演讲，首先要了解听众，注意听众的组成，了解他们的性格、年龄、受教育程度、出生地，分析他们的观点、态度、希望和要求。掌握这些以后，就可以决定采取什么方式来吸引听众，说服听众，取得好的效果。好的演讲稿对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇演讲稿接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
宽恕的演讲稿篇一
宽恕是一杯清茶，滴滴润透心田;宽恕是一阵凉风，丝丝吹散心中的阴云;宽恕是一抹阳光，缕缕照亮心灵的每一个角落。宽恕他人，快乐自己;宽恕他人，净化心灵;宽恕他人，完善自我。
宽恕是一种美德，五千年来，中华民族演绎了一个个感人至深的故事。
蔺相如以国家为重，宽恕了廉颇的傲慢，令廉颇惭愧得无地自容，而负荆请罪。这份宽恕成就了“将相和”的美谈，也成就了蔺相如的美誉。
鲍叔牙宽恕了管仲的自私，并把他推荐给齐桓公，这份宽恕成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举;也让鲍叔牙得到了世人的称赞。
唐太宗以一颗君王的博大胸怀宽恕政敌魏征，获得了人生中难得的镜子，这份宽恕造就了一代明君的盛名，也开创了“贞观之治”的盛世。
宽恕如一颗无价的珍珠，在远古的天空璀璨夺目，然而，当今文明的社会中，却有些人将宽恕尘封于心底。
君不见，喧闹的车站，人来人往，常常会有些吵闹，不小心的一脚却能引起恶言相向;繁华的超市，人满为患，常常会有些小摩擦，无意的碰撞却能引起争吵不休;嘈杂的菜市场，熙熙攘攘，往往会有些小纠纷，无恶意的一个玩笑却能引起大打出手……这些都是不懂得宽恕惹的祸!
世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整除，有摩擦我们要学会调和。试想糖是甜的，盐是咸的，它们都是我们生活中的味道，如果我们把它们加以巧妙的调和，就能调出人间绝妙的美味。人的关系不正是在智慧的调和之下，更显和谐美好吗?对一个人的宽恕，实际上是建立在对他人的体谅和理解之上。我们要学会从他人的角度来考虑问题，就很容易地宽恕他人了。俗话说“退一步天高地阔，让三分心平气和。”当宽恕他人的时候，你暗淡无光的心空就变得阳光明媚，万里无云。
亲爱的朋友们，请把你心里的仇恨放归泥土，满满地装上宽恕吧，你会感受到快乐的真谛，美德的魅力和完善自我后的幸福!
宽恕的演讲稿篇二
2. 气馁者自画，量狭者易盈。——（明）朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
3. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
4. 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
5. 如果某人走进你的生活，使你成为一个更好的人，并能够忘掉你的过去，那么你永远不要让他离开。
6. 付出不计回报的那些智者，心里不感到失落，而且会更快乐。
7. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
8. 最高贵的复仇是宽容。——雨果
9. 山锐则不高，水狭则不深。——刘向
11. 人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
13. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
14. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
15. 得放手时须放手，可饶人处且饶人。——沈采
16. 宽容就是忘却。
17. 人孰无过？心存宽恕，就是圣洁。
18. 勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
20. 责人要宽，责己要严。
21. 宽容别人就是做了一件高尚的事。
22. 这个是世界上没有天才，所谓的天才只是比普通人多了百分之一的天赋。如果这个天赋运用不好，那么他就可能变成百分之十的累赘。
24. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
25. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
26. 修行就是修正自己错误的观念
27. 能容小人，方成君子。——冯梦龙
28. 八月桂花香，母亲大寿时。古稀之年身体健，劳作不辍精气足。宽容仁爱邻里赞，善良节俭美德传。亲朋好友齐祝愿：健康快乐，寿比南山！
29. 宽容润滑了人与人之间的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾虑，增进的彼此的了解。
30. 人们之间需要和谐，社会更需要和谐！所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长，让和谐的社会充满温暖！
31. 有容，德乃大。——先秦尚书
32. 好好的管教你自己，不要管别人。
33. 知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
34. 如果一个人在面对世事变幻的时候，能够始终保持自己的本心，不自寻烦恼，就能获得一个快乐圆满的人生。生活中，不尽如人意的事情很多，关键在于你怎样看待。有烦恼的人生才是最真实的，同样，认真对待纷扰的人生才是最舒坦的.人生。
35. 东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。——曹植
37. 以大度兼容，则万物兼济。——《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
38. 如果问题是错误的，就永远也得不到正确的答案。
40. 宽恕是好事，而最好的还是忘却。——布朗宁
42. 一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
43. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
44. 人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
45. 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说xxx，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，xxx与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生xxx极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
46. 时光使人熟，岁月催人老。
47. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。
48. 宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈；宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
52. 宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
53. 人生，就是尽最大努力去宽恕，尽最大努力去遗忘。
54. 生活中，难免会有一些委屈，而且越是成功的人在这个过程中遭受的委屈可能会越大，智者懂得以微笑置之，以超然待之，“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”尘世间，所谓的如果太多太多，因生而痛，因爱而伤。
55. 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
57. 大海因为宽容，而变得浩瀚无边；天空因为宽容，云彩绵绵而美丽动人；山峰因为宽容，汇集细土尘沙而巍峨耸立。人——应该学会宽容，才能放出异彩。
58. 一只脚落在丁香花上，花瓣碎了，它却把花香留在了那脚后跟上。———————这便是宽容。
62. 以责人之心责己，以恕已之心恕人。——佚名
63. 不宽恕别人的人，至死也得不到别人的宽恕。——佚名
宽恕的演讲稿篇三
在现实生活或工作学习中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的于宽恕的作文500字，欢迎大家分享。
生活中，我们常常会给某些事或某些人下一个定律，认为他们应该有哪些举动和言行，不应该有哪些举动与言行。如果对方超出了我们给他设定的定律，就会让我们感到心中不痛快，于是我们就会去怨恨他，最后弄得双方都不愉快。
有一次，我和一个非常要好的朋友吵架了。那几天，我们谁也不理谁，她看我别扭，我看她不顺眼。冷战持续了好几个星期，在那些日子里，我无时不在接受心灵的“拷问”。因为冷战，与朋友的欢声笑语被无尽的沉默代替；因为冷战，满腹的话语不知向谁去倾诉；因为冷战，就连睡觉时也辗转反侧。
人们常说“理解是阳光”，但我今天却要说“宽恕是太阳”，它把每一分热洒到人的心窝里，让人变得温暖，学会宽恕他人。
是啊，这世间没有一个人是十全十美的，再清澈干净的泉水也会有尘埃，再美丽格贵的玉石也有瑕疵。要知道，老天爷不是靠怪罪人类来运作整个世界的——所有对别人的理解、责备都是人类自己造出来的。
宽恕别人，等于宽恕自己。
宽恕的演讲稿篇四
说起禅，这是我唯一记得，并且用在生活中的。看到它，我就会想到很多自己做人的原则，其实它们都被我一一打破，不知不觉之中就会，当时常想来的时候，我就会感到深深的后悔自己所做过得一切，也许有些不应该尝试的事情，也许有些不该原谅的事情，也许有些不应该打破的游戏规则，都因为我放弃了自己的原则变成了应该。也许留下的为数不多的原则就是可以为了某些人某些事放下所有那些约束着自己的所谓的做人的原则，我不是一个完美主义者，我只希望自己可以拥有可以数的清的小幸福，只属于某些人的那种，离开的我可以等，在身边的我会好好的珍惜，弥补自己以前没有做好的那些，知道总是没有即时给予的那么鲜活，那么感动，但仍然存在并被他们感知着，我会很欣慰的看见他们脸上映射出我的微笑，被小小的幸福充溢的很满很满，期待他们可以一直把这样的微笑保持下去。
无论什么时候我都要保持坚强，虽然还是有那么些隐隐约约的自卑在生活中苟延残喘，而我又尽量不去想它，却足以毁灭我的信心，阿德勒说人的自卑源于对生活完美的追求，但困惑的是我并没有去追求完美却仍然自卑着。我不会认输，在做完一系列的沉默祷告之后，我告诉自己应该是学到些什么了。是这样的，只是现在还没有发现而已，这个学期我不知道是怎么混过来的，直到最后的这些时刻，我才明白过来，自己荒废了多少时间，时间对我来说弥足珍贵，我是心情不好，但是我不能让自己失望，颓废了这么久，是时候去赎回来属于自己的东西了。
我遵循凡事都努力的原谅或者用积极的心态和方法去迎接它们，希望可以带给我的是不断的惊喜和满怀幸福的憧憬，事实虽然是我在不断的失望，只是我不想放弃这最后唯一的原则了。我觉得我还是不够宽容，不能忘记自己曾经对别人的原谅，我有时也想做个真小人，比做个伪君子要容易很多吧，还是做不到，看来我还是很幼稚，我现在必须面对这个问题了，好与坏与智商无关，唯一有关的只有自己的心。问问自己是不是可以真正的原谅别人，而不是为了让他欠你些什么，也不是为了让他为你做些什么，只是为了你和他心中的那份安宁，不会心有所累。
我犯下的错也很多了，有些被原谅，而有些已经被遗忘了，我感谢那些原谅和遗忘我曾经对你们犯下错误的人，是你们的宽恕，让我无罪的生活着，不用背着内疚自责的包袱在路途默默前行，你们没有任何的要求，甚至连多余的言语也不曾有过，就那样揭过给你们的伤害。我无须为自己去辩解些什么，因为你们始终是爱我的，相信着我，我知道属于自己的那份责任来源于你们的信任。那份宽容让我也懂得了如何生活，如何去宽恕别人犯下的错，其实我很少宽恕别人，因为几乎没有人会让我真正的生气，真正的生气也许会有很严重的结果发生。我试图做到心有惊雷，面若平静。我希望自己达到一种境界：自我安定。
我在努力，也许自己的沉默会带来更多的安宁，安静的等待温暖夏天的到来，而不是那种抑郁的颓废，漠然的煎熬寒冷冬天的离开。
真正的宽恕是你在原谅别人的过错之后忘记自己做出的原谅。
我想是的，我在宽恕自己，并且尝试忘了它，就象不曾发生过一样。
宽恕的演讲稿篇五
天空收留每一片云彩，不论其美丑，故天空宽广无比；高山收留每一块岩石，不论其巨细，故高山雄伟壮观；大海收留每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽恕”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永久在沙岸上行走，在沙土和泡沫中心。潮水会抹去我的足迹，风也会把泡沫吹走。可是海洋和沙岸，却会永久存在……”心灵静静颤抖。我想我能了解海洋的永久，我铭记取海洋的宽恕。霎那间我好像必定自己了解了宽恕――用爱来报答别人的仇恨，便是宽恕了。霎那间我好像醒悟到宽恕是一个单纯的抱负，她的存在只是需求一个崇高坚韧的魂灵。但是，当我读了的《宽恕》后，我才发现，房龙先生好像对“宽恕”别有一番见地。
《宽恕》一书尽管首要论及西方宗教前史上的不宽恕及为这种不宽恕所进行的奋斗，但今日看来，房龙这本书的含义已远远超出宗教领域，而成为人类精力层面一个具有普遍含义的领域。从某种含义上来说，人类的前史便是一部为争夺宽恕而战的前史。房龙在书中要说的道理很简单，能够引证他自己的一段话来阐明：“大凡为宽恕而战的人，不论互相有什么不同，都有一点是共同的：他们的崇奉总是伴随着置疑；他们能够诚实地信任自己正确，却又从不能使自己的置疑转化为巩固必定的崇奉。”房龙最对立的是尘俗全力和精力崇奉结合后施加给全部信徒及非信徒精力和肉体上的暴政。在他看来，任何必定的崇奉，都包容着潜在的暴力，一旦崇奉找到了通往尘俗权利的门径，它的凶狠赋性就会显露出来。房龙给出的处理是置疑，对任何的观念、理论、思维方法都要用置疑来减弱它繁衍、仿制、独裁的赋性，就连自己都要置疑。置疑全部，用置疑给全部以改进开展的地步。在房龙的眼中，大部分崇奉崇奉的初步都是朴素的，乃至能够说是浪漫的，但一旦安稳开展起来，就会落入名利主义的魔爪而万劫不复。怨恨名利的房龙却用名利观来解说叙说前史，勿宁说这是合乎逻辑的，由于那开始的纯洁崇高很可能在本质上是虚伪的，是违背人类天分的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都蜕化为暴君，前者有法国大革命为证，后者在咱们身边就能够找到蛛丝马迹。
今日看来，“宽恕”这个论题的含义已远远超出了宗教自身，而成为人类精力层面一个具有普遍含义的现象，比如出于懒散的不宽恕，出于无知的不宽恕和出于自私自利的不宽恕等等。在面对全球化经济的今日，一个国家要想站稳脚跟，就有必要有强壮的经济实力。国家内部的变革、对外的敞开必不可少，一个个旧企业面对停产乃至关闭，一批新式工业正在敏捷兴起，市场经济来不得一丝一毫的宽恕。将之扩大到日子和学习中，便是要建立竞赛的目标，对别人的行进总抱以不认输、不甘落后的情绪，用自己的实际行动赶超别人，这也便是不予以宽恕。值得指出的是，这儿的竞赛是相等、公正的，这儿的不宽恕不只表现在对强者的不屈从，还表现为对自己的不满足，勇于提出更高的要求。如此说来，开展就要有对人对已不宽恕、不懈怠的情绪，要有勇于应战的勇气。
房龙先生深信“宽恕统一天下的日子定会到来，它将成为人类前史上的前进”。思维的捆绑、战役的凶狠、种族的轻视等等，都在呼喊宽恕，咱们巴望那平缓慈祥的日子，但咱们相同要对社会、对别人、对自己担任，必要的时分决不能“宽恕”地得过且过，将宽恕开展成为漠然置之，那恐怕才是最大的灾祸！用客观的情绪去看待人生，你会发现，日子中的宽恕会让你平缓慈祥，而开展中的不宽恕会促进社会的前进，不论曩昔、现在、将来，二者都需求存在。
《宽恕》是一本值得一读再读的书。作为一个人文主义者，房龙在书中致力于用理性和自在来对立各种根据成见和自诩正确的优越感的狭窄认识，倡议在同一个星球上的人与人之间的宽恕和了解。能够必定的是，不论人类文明开展到何种地步，只需地球上还存在哪怕两个人，这样的一种情怀，便是有必要的。
宽恕的演讲稿篇六
看了一遍本书，没有什么收获。说实话，无论做什么，我都不喜欢用这个招那个招。象书中的宽恕12招，对于我来说就象上学时期学的政治课本：本论述题有如下12点。而这12点我是完全没有感悟，更是无法贯彻执行了。
本书所强调的是“宽吮和“大爱”。或许对于西方人是容易实现的，他们的生活环境允许他们静下心来做这些修炼。而我们，处在中国这个社会环境中能做到吗?举个很简单的例子。有一天我乘出租车，下车装钱包慢了点，被出租车司机劈头盖脸一顿骂。我只是说了一句：你这是什么素质，然后摔门而去。那司机居然跳下车说要“踹”死我。我当时被气得心突突跳，站在家门口半天不能回神。试问有谁能在这种情况下还“宽吮和“大爱”?或者如传说中的老子出现在人面前那样“呆若木鸡”?如果真能做到那些，我等人也就不用再拜读本书了，直接成仙得道。
中国的社会很复杂，有些人根本不是西方人笔下的“内善”、“有个纯真”如我的内在灵魂。就象最近我们当地破的一个灭门惨-案，我端详着凶犯的照片，看到的是一个丑恶的灵魂。如果作者再跳出来对我说：他与你一样，都有一个善良美好的内在，你应该爱所有的邻人。那么我只能说：对不起，这样的人我只能当他是饿鬼超生而来，没法宽恕和爱。
作者写的这些简直太教条，如果有谁做到了书中所写的那些点。我想他至少在中国境内将受尽欺侮，因为他太好欺负了，除非他隐居起来，与世人隔绝。
所以，我认为，人首先得学会保护自己，然后是活在当下。至少对于我来讲，我是不会用自己的善良去博得别人同样的善良，因为我知道很多时候是不会取得那样的'效果的，我的宽恕和爱只会施与与我有同样“心”的人。。。。
宽恕的演讲稿篇七
人与人想要和谐相处，毕竟只是人们的一个美好的愿望。
人与人，总会因为大大小小的事而仇恨彼此。
而有时，仇恨却滋长了报复的心。仇恨瞬间在心中强大起来，占据的，统治的不只是心，而是大脑，是四肢，是全部!在某一个瞬间，仇恨冲到了最高点!也或许是长期的仇恨点点滴滴积累起来。但不论前提如何，结果都是一样的——一时冲动，让自己成了杀人不眨眼的`魔鬼——报复!
这一点就已经让千千万万的人有千千万万个理由来谴责他们，谴责他们的糊涂，谴责他们的冲动，谴责他们的不该，谴责他们后悔的没用!
但最让人读不懂的，最让人为之气愤的是——
有时候，承担这报复的，却是一个毫不知情的孩子!
男女朋友吵架，女朋友竟为了报复，往其男朋友的孩子头里插入两颗钢钉!并用绳子勒其脖子，致其昏迷。而自己服农药自杀!
与弟媳妇不和，便将她的孩子从九楼抛下，自己也想跳楼，畏罪自杀!
孩子有什么错?他又知道什么?为什么别人的恩恩怨怨，要用他作为牺牲品呢?为什么要用他的痛苦，他的死，来满足这些人的报复心呢?他们拿不出一个理由可以让这些孩子死去!可以让他们承受偌大的痛苦!
其实谁都明白，报复非但不能化解彼此的恩怨，反而会加重。可那个时候，他们或许真的没有多余的思绪来顾及这些了。
宽恕的演讲稿篇八
宽恕是什么?当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。
一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。
当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛道中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。
学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。
宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静。