一张宣纸就可以产生变化无穷的迹象。刚开设国画课时，我引导幼儿通过玩墨，玩笔让其发现笔的运用如侧画，坚画会产生不同笔迹，墨加水量多、少会产生浓墨，焦墨，湿墨等多种不同观赏感观效果。幼儿对笔、墨、水、纸产生兴趣后再引导幼儿掌握国画几种常用的运用名词，如运笔有中峰、测峰、拖笔等。
中国画十分重视对本质的表现，讲究形式美，要求画面具有“形神兼备”“气韵生动”的艺术效果。构图不受时间，空间限制。也不受焦点透视的束缚，处理空间具有及极大的灵活性。著名画家米罗曾说，“孩子天生就是艺术家”。他们画画是用心在描绘生活，画面自然会呈现孩子具有的形、神以及气韵。因此在选择活动内容时尽量贴进幼儿生活并注重活动的可操作性、启发性。我在指导幼儿学习用笔及用墨时，鼓励他们多学习，多观察，多思考，把自己认为最有意思的画法表现出来。且给幼儿充分的探索时间，允许他们患错误，鼓励幼儿想一想，换几种方法试一试。让幼儿有活动的自由和信心，大胆地去尝试、创造。如画《金鱼》让幼儿观察鱼缸里金鱼的形体特征，以及金鱼的动态。再让幼儿动手画画。首先让他们自己多次尝试感觉墨画在宣纸上产生的变化，并想象成形态各一金鱼。其次让他们观察自己和其他小朋友画的什么地方不一样，自由讨论如何下笔才会好看。这时老师再给以适当的提醒如墨色的对比，笔触的简单应用等，指导幼儿愉快作画。
幼儿教育专家说：通过欣赏培养儿童对艺术的敏感性，对孩子潜在的创造意识有启蒙作用。艺术家说：从小让儿童接触经典，与名家直接对话这是一种高起点的美术教学之路。因此我经常让幼儿欣赏名师作品，了解国画大师们的'作画风格及生活小故事。再让幼儿选择自己喜爱的大师的作品直接临摹，让幼儿一下子就开始触摸艺术顶峰的作品。如齐白石，吴作人，徐悲鸿等历代著名国画大师。在临摹的过程中，鼓励幼儿观察作品，想象大师用的是什么样的笔，是如何运笔，画这幅作品状态是如何。然后学习大师作画，通过不断临摹幼儿的国画水平在不知不觉中会获得很大的进步。因为大师的创作是一种童真的心灵表白 ，可以说幼儿与大师的艺术创作灵感是可以相提并论的。如幼儿在临摹齐白石老爷爷的《群虾》，我首先向幼儿讲述齐爷爷画虾的故事，再出示群虾范图提问“你看到了什么？”“齐爷爷是怎么样画出来的？”（要求简单描述画面的形象、线条、笔法，引导幼儿说出从画面上看到的东西。）再让幼儿讨论和评价：“你觉得齐爷爷的画好看吗？齐爷爷画画时是怎样用墨的”“他画的虾子每一只是否都一样呢？”（观察虾的身体弯曲的不同姿势，虾细长的前腿在水流中顺势而动，捕食小鱼，小虫的样子。）“你喜欢他画的画吗？为什么？”最后让幼儿用线条学画群虾。
为幼儿提供一个平台和空间，展示自己所创造的作品。让幼儿互相欣赏，对比和总结，提高幼儿自信心和保持对国画的兴趣，耐心倾听幼儿所表现的作品制作过程和内心世界并地欣赏他们成功的喜悦。听幼儿心中的语言，了解幼儿在每一个作品中所要表达的体验，不随意下定语“不好”“不行”“怎么这个样？”等注重幼儿情绪体验，幼儿园课程教育取向是低结构化教学活动，它的特点是活动动机主要是儿童的情感需要。因此教师对幼儿作品的肯定会使幼儿感到他们的想法和做法是值得尊重的、有价值的，可以放心地去做。
工作报告讨论情况汇报篇二
国航系积极响应院团委活动号召,“一帮一”活动在国航系各团支部已经稳步推进。
国航系以思想进步，学习友谊，能力较强的学生干部为核心，帮助那些生活上，学习上能力稍差的同学，各支部学生干部一人帮一人，而学生会干部要求一人帮三人。充分发挥学生干部的带头作用，建立互帮互助的当代大学生的良好品格，同时，通过“一帮一”活动，让被帮助对象切身实地地在生活学习思想上得到更积极的思路和宝贵收获，也让学生干部通过“一帮一”活动得到更好的锻炼，让自己的思想更进步。双方受益，共同进步。
经过我的调查，通过一对一的互助和带动，使很大一部分人更加融入集体，最显著的效果就是思想水平得到提高，很多同学以前没有集体意识，旷课旷早操晚自习，通过一帮一活动，明显提高了上课出勤率，并能融入到课堂气氛中。在学习上被帮助的同学都表示受益匪浅，以前不爱上课看书，在同学的带动和鼓励下对学习和自己的专业知识逐渐有了兴趣，有的人甚至产生了浓厚的兴趣，更乐于学习，享受学习。对生活迷茫或者不知道怎么安排时间的同学，经过同学的帮助，对生活充满信心，有的人有了自己的兴趣爱好，还加入了社团组织，他们自己表示比刚入学时的生活状态强了太多。
“一帮一”活动带来很多切实意义，帮助的人受益匪浅，被帮助的人得到关心和鼓励，这都是大学生活中的一份宝贵财富。
很多参与活动的同学还积极给我发来自己在一帮一活动中的心得体会，下面是国航系学生会学习部干事，15级国航二班团支书刘奇慧同学的心得体会。
刚刚接触这个活动时，我不知道自己要怎么去开展，为了更好地把这个活动搞好，我主动去和其他班级的团支书交流经验。后来我总结出一定先要和帮助人商量好，只有他本人愿意，才好开展下一步的工作，还有要积极向上，有上进心，愿意接受别人的帮助，愿意配合工作，愿意改变自己的不足。
我第一时间就想到我们班的杨丹丹，作为她的室友通过和她的接触我觉得她这个月变化很大，上课也比较积极向上。相对于刚开学来说，思想和行动上都有较大变化，我觉得她更有需要帮助，帮助她也更有意义。想到这里的时候，我就马上找到了她，我跟她说了这个活动的意义，她也很乐意接受我的帮助，直接答应我的请求，我的“一帮一”活动的第一步工作就这样开展了，很顺利，也为后续的工作奠定基础。
在开始活动之前，我想了很多，我不知道应该这么去做，我一方面怕自己做得不好，她不接受，另一方面，我觉得自己本身就不是很优秀，觉得如果自己处理方式不当的话，会影响她的自尊心。我想了很久，想来想去，我觉得自己要对自己要求高，而对她则不能一下子很高，这样会打击她的积极性 。
我首先是从上课开始，因为我觉得这是作为一个学生最基本的。每当我到教室上课时，第一件事情就是看她来上课没，如果她没有来的话，我就会及时给她打电话，叫她来及时上课。他一般还是会接受的，她还是会来上课。每次她来了，我就觉得自己又成功了一点点，我觉得自己的付出没有白费，自己提供的帮助对她有用，心里不禁乐意一阵。
我觉得她的本性是很好的，只是缺少了一点积极性和热情。于是我跟她说了她自己在这方面的不足，希望她能改变一下，她就是一个很优秀的人。我叫她多参加一些活动，让自己变得阳光起来。她答应了。在我们每周四组织的主题团班会上我都有意地让她上台讲话，她本来不愿意，觉得自己没有什么可讲的，经过我的一番鼓励之后，她终于答应好好的准备一下。虽然上台的她依然觉得有些紧张和害羞，但我已经明显地看到了她的改变，虽然她只是进步一小步，但我相信在今后她一定会越变越好，成为一个十分优秀的人。我觉得我离成功又近了一步。班会后，我又发短信鼓励她，希望她以后能参加更多的活动，让自己更加阳光起来。
“一帮一”活动使我帮助别人的同时也进一步思考自己，令我获益良多。同时我觉得对自己要求比以前更高了，我也觉得自己在不断的进步。在以后的一帮一活动中，我会继续努力，更加努力，因为帮助别人的同时也会让我收获不一样的感动和惊喜。
工作报告讨论情况汇报篇三
一、 年 月 日，我乡挂牌成立了“河长制”办公室，制订了“河长制”实施意见，全面实施“河长制”目标管理，在全乡范围内，全面建立河道“河长制”管护制度，将河道管理责任落实到“河长”。
二、20xx年“河长制”主要工作成果。
1、建设责任体系。针对全乡12个村的两大水系、36公里河道、14座小（二）型以上水库，共确定 40个河（库）长，设立了“乡级河长”、“村级河长”和保洁员的管理责任体系。严格落实“河长制”，实行分级分段管理，明确责任区域，强化责任落实，强化监督问责，以严的标准、实的作风推进各项工作。
2、开展“河长”业务培训。组织各村“河长”参加乡里举办的**乡辖区流域河长培训班，对各级“河长”进行业务培训，加深对“河长制”管理工作的认识，理清工作思路，提高业务水平。
3、建立河道巡查巡护机制和长效保洁机制。设立河道巡查制度，成立河道巡护队和保洁队，强化日常巡查和保洁，营造人人爱护环境的浓厚氛围。
1、河长徒步巡查**辖区内所有流域。在乡长王青海的带领下，全乡各级河长共同进行了为期两天的徒步巡查。全面掌握本乡的流域环境情况，为河长制工作的进行打下坚实基础。
2、开展养猪场整治行动。在全乡范围内用
工作报告讨论情况汇报篇四
实习一年结束了，感受到工作给我带来的快乐和痛苦。回到家里，去了多位在工作的哥们朋友那，也感受到他们的幸福与艰辛。工作成为我们生活的一部分，或者是生命的一个坚实支柱。每每和他们坐在一起，很大一部分是在讨论着各自的工作，无论是现状还是前景，大家都是对现状很是不满，但又对前景充满着希望。
一种角色的转变总是伴随着一个过程，其中也必将是种种价值取向、思维方式、行为特征等渐变的过程。在这个过程总充满了自我怀疑和自我否定，从而才有可能重新自我定位。当然这将是一个痛苦的程序，无论是在身体还是精神方面。改变是为了更好的适应，使自己更能舒适。这是需要时日才能完成的，而进化的速度与程度就看个人的意愿和意志了。
当我们第一次进入工作环境时，当然会以一种兴奋的心情和自我准备充分的心态走入工作场合的。但是，不久现实就会以一种近似无情的方式告诉你：这是工作场合，你的身份是employee！就像现实的大学不是你高中所想象的那般一样。无论是多大的委屈，还是多累的工作量，在一个刚刚进入正式工作的新手来说，这是必须要做好心理准备来应付的。因为你是新人，而且是刚刚乳臭未干的小孩，这多是个人工作史上必经的课程。记得刚刚上船几日，在处理焚烧炉油柜时由于一个放残阀没有处理好，导致在驳油时出现漏油，致使地板大面积积油。作为仅有的几个劳力马上就行清洁，近2个小时的紧张处理才收拾好现场，最后还受到“工作不负责”的批评。出事了就要有人来解决，也要有人为之承担相应的处罚。那我们这个刚刚工作而又参与这个悲催事件的人就是最好不过的人选了。
有了心理准备，就是工作态度了，特别是关于工作本身。我们的教育使我们很有责任感，特别是集体感和正义感。但是这些往往是使我们新手遭到老手的利用和厌恶的原因。
刚刚工作时，我们总会以一种极强的主人翁的心态和强烈的自我表现态度投入到工作的。自己刚刚忙完手头的工作就想看看他人是否需要自己的帮忙，甚至在不经他人同意的情况的下自我乐于助人的帮人完成工作。这是新手最易发生的情况，特别是性格外向自我感觉很好的男孩子。上班首先应确立对待工作的一个态度是：明白自己的责任和工作范畴。所有做的一切在此之内，除上司特别安排或有人请你帮忙的在外，其他均属越权和违规。无论是否出于什么想法，做不属于自己职权和责任的事，做好的可能是会有人夸奖下，但很多时候是让他人感到你厌恶，多嘴或手长，做不好你就是百口难辨，结果无法承担。无论怎样，我们要明白：公司雇来的每个人都有它的责任和工作范围，依此而付给职员相应的报酬，这是规则。在工作中，除非是朋友性的帮忙外，其他帮忙就是破坏规则。记得一个朋友说：很痛苦的一件事就是看着本来自己可以做好的事却让他人给办砸了。我想说：任何时候都有事会办砸的几率，特别是工作。不是你做，说明是他人的责任。你只能也只应该为自己的工作负责，其他人的只需祈祷就好。只要各自做好自己的，就是尽了自己的主人翁的责任了。
这段时间到几个工作的朋友那进行了骚扰，尽管没有到过他们的工作场所，但大都感到他们工作的压力和生活的单调。基本朝九晚五的生活现状，回到住的地方不想过多的动弹。回想在船的工作和生活，也基本这样。想想有点明白，工作给我们带来兴奋的时候往往是出结果的那一刻。过程大都是枯燥繁琐的。即使是轻松或者外人所羡慕的有趣的工作，其本身的大把空余时间也可以是一个人的杀手。无聊的人是总是重复一种生活的人！还有工作之后无论是自己住，还是合租，大家基本要面对做饭这一难题。想想工作一天，半个小时或者更长拥挤的交通，回家路上还要记得买菜，经过油烟的洗礼后，才能慰劳一下自己，这种情景是我们在校不会想象到的。这是考验我们的一大关，只有经过一段时间才能适应这样自己动手丰衣足食的生活。所以，没有工作的人在有时间赶紧学学切菜、做饭。就像朋友说的，现在就喜欢下班做饭的这段时间，有女朋友陪着，一起做饭，聊天，吃饭，洗碗。不知道多少人会有这样的境界？！但是环境改变，而心态和想法不变，必然会使我们的生活进入地狱深渊。
工作报告讨论情况汇报篇五
李白在白兆山故居地的确证一直存有争议，至今还没有一个较权威的定论。
在千年以前，由于当时李白较低微的社会地位以及许多方面的条件限制，像这类小事在安陆地方志上少有记载，并因李白和许族的先后外移迁徙及社会的变化，其故居——初步认定——在唐朝期间即被毁废而弃为桃蒿世地。早自唐末宋期的许多墨客文人来白兆山追觅诗仙足迹，至今难见诗文明有注释，也许来去匆忙无暇与土著人士交流，历史久远便失去真相，已成千年之谜。
长期以来，当地民间流传一种说法，原白兆寺旁西南山脚下的“天花台”正是李白的故居地址，是白兆寺僧从李白或许族手中将其故居收购后改作了它用。其主要理由是：白兆寺历来香火盛旺不衰，庙殿不断改建扩增，至民国前期，其周边自山区大道以上的田地山河都是白兆寺庙产，“天花台”地居其视界的边缘;在历代传承的规定下，历为皇庙的白兆寺产业历史源远，其有关事务应是皇家的专权治管，只有与皇家有关联者方可靠近求获;李白妇祖许圉师是唐朝前帝宰相，许族在当时的政治和经济地位都较高，同时也应是白兆寺的香资大户，在白兆寺的民寺结合处获取少许地皮理应不难;受封建社会等级观念和迷信思想等约束，不论是建起或损毁，乡绅土民定不敢造次。正是有历代的传说影响，其地址的一部分仍保留至今——如果仅是依据传说的内容分析确证，总有臆断推测之嫌，难免世人语诛。
李白是一位历史文化名人，撰写他的传略，探证他的行踪住所，理应遵守生有所为，传从其据，据证有依的原则。因此，我在探证过程中十分注重李白在安陆行走的实证性，尤其他的有关诗文、时代环境及其地位、白兆山的名胜地理及一些物证。并对传说的真伪成分反复甄选比较。
目前，李白在安陆白兆山的故居仍无准址。愚受热爱感召，便将平生浅陋见闻中的有关研究心得罗列出来，谨与大家分享。或解人们的遗憾和渴望，更期解开这一令人十分费解的千年谜团。
那么，李白故居到底在哪里呢?
首先，必须请李白自己“说话”，既真实又有说服力。
现录下李白的部分写景诗文。诗人居安陆初期年轻豪爽，心地较单纯，这段时期的作品多为直抒胸襟，余以其诗意情景描摹境象解之。
(1)《山中问答》诗句：“问余何故栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”。此诗句告诉我们白兆山有一胜景处“桃花流水”。《春夜宴从弟桃花园序》，此序题意又告诉我们，“桃花流水”的某处有一“桃花园”。《春日独酌》中诗句:“东风扇淑气，水木荣春晖。白日照绿草，落花散且飞。孤云还空山，众鸟各已归。彼此皆有托，吾生独无依。对此石上月，长醉歌芳菲”。依题意诗意分析，这是李白情绪低落时春日里的生活写实：在风和日丽鸟语花香的春日，庭院外的溪水和树木衬着白云蓝天清山绿草合着飘飘洒洒的桃花景相晖映，呈现一派欣欣向荣的景象，李白独坐向阳处，低坐观近景，心生孤烦之感，一面想着心事，一面喝着小酒打发时光。当一轮明月从东南角的山石上跃上来时，他即醉卧在这芳香的花草丛中——在千年之前的庭居观念和春日气候中，“芳菲”的“绿草”之地不会是正门院外的稻场，只能是庭院南侧背风向阳的水岸边;能使“落花散飞”的地方应是开阔地或高坡地;“对此石上月”既表明东南方位是高山地势又表明李白是坐在靠墙的西北方位;“彼此皆有托，吾生独无依”除自叹政治前途外，此地此时当可表示诗人居所的四面空旷;“孤云还空山”意为居所周域谷旷深野;“众鸟归”表明居所周旁树木繁茂，祥和安谧的环境。符合诗意的居所应是在临近水河北岸的空旷山中，屋向是朝地势较低的西南方向。
(2)《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》中句：“翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉”。此诗句点明李白喜遇知音的时节地点心情：在一个烟雨浸楼台时的晴日，友人的相遇有似虹霓杨辉。两人悠然的四处观景后便坐在过河的凉亭里谈古论今，获益匪浅。虽然脚下被山水冲大的回旋塘里水浅池热，但仍享受着近旁那些高大繁茂的松树下吹来的凉爽南风和沁脾草香。据考证，在“桃花流水”的下方有被大水冲成深浅各异的四口池塘，分别是“桃花池”“荷花池”“分水塘”和“学堂堰”。而历代传说中的“阁亭”也有三座，分别是“桃花阁”“分水阁”和“学堂阁”。三座“水阁”时隶属于白兆寺田地上。离寺庙较远的“学堂阁”在古大道上，周边都是冷浸水中的沙滩和低洼地，宜杨柳不宜长松树，而靠近寺庙的是庙北面的“荷花阁”和庙前(西向)南山脚下的“分水阁”。“荷花阁”在寺庙北面院墙外的深壑上，只有东北岸是高土坡能长松树，很显然不具备“吹来松下凉爽南风”或“南风吹来松下凉“的条件。依题意诗意分析，“纳凉”应在青龙山脚下的“分水阁”---它下面池塘的水也是退得快而留得较少的。李白遇友必要款待，居所应在“分水阁”不远的适宜地方才合乎情理。此时此地的“楼台”除白兆寺主殿就只有李白庭院的“绣楼”够条件。(注：当地富户在中厅后南角上构板楼供女眷度暑用)
(3)《豳歌行上新平长史兄粲》中句：“忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧”。又《忆旧游寄谯郡元参军》中句：“一溪初入千花明，万壑度尽松风声”。前首诗是初入长安所作。李白不知何年能回返，离家时必四处留连惜别。此诗句应是李白远行时居所周旁的夏季景象，主要描绘的是“桃花流水”河流的自然风景：沿河杨柳碧荫，“荷花池”和“学堂堰”里的藕荷莲花灵肌秀骨，红绿映衬。“清水出芙蓉，天然去雕饰”。后首诗是居家时思念美好难忘的往事而作。此诗句是忆述昔时身居客游心思家愁的真切情感——也是目睹了家的周边景物便触景博发而一路思绪广远——诗中多处述露乡思乡事乡境的词句。两句诗恰如其分地表达了李白居地桃花山谷周边的情境，展现“绀珠泉”桃花柳溪河谷的自然风貌。(注：“荷花池”和“学堂堰”在明清两朝代的河改中免受山洪才变为“荷花田”和“学堂田”，延续种植的藕荷直至清代末期才渐绝迹。)
(4)《庭前晚开花》中句：“西王母桃种我家，三千阳春始一花”。此诗句是李白的借物抒情，诗人就是用夸张神化的赞喻表明他的居宅旁有大片的桃花美景，而且这些桃花树是天上的王母种植于此的“天花神树”，看管桃园的人自然就是仙娥圣士(从唐朝故事《西游记》中了解到，“西王母”在“蟠桃会”之前都要派遣“桃花仙子”采集上等“仙桃”以供圣会之用。)由此能判定，白兆山在那个时期即有“桃花洞仙”神话故事，“天花台”之名也是出自李白之口为实。(题外另列两小段诗文说明李白的借物抒情有意神化的强烈用心：《久别离》中句：“......东风兮东风，为我吹行云始西来。待来竟不来，落花寂寂委清苔 ”。观诗句是李白的有意神化，乃是将许夫人比作巫山神女，似是要许夫人前来相会之辞。《上李邕》中句：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能颠却沧溟水。”观诗句直露李白有自比大鹏，天马，神剑的强烈用心。)《久别离》中句：“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。”此诗句意简明了，李白五年不曾着家，只有那窗前的樱桃花年年的开着。过去在那人烟稀少草木繁茂，野兽常出的白兆山区，诗人常年在外，居家必是在开阔且有近邻或常有行人的地方才行。《寄远》中句：“青楼何所在?乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿”。此诗意境充满爱的浪漫情调，虽有些苦涩的味道，同样道出居宅的所在：即“碧云中”“挂秋水”“坐落日”“望金屏”。通常能看到“挂秋水”景观的人必在其下方即大道上;而池塘和住屋都喻为“宝镜”，其“秋水”南岸即是青龙山岗，山区大道恰从这座“落日”照耀下的“金屏”下方逶迤而去;面西饰妆的许夫人也是望穿秋水盼望夫君从南面山口出现。依诗意情景，李白的“青楼”应是在“分水塘”至大道之间，离青龙山岗不远的溪水边，屋向面西。(注：山区大道北高南低，以“桃花流水”为点，北经“白虎山”尾桃园矶可进山区各乡村，南下“青龙山”西南坡可通商邑远疆。)
工作报告讨论情况汇报篇六
尊敬的党组织：
中国共产党从最初的50多人发展到现今的8000多万，成为世界上最大的政党。如今却面临着一个科学瘦身的问题。党员的发展和管理、党员队伍建设，对于党自身的可持续发展和长期执政而言是极其重要的，实现党的坚强有力和永葆先进，并不是规模越大越好，也不是党员越多越好。数量增长不一定带来党整体力量的加强，有时可能适得其反。
政党建设及发展问题可谓是世界性难题。历史不止一次证明，党的战斗力、凝聚力并非取决于数量。苏联共产党拥有几十万党员的时候，取得了十月革命的胜利;拥有几百万党员的时候，取得了反法西斯战争的胜利;拥有几千万党员的时候却丧失了执政权。所以，拥有八千万党员的中国共产党正面临着从数量发展向质量建党转变，面临着实现科学的瘦身的难题。
近期有专家学者提出建立科学的党员退出机制。建立更完善的进退党机制。进而达到党员数量的控制。文章分析了党在发展中出现党员膨胀的原因主要是进党是自由的而退党往往是迫不得已。于是提出我们要建立科学的退党机制，形成一种科学的进退机制，给变质的党员、不合格党员、不发挥作用党员形成一种压力。不对自由出党和劝退党员作过多的道德评判，不把这些人推向党的对立面，而是积极敞开大门欢迎他们再次入党。
我想对于党员瘦身机制，我们在建立科学的退出机制的同时更重要的是要严把党员入口关。管理好教育好现有党员的同时规范党员发展程序。让党员的发展和培养提高到更高层次，正真培养出对党、对国家、对人民有带头模范作用的高积极性，高纯洁性的优秀党员。如同中国人口政策一样，必须有限制、有规模的发展，彻底从又快又好转变为又好又快。从本质和基层上给予限制，科学净化党内的一些糟粕。同时我们也必须承认这样一个过程的持久性。一味的缩减并非目的，我们的目的在于让党员意识到自身的责任与义务。保持党的纯洁性和积极性。摈弃腐朽、落后、消极的思想。努力为中国特色社会主义建设和共 产主义伟大理想做出积极贡献。优胜劣汰的竞争模式不光能有效控制党员的增长趋势，而且还可以提高党的先进性。让共产党员正真起到带头模范作用，给党政建设注入更多优秀人才。
要建立好这样的机制。一是提高党员的质量，把真正符合条件的优秀预备党员吸收为正式党员。二是建立量化考核党员制度。根据党员义务和岗位职责，建立全方位考核评价体系。三是是建立日常监督制度。建立科学有效的党员监督制度，健全纪检监察体制，完善责任审计、财产申报等制度，形成“自上而下”与“自下而上”相结合的双向监督机制，构建上下联动、内外结合的监督网络，防止“弱监”、“虚监”和“漏监”。真正做到科学瘦身。
汇报人：
工作报告讨论情况汇报篇七
何为之爱呢？
这是一个很值得深思的问题。
爱，分很多种类，有亲情之爱，有友情之爱，有情侣之爱，有手足之爱等等。那每一种爱的定义和理解都一样吗？不，并不是这样的，每一种都包括各自的含义，而且表达方式也不尽相同，虽然如此，可是各种各样的爱给予我们最后的便是温暖。
“放学回来啦，快点放下书包洗漱一下就来吃饭了。”每天放学回到家里，爸爸就像复读机那样每天重复着同一句话，可能觉得他过于唠叨，但这是出于爱，亲情之爱。爸爸在外不可能对着其他人每天都说着同一句话，也不可能对着别人那么温柔体贴，而我也不会因为每天听到这句话而感到厌烦，相反感到温暖无比，可是换了其他人，可能早就和我爸爸翻脸了吧。
“小灵，做完作业之后我们去操场玩捉迷藏吧。”“好啊。”临近放学的时候，我的好朋友来找我说了这一句话，我们之后在操场上兴奋地跑来跑去，玩着各种有趣的游戏，玩的途中避免不了会有摩擦，可是摩擦过后便是光滑，这就是友情之爱，人生在世，怎么说也有几个好朋友陪在身边，一起玩一起闹，这样才能弥补亲情不在时的'温暖，这样才能快乐成长。
“你背我一下嘛，我好累哟。”这些只对伴侣撒娇的话，是出于情侣之爱。在懵懂的年纪，每个人的体内都会分泌出荷尔蒙，脑海中都会萌发谈恋爱的想法，这是很正常的现象，情侣之间你依我浓，彼此间的微笑就能使对方温暖上一辈子，虽然会有矛盾，可是解决矛盾之后便是更加坚定对方的心，情侣之爱，也算是这世上最具有魔法的爱吧。
爱，形式不一，但出发点都是相同的，都是为了温暖彼此的心而存在。