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记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
注释：
选自东坡志林。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的.样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
知识扩展。
(一)一词多义。
与：相与步于中庭。(跟，向。介词)念无与乐者。(和，连词。)。
遂：遂至承天寺。(于是)意将遂入以攻其后也。(打洞)《狼》。
盖：盖竹柏影也。(原来)乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(原来是)《狼》。
至：遂至承天寺。(到)寡助之至。(极点)《得道多助失道寡助》。
寻：寻张怀民。(寻找)未果，寻病终。(不久)《桃花源记》。
欲：解衣欲睡。(将要)欲穷其林。(想《桃花源记》。
(二)古今异义。
但少闲人如吾两人者耳。
但：古义：只是;今义：但是，表转折关系的连词。
耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。
闲人：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义与事无关的人。
月色入户户：古义：多指门;今义：窗户、人家。
念无与为乐者念：古义：想到;今义：纪念，思念，读。
盖古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。
(三)特殊句式。
[词类活用]。
步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。
[倒装句]。
相与步于中庭：一起在院子里散步。(状语后置)。
但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。(定语后置)。
[省略句]。
解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)。
《记承天寺夜游
一、文学常识（10分）。
1、作者：________，字________，号________，________（朝代）文学家，与父________、弟________合称“三苏”，三人同为________之列。我们学过他的文章（词）有____________、_____________、______________。
二、理解性默写(8分)。
1、文中描写月光美景的语句是_______________________________。
2、表达作者微妙复杂的感情语句是___________________________________。（主旨句）。
3、作者游承天寺的原因：__________________。
4、《记承天寺夜游》中的_______________________________一句，描绘了一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
三、重点词语解释（13分）。
1、念无与为乐者。
念：
2、怀民未寝。
寝：但少闲人如吾两人者耳。
但：
闲人：
4、相与步中庭。
相与：
步：
5、庭下如积水空明。
空明：
6、月色入户。
户：
7、欣然起行。
欣然：
行：
8、解衣欲睡。
解：
9、水中藻、荇交横。
水：
藻、荇：
四、重点语句翻译（8分）。
1、怀民亦未寝，相与步于中庭。
2庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
4、月色入户，欣然起行。
五、课文内容理解(28分)。
1、全文以________为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者________心境。(2分)。
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。(6分)。
3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。(6分)。
4、你是如何理解文中“闲人”的含义？(2分)。
5、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？(3分)。
6、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。(3分)。
8、“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。(3分)背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
9、体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一句的妙处。(3分)。
一、苏轼。
子瞻东坡居士北宋苏洵苏辙“唐宋古文八大家”《水调歌头。
明月几时有》、《江城子密州出猎》《浣溪沙》。
二、1、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
2、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）。
3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
4、《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
三、重点词语解释（）。
1、念：考虑，想到。
2、寝：睡。
3、但：只是。
闲人：清闲的人。
4、相与：共同，一起。
步：散步（或：漫步走行走）。
5、空明：形容水的清澈透明。
6、户：窗户。
7、欣然：高兴的样子。
行：走。
8、解：脱、脱下。
9、水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。
四、1、张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。
或：庭院中的月光，像积水那样清澈透明，水中有像交错纵横的藻和荇似的水草，原来是竹子和柏树的枝叶在月光下的影子。
3、哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！
4、月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出屋外。
五、课文内容理解。
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
（1）旷达胸怀（2）贬谪悲凉。（3）人生感慨。（4）赏月喜悦；（5）漫步悠闲。
3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
记叙描写议论。
第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）。
第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）。
第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达。
乐观的襟怀）。
4、你是如何理解文中“闲人”的含义？
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。）。
5、此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
理由：唯张怀民可以同乐。
怀民亦未寝。
理由：心境相同欣赏趣味相同。
相与步于中庭。理由：关系亲密。
但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合志趣相投命运相同。
7、*苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用仕途失意的落寞自我排遣的旷达。
8、“积水空明”用比喻的手法写出月光的清澈透明。用“藻、荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（意思对即可）。
阅读下列文段，回答问题。(18分)元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一、解释下列句子中加粗的字词(4分)1．欣然起行（）。
2．月色入户（）．．．3．遂至承天寺（）。
4．但少闲人（）．．。
二、把下面的文言句子翻译成现代汉语(4分)1．庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。________________________________________________2．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
三、默写出文中描写庭中月光澄澈的句子，并对其写景的妙处试作简要的分析(3分)。
四、说说课文中哪些语句表现了“闲”(3分)。
五.感悟课文写句子：试写一句话：“从《记承天寺夜游》中，我看到了一个......的苏轼。”(4分)。
一、略。
二、1．月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，水中藻荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。
2．哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
三、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧感；用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动而愈见其静。
四、入夜即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”；结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
五、略。
记承天寺夜游课文读后感记承天寺夜游课件
苏东坡是一位“闲人”却又不是。“闲”在他被贬黄州后远离朝廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。
生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。他此刻并不是“闲人”，恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了“乌台诗案”。可正是在这监狱中也不忘写诗给弟弟，就连狱卒都为之亲备洗脚水，这无不体现苏轼的魅力所在，他投身于文学的心是从不闲着的。
被贬黄州，从未有过的生活让他在逆境中成长，旷达的心境是在无数次鞭打下形成的，开始你是苏轼，之后便是苏东坡。不甘于死亡却有着顽强的心态的他自封“东坡居士”，种菜、生活、养田。悠闲地生活洗净了他疲劳的心，褪下了万人景仰的光辉，此刻只为自己的生存而活。但是他这颗心却不因被朝廷贬谪而停止成长，自我深刻反省后的他，反对了自己追求于他人的赞赏，沉溺于博得他人的叫好的肤浅生活，这次的他并不是乖巧地自我调整，恰是重恳的剖析，就这样寻求自我的大课题在被贬的时机下迈出了第一步。要我说，这是难能可贵的，至此之前从无一人，在此之后万人效仿，正是在不如意的生活的百般锤炼下才能真正体现一个人真正的灵魂所在。人始终不可能低着头走路，他要么倒下，或是站起来勇往直前。他的个性冲破了枷锁，就像鸟儿冲破壳般，创出了新的世界，这样强大的冲力塑造了一个不理会嘲弄，洗刷了世俗，拥有着独特精神的苏东坡。
他不闲，可以说从不！因为他所追求的不是梦想，是信仰，一个人没有了信仰，那和死灰有何区别。也正是这最基本的敢于放下面子的活着，才能奏响千古杰作的序章。待到苏东坡精神养就的那一天，我们看到的便是一个真实、自我的苏东坡，一个追寻自我的勇者，一个拥有从不“闲“着的心的文人。
记承天寺夜游
上课，同学们好，这节课我们来学习苏轼的《记承天寺夜游》。学习新课之前，让我们先来看几组资料。
资料一：
苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，书画家，是“唐宋八大家”之一。他的作品，代表了北宋文学的最高成就。
这则资料，告诉我们苏轼在中国文学史上的地位。资料二：
元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被小人诬陷，获罪入狱，倍受折磨，险被杀头，后被贬至湖北黄州，任团练副使，这是一个带罪的虚职，相当于软禁和流放。
这则资料，告诉我们在苏轼中年时期，遭受了一次致命的转折，从此人生一贬再贬。
资料三：
这是大学者林语堂在《苏东坡传》里写的一段话，说的是苏轼被贬黄州时反而创作出四篇绝世美文，其中有一篇就是我们今天要学的《记承天寺夜游》。
资料四：
二、有味道地朗读。
1、首先请同学们齐读。
2、刚才的朗读大家没读出这篇绝世佳作的味道来，那么什么是有味呢？
有味朗读。
读出领起词的短暂拖音：
念/无与为乐者遂/至承天寺盖/竹柏影也读出句子的节奏、重音。
庭下/如/积水/空明，水中/藻、荇/交横。
好，下面请同学们结合刚才的领悟，试着有味道地读文。2）读出一点宁静的氛围。
因为是夜游，所以我们还要读出一点宁静的氛围，那就需要我们语速慢一点，音调低一点，尽量舒缓地读。
3）此外我们还要读出一点夜游地兴致。
文中有两个地方要读得快乐一点，欣喜一点，请同学们思考一下是哪两个词？月色入户，欣然起行（起身赏月的兴致）。怀民亦未寝（心有灵犀的喜悦）。4）此外我们还要读出一点复杂的情愫，但这感慨是什么我们还说不清楚，那我们就试着读出一点可意会不可言传的深沉吧。好，下面全班同学一起来试着读出这篇文章的味道。
三、有味道地品读。
那么下面我们就来深入品读，解读文字背后绝世的味道？
（一）、品一品叙事中的弦外之音。
1、（出示：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。）请结合叙事要素，用简洁的语言概括主要事件。
（元丰六年，十月十二日夜晚，苏轼与张怀民在承天寺漫步赏月）越是精彩的文章，越有弦外之音，言外之意，下面就请同学们结合叙事中的语句说说你听到了什么弦外之音。
（元丰六年，说明作者被贬此地已四年。十月十二日：是农历月份，相当于公历的11月末，12月初，是深秋初冬之季，已无景可赏，可还去赏景，说明作者很闲。）。
解衣欲睡，入夜就想睡，说明无别的事可做。闲因月光好就起来散步：很闲，有闲情雅趣。
通过刚才对叙事部分的解读，我们解读到的却是复杂情感，总结一下都有哪些：赏月的欣喜漫步的悠闲同好相知的喜悦被贬谪的失意落寞。及想要自我排遣的达观。
（二）、品一品景物中的空灵之美。
作者与张怀民赏到了什么样的景致？（庭下如积水空明，水中藻荇交橫，盖竹柏影也）这景致美不美？美在哪里？请结合下面一组句子加以体会。a、庭下月光如积水空明，水中像藻荇一样的是竹柏的影子。b、庭下如积水空明，水中藻荇交橫，盖竹柏影也。
那么空明只是在说景物吗？从空明一词中，你还读出了什么？
通过刚才的品读，我们读到了苏轼眼中、心中有一个空明澄澈的世界，这是一种禅意，更是看透世俗的顿悟和超脱。所以空明更是在写苏轼光明磊落的襟怀。那么事中和景中所有复杂的情感，作者用了哪个字来高度概括。对，就是闲。下面我们就来品一品作者的闲人情怀。
（三）、品一品情怀中的深沉旷达。
“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”
1、品读一个句式何处无……何处无……但少。
何处无双重否定表示肯定，意为到处有和但少就构成了鲜明的对比多的是美景，少的却是赏景的闲人，这话有什么言外之意？惋惜无人赏月，慨叹世人都为俗务所累。
2、品读一个词语。
请同学们小组合作探究闲人的含义？
清闲的人；有闲情雅致的人；政治清闲，虽有才华却抑郁不得志的人。虽不得志却自我排遣仍旷达乐观的人。
被贬杭州时他说：我本无家更安住，故乡无此好湖山。被贬黄州他说：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。被贬惠州他说：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
被贬南荒绝境他仍笑着说：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
这就是苏轼，笑看仕途凶险，任他一蓑烟雨的苏轼。看尽繁华落幕，我自心有所安的苏轼。通过他的文字，我们解读到了千古风流人物不可复制的人生。课后请同学们阅读林语堂的《苏东坡传》。下课。
记承天寺夜游课文读后感记承天寺夜游课件
月色如水，给万物披上一层迷离的轻纱，有两个人散布于庭院之中……这是《记承天寺夜游》中描绘的镜头，散步之人就是苏轼与他的好友张怀民。当时两人都被贬于黄州，成为有名无实的“闲人”。但苏轼毫不气馁，正在他“解衣欲睡”之时，看到“月色入户”，顿生雅兴，随即“欣然起行”，去享受这份美妙的景致。但“无与为乐者”，独自享受很觉得无聊苦闷，“遂至承天寺寻张怀民”。两人都有着广阔的胸怀，于是两人共同欣赏着眼前的美景。
文章最后写道“何夜无月?何处无竹白?但少闲人如吾两人耳”，是啊，哪里能没有良辰美景，只是缺少像他们超脱、豁达、淡泊名利的人罢了。现实生活中，辜负了美丽的而扫兴的人和事还少么?人们忙碌的脚步之中，时常回旋着如此的言语：“谁谁谁又升官了，明天咱也得赶紧送礼!”“孩子现在的职位太低了，去走走后门吧。”“嘿嘿，某某长，某太太，在此见到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也荡然无存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中颠来覆去，只要能升官发财，就会不择手段，甚至连最起码的自尊都抛到九霄云外，哪里有片刻，使自己静下心来，摘下面具，抚摸自己的心灵，去发现与欣赏身边的“美丽景色”呢。世界之所以美好，不是因为富丽堂皇的高楼大厦，不是因为豪华奢侈的家居装饰，不是因为举手为云覆手为雨的机关算尽，而是人情的温馨。淡泊一点名利，关心一下身边的弱小者，不要践踏任何一片心的芳草地，让纯洁而神圣的天使在世界永驻。“世界并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。”
让我们用爱心擦亮这双慧眼，都具有苏轼那样高洁傲岸的情怀，摒弃追名逐利，趋炎附势的风习。请那些碌碌于尘世中的人们，张开这双发现美慧眼吧，因为只有你发现美，才会爱美，并用汗水把我们的世界建设的更加美丽和富足。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀明。怀明亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。
17.解释下列加点的`词语在文中的意思。3分。
月色入户，欣然起行()。
念无与为乐者()。
庭下如积水空明()。
18.翻译句子。3分。
但少闲人如吾两人耳。译文：
19.“闲人”一词，沧桑凝重，它隐含了作者怎样的心境?2分。
答：
答案：17.高兴地想形容水的澄澈18.只是缺少像我们俩这样的清闲的人罢了。19.贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲(解析：苏轼的《记承天寺夜游》是名家名作，考查的是课内重点文言文知识。17题考查的是解释加点的词语，要结合具体的语境来理解。18题考查的是翻译句子，要注意重点词语的对译，还要保证句子通顺、无语病。
(七)。
(二)阅读下面两段文言文，完成8～10题。
(甲)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
记承天寺夜游
知识与能力。
1.掌握常用文言词语，理解文章大意2.学习文章夜游写景的千古名句。
3.品味文中优美的语言，体会作者夜游蕴含的感情。
过程与方法。
1.通过诵读，体会作者的夜游心境。
2.因“言”悟“文”进行品味探究，形成个性理解。
情感态度与价值观。
1.学习苏轼积极豁达的人生观。
2.培养学生积极的生命情怀。
二、学情分析。
学生经过一年的初中语文学习，有一定的文言文知识基础了，本文也属于一篇容易读懂大意的文章，所以课前不准备布置预习。文章简短，短文适合长教。苏轼的作品虽然学生到了高中依然会学习，但“苏轼”已成为中华民族文化的一个符号了，让学生了解苏轼的哲学意义和文化意义，是给予学生青春最好的礼物。
三、教学重点。
学习文中写景的千古名句---庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
四、教学难点。
体会作者夜游蕴含的感情。
五、课时安排。
1课时。
六、教学过程。
活动。
（一）：读出“游”之非常味道。
活动。
（二）：探“游”之非常因。
了解作者。
多媒体出示：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼出生于地主家庭，从小就受过良好的家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，一生文采风流，但苏轼一生坎坷，几遭被贬。
此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。
问题设计：现在请同学们给题目加上具体的时间、人物，使之成为一句能概括文章大意的句子。
1.明确：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。2.学习“户”字。
点拨：七年级学过“当户理红妆”，“足不出户”，人不可能从窗而出。“户”是指门，单扇门。
活动。
（三）：赏“游”之非常景色。
多媒体出示：庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。1.学生根据停顿划分进行朗读。2.学生猜猜写的是什么。
(预设：学生若猜不出正确答案，就给予点拨：庭下。
如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。）（明确：月光如空明之水。）。
3.要求学生当堂背诵这句话。抽查背诵。让学生翻译，注意“盖”字的意思翻译出来。（点拨：“一物拔山倒数而来，盖一癞蛤蟆也。”）（明确：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。）。
4.“庭下（月光）如积水空明。。。”让学生说说为什么不加上本体呢？
7.月光如水的说法很常见，如空明水真是非常说法，想象人若在空明水中，又是怎样？（学生言之成理即可。）。
8.要求学生再读这句话，读出恍然大悟之情，读出“盖”的味道。
活动。
（四）：论“游”之非常人。
人是。
的人。
（学生朗读课文，引导学生要读得慢，读出夜的宁静，读出作者的惊喜。）1.再来看看我们刚才给题目加上的两个人物，作者苏轼为什么要去找张怀民？多媒体出示：张怀民，宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。心胸坦然，爱好山水，品格清高超逸。两人是志同道合的朋友。
（明确：月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。）2.引导学生就作者夜游的原因，进而寻找张怀民的举措，评价作者。
（学生自由说，要求学生用一个词语，或一个短语，咬文嚼字地表达自己的观点）。
预设：人是率性的人。人是欣喜的人。人是自在的人等等。
3.学生想象，两人“相与步于中庭”时，你仿佛看到了一个怎样的苏轼？引导学生用“言”来悟“文”：“步”与上文“欣然起行”的“行”都有走的意思，在文言文中，步，小步走，散步、漫步。行，大步走，走得快些。进而体会漫步的心境。
（明确：作者与好友漫步空明如水月光下，如入梦中游，似游非游，如梦如幻，人月两相忘，人看月是空明，月看人也是空明。于是乎，作者如梦初醒，惊讶叹道：“原来是竹柏在月光下的影子。”）。
活动。
（五）：悟“游”之非常情。
明确：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
大家看，夜游之后，苏轼把众人与他和怀民进行了比较，自称“闲人”1.“闲人”是什么意思？（清闲的人）。
2.“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？一个人只有在怎样的境界中才能见月欣然起行夜游，看月如空明积水？多媒体出示：元丰二年七月，苏轼因“乌台诗案”被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。经过长达四个月的审问和折磨，苏轼幸免于死，被贬到了荒凉的小镇黄州。充黄州团练副使（宋代闲散不管事的官职），不准擅离该地，无权签署公文。
在黄州，他无薪俸，生活困难，便租50亩荒地（城东坡之地）经营，故称苏东坡。与此同时还创造了“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡饼”，欣然曰：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
讨论后，明确：这“闲”不止是无公事的“清闲”，是被贬后洒脱式的自嘲，是率性披露性情的纯真，是清空了世俗名利的宁静。。。
贬至惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；贬至琼州：“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟”；贬至海南：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
正如他自己在黄州所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（组织学生诵读）。
要求学生用下面句式来评价苏轼。
苏轼，虽然。
但是。
示例：苏轼，虽然一生被贬，但是都诗意面对着苏轼说：
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
的人。王国维说：“以我观物，故物皆著我色彩。”一个空明的人，才见得空明的月，只有非常的人，才得非常之游！
这就是苏轼！值得我们一生学习的苏轼！在诵读全文中结束课堂。
布置作业：
一、制作“苏轼手抄报”
要求：1.主题自拟。2.可以个人立或结小组完成。
3、一周内完成上交。
二、课后背诵并默写全文。
记承天寺夜游课文读后感记承天寺夜游课件
苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义者。我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。
在这篇文章中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，这种思维我自认为是没有的。况且这种可能扰人清梦的举动也的确不是一个好的选择。
对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空明一般美丽，而这社会也该如此。可是却被那些竹柏之影的构成的确水草搅得支离破碎，混浊不堪，而那些水草一样的小人，都装作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模样。我想苏轼也许是因为不愿成为水草中的一员，而屡次调离京城，而那些水草们，也许正是因为苏轼的清白会影响到他们的扩张，而反复陷害忠良。
或许对于苏轼来说，当个东坡居士，在承天寺与朋友一起看个景，写首诗，潇洒一生才是最好的选择吧。
记承天寺夜游知识点记承天寺夜游知乎
《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。
二、文言词语。
[解]除去，脱。[户]门。[欣然]喜悦的`样子。
[念]考虑、想到。[遂]于是，就。[寝]睡觉。[相与]共同，一起。
[中庭]院里。[空明]形容水的澄澈。[交横]交错。[盖]原来(是)。[但]只是。[闲人]清闲的人。[耳]罢了。
扩写《承天寺夜游》
元丰六年，十月十二日夜。
夜，一如既往的万籁俱寂，月亮依旧幽幽地倾听着人们的哀愁。苏轼打了个哈欠，发现夜深了，解衣想要睡下。他坐在床沿，忽然望在窗前的一缕月光上，良久地凝望着。
那夜的月亮格外皎洁，漆黑的夜空并无繁星点点，只一明月，明朗了无边的黑暗，点亮了忧郁人的心。宛若蒙上一层薄纱似的，月的光晕掩盖了夜空中小小的星光，却并不惹眼，好一个月朗星稀的夜啊！这小小的，好似薄纱般的轻盈，令那月好像要飞起来似的。而那月光呢？如水一般，倾洒在美丽的'大地上，似不小心打翻了的琼浆玉液，四处都有，只是抓也抓不到，扫也扫不尽，在这初秋的夜里，好像附上了一层白霜。
薄纸的窗户虽抵不住晚来风急，成全了秋的寒意，但却容许了这皎白的月光渗透进来。苏轼依旧目不转睛——这美得醉人的月光啊！令苏轼顿时心花怒放了，已然睡意全无。他忙起身，披上一件大衣便想向外走。
只是还未跨出那道门槛，苏轼猛然想起，这时的自己，身旁已经没有可以谈笑取乐的人了！纵然这月光如水，美至心碎，但无人与之共度同赏，确是辜负了良辰美景，空虚了满心欢喜。想了想，苏轼还是向门外走去。
初秋的天气可谓寒冷，已有了冬的模子。苏轼披着月光，走在城郊的小路上，远处是城郊的一座寺庙——承天寺。苏轼裹紧了大衣，慢慢走进寺庙找他的好友张怀民。他轻轻来到门边，低声地问道："怀民，在否？"一边轻敲门环。一时未有人应声，苏轼叹了口气，刚想离去，张怀民便拉开了门。"东坡！许久未见，近来可好？""怀民，我可好，你也未睡？"张怀民勉强笑了笑，也取了件大衣，轻声说："窗外月色甚好，同我散散心吧。"。
夜更黑了，明月的一角缺了一点，便如大圆盘了。张怀民与苏轼沐浴在这皎白的月光下，庭院中，草地上，仿佛水满了似的，漫出一地，仔细看才明了，这月光顽皮的与人们开了一个小小的玩笑，它化作澄澈的积水，引人入胜。细细端详那积水，咦？那之中是否生长了荇菜和水藻？苏轼正奇怪着，张怀民笑笑，指了一旁的竹林，这才令苏轼恍然大悟，原来只是竹柏的倒影！
苏轼摇了摇头，轻叹一口气。心中隐隐有些失意，却又波涛汹涌，何时没有这皎白的月色？何时没有这两旁的竹柏？为何从未有人发现如此之美景？只是他们不像我俩如闲人了！苏轼想着，现在的生活才是我最向往的生活呀！从前那黑暗的、复杂的官场，终于离我远去了！它成全了我心田之间，充斥于天地间的清闲！又何乐而不为呢？苏轼释然了，他望向张怀民，看着他那份笑容，他也笑了。
远方传来了打更声，夜，更深了。
《记承天寺夜游》
教学内容：是苏轼被贬黄州期间所作，文中通过对承天寺景色的描写，表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
根据新课标的教学要求和初二年级的学情分析，我确定了我的教学思路：一、积累词汇，熟读成诵。二、理解作品意境，体会文中蕴涵的思想感情。三、学习抓住特征描写景物的方法。
在本课的教学过程中，我个人觉得有以下几方面值得在以后的教学中继续保持和发扬的。
文言文有其深厚的文化内涵，无论从内容还是形式，都应多让学生去感知。感知的最好办法就是诵读。所以在本课的教学当中我采取了自由朗读、大声朗读等方法，要求读准字音、读清停顿，而后自由读，指名读，齐读，形式多样，在朗读中初步感知文本。
学生是课堂的主人，在文章的翻译这一块我采取了学生自主疏通，小组合作解决疑难的教学方式。培养学生的'自主学习能力。通过教和学的互动，帮助学生在整体把握文章情意的同时领会文言字词的含义和用法。
为掌握重点、突破难点，主要设计下面几个问题并及时灵活引入材料：如苏轼为什么夜游承天寺并及时介绍相关写作背景；虽然本课的教学在整体上取得了良好的效果，但是还有几个地方自己觉得没把握好，觉得挺遗憾的。
其一不够放开，在课堂教学过程中有些问题如“闲人”的理解等较有深度的问题不敢放手让学生讨论解决，教师介入太多。以致学生对“闲人”理解不到位，似懂非懂。
其二课堂教学过程缺少创新，需要大胆革新。融入新的教学方法。
其三教学过程中只考虑中上层学生，缺少对学困生的指导。没有顾及全面。
记承天寺夜游读书心得记承天寺夜游读一遍
苏轼诗文，在文坛上最大的贡献是，一改唐五代盛行的纤巧柔媚、婉约绮丽之风，从题材、内容、写作手法等各方面开旷达豪放之先河。因此，苏轼诗文被人传唱不绝的往往是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”式的洒脱奔放。
但是，细究其诗其文，我们却很容易发现，和很多因宦海沉浮，而文风大改的文学大家一样，苏轼也因官道坎坷而深谙世事，诗文风格有了明显的分界。
如果说，以“乌台诗案”为界，苏诗文前期是飘逸灵动、汪洋恣肆、精新奇巧，让人读来畅快淋漓的话，那么，被贬黄州之后，其诗文风格则转向了坐看云卷云舒、笑谈疾风骤雨的闲淡宁静，有了更多的禅意佛理。《记承天寺夜游》即是一篇代表了其后期诗文风格的名篇。
《记承天寺夜游》一文，统共85字，却是一篇值得揣摩，甚至是值得“临摹”的佳作。
一.逆境中的高深立意。
连作者都自问：“何夜无月?何处无竹柏?”今夜有何特别?
心境不同矣：但少闲人如吾两人者耳。
此两人：苏轼、张怀民，俩“闲人”，遭贬谪，被流放之人。
但是我们细品此文，既无悲秋伤月，更无满腔愤懑。少许失意，间有不平，但都是那么地轻，那么地淡，更多的却是对世事的洞察，对人生的顿悟：追名逐利之人，趋炎附势，在宦海中起起伏伏难以自拔，哪有闲情逸致静享这清虚冷月之仙境?自己尽管遭不平之待遇，但能有此佛境可参禅，能有此美景可品评，实在也是人生之一大幸事。那些纠缠不清的`官场世事，那些忠贞为民确遭贬谪的失意，都在这静谧的佛院中，如水的月光下化开，变淡。
人生之事，失意常十有八九，有志同道合之友，有如此美景，这般宁静的心境，足矣。
此为本文立意，不纠结于自己心中的愤懑，不强调自己超乎常人的苦处，而是苦中寻乐，逆境中寻出路，以一种恬静淡泊的心境去对待世事变幻。人闲，心静，淡泊，安闲自适。其立意之深之远如此可见。
二.失意中的纯美意境。
官场不得志，人生不尽欢，但是作者的笔下，给我们的却尽是美。
不愧为诗文画全才，信手拈来，就勾勒了一幅“月光竹影”图：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”此景纯美：月光澄澈如水，竹影斑驳如画，“水”上浮着、漾着“藻、荇”，虚实、静美、动感，就这么组合在了这18字之中。或许把月光喻为水，把竹影看做荇，都只是作者一时之感，但妙就妙在，苏轼这个大文豪不仅善于捕捉事物之美，更善于描绘脑中稍纵即逝的奇思妙想。
更妙的是，曾经遭受如许磨难的苏东坡，在难以入眠之夜，在失意难以排解的状况下，也只是寥寥几笔，点到即止，“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”不必更多的哀叹，也不必矫情地抒情，两问一答，一切尽在不言中。
三.叙、绘、议的完美结合。
此文堪称表达方式完美结合的典范：由事贯穿，有景有情。记叙、描写、议论抒情巧妙结合。先叙：交代时地人事，48字;自然顺承：描写，绘一幅竹影冷月图，18字;最后抒情议论：19字，道出此时此地之事、之人、之景实乃人生大幸。
其次，此文表现手法细腻传神。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，生动贴切的比喻，化静景为灵动，实景虚写，不多费一点笔墨，却不欠缺一点美感。简、美宛如诗歌。
作者此文，短短85字，读来流畅自然如行云流水，细品之下，则是字字珠玑惜墨如金。此文很好地体现了苏轼文章艺术境界上的理念：“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。”(《答谢民师书》)。
四.独具匠心的巧妙结构。
最巧妙的文章结构也一定是最自然的。品读此文，我们甚至忘记了此文之结构，作者一气呵成式的行文结构，天衣无缝。记叙——描写——议论抒情，事——景——情，如此结构恰如诸多名家名诗，借事喻理，借景抒怀，由事入景，由景入情，结合紧密。作者写作此文，其匠心蕴于自然之中，其作文功夫，与其诗词并驾齐驱。
此外，苏轼此文，从详略处理上看，其独到之处显而易见：叙事部分，寻友夜游，张怀民，何许人?作者为何偏去寻他?作者不费一墨，因为我们可以从文末了解：“闲人如吾两人。”何必赘述?又如写景部分，寺院中当有其它景致，作者何以只写明月、竹影?文末又告诉我们：“何夜无月?何处无竹柏?”取的就是天下人身边都有，却非人人都能共赏的景致呀!非“如吾闲人”，哪来心境?另外，此为的语言精辟凝练也是一绝，上文有所涉及，在此不作一一赘述。
综上所述，苏轼的《记承天寺夜游》一文，恰如一株文学奇葩，无论从其立意选择、文章意境，还是写作手法、文章结构等等各方各面，均是一篇文质兼美之作。放在今天，就是我们学生学习写作的典范。
《记承天寺夜游》鉴赏记承天寺夜游原文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
庭院的.地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。
《记承天寺夜游》
12月4日，我讲了一课，后来认真的回顾了自己的教学过程，作如下反思：
是苏轼的一篇经典美文，我在教学过程中抓住了三个环节，即知人论世、诵读感悟、品评赏析。让学生掌握阅读的方法和技巧，通过反复朗诵，深入体会，直至领悟他的思想感情。
“知人”就是要了解作者其人以及作者与作品的关系。作者的生平、经历、境遇等都会在文章中有所体现，并形成作者独特的创作风格和个性，决定着文章的特殊主题。
“论世”就是要了解作者所处的时代环境。作者自身的经历与境遇离不开社会政治背景，了解他在什么情况下针对什么东西写作，也就是把文章与写作的时代背景联系起来考察。文章的思想内容不可能不打上时代的烙印。
所以第一步，我详细介绍了苏轼常识以及本文的写作背景。学生对苏轼的了解更深了，并且知道苏轼号东坡居士的原因，“黄州成就了苏轼，苏轼又成就了黄州”的道理。
“书读百遍，其义自见”，“三分文章七分读”。可见，诵读对理解文章能起到“举足轻重”的作用。要使自己以及学生对作品有深刻的理解，必须加强朗读。
诵读，对于深刻地理解作品，陶冶情操，培养能力，提高文化素养，都显得至关重要。所以在教这一课的时候，我采用了很多的诵读方式，如第一步可“不求甚解”地朗朗出声地诵读，让学生们首先读准字音和读出节奏，在读中整体感知。第二步自由读，结合注释了解大意，在读中培养语感。第三步低声慢吟地诵读，在读中有所感悟，在读中受到情感的熏陶。多读，反复地读，占了这一节课的相当大的比重。通过多读，学生们在理解的基础上基本上能熟读成诵，同时学生们也提高了整体感悟的能力。
其次是想象入境。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入文章的意境之中。记承天寺夜游有一句写景的句子“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，我让学生们想象一下一个空明澄澈、疏影摇曵、似真似幻的美妙境界。
这一点也主要在诵读过程中来进行的。为什么苏轼被贬黄州还能欣赏到如此空明的月色美景呢？透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？黄州是苏轼最重要的人生驿站。被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界！在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰！面对赤壁的滔滔江水，他豪迈奔放地说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；面对青春的一去不复返，他积极乐观地说“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”；面对自然界的风吹雨打，他从容洒脱地说“谁怕？一蓑烟雨任平生”……此刻，面队承天寺这轮空明的月亮，面对豁达的苏东坡，你想说些什么呢？学生说的还不错，这不仅加强了对文章重点的把握。同时，深切的感受到明月不老，经典永远不朽；明月不老，精神永远年轻！面对生活的风雨坎坷，大家会想到苏轼，想到他的豁达从容！
但遗憾的是自己的课堂语言比较粗糙，前后教学环节的衔接不太顺畅，而且当堂激励和随机深入引导不能达到水到渠成。
记承天寺夜游赏析
苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：
吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。(《文说》)。
这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶?”(《江行唱和集序》)。
这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的.自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
22记承天寺夜游
教学时间：
教学目标。
（一）知识与能力：
1、朗读并背诵课文，领会凝练含蓄，饶有余味的语言。
2、掌握常用文言词语，理解课文大意。
3、学习抓住特征描写景物的方法。
4、学习古人写景抒情的方法。
（二）过程与方法：利用多媒体技术，通过画面、音乐欣赏突破重难点。
（三）情感、态度与价值观：
1、品味优美语言，理解作品意境，体会文中蕴涵的思想感情。
2、反复朗读，体会作者在逆境中自我排遣的的特殊心境。教学时间：一课时教学过程：
一、导入：
苏轼（1037—1101）字：子瞻，号东坡居士，北宋（朝代）四川眉山人，与其父苏洵、其弟苏辙，并称“三苏”，为“唐宋八大家”之一。
嘉佑六年（1062年），苏轼开始为官。熙宁二年（1069）因上书反对新法被迫离京。后十年先后调任杭州、密州、徐州、湖州等地。元丰二年（1079年），因有人故意扭曲他的诗句，苏轼被捕下狱，坐牢103天，几次濒临砍头之险，史称“乌台诗案”。出狱后苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微，他甚至带领家人在城外东坡开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”之号便得于此时。元丰七年离开黄州贬去汝州。张怀民当时也被贬官黄州,住于城南承天寺。
（他频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”他也娶了妻子，可惜30岁的时候，他妻子就过逝了，多年以后，他写下这样的句子纪念早逝的妻子——“千里孤坟，无处话凄凉”。他去世很久很久以后，有一个作家给他下了如下结论：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。）。
二、初读：
1、学生朗读。
2、听录音朗读，比较不足在哪里。再齐读。
3、读懂了吗？请针对文中不懂的字词句提问。
4、你能从文中读出苏轼当时的心境吗？（赏月的欣喜，漫步的悠闲；贬谪的悲凉，心情的寂寞；面对挫折逆境的豁达，面对孤独人生的感慨„„）。
三、寻“乐”：
1、找原因：东坡为何深夜起行？（月色入户）想找好友与他一起分享月色带来的快。
2、寻人物：他有很多朋友，为何独寻张怀民？（无与为乐者）两人都被贬但都不把贬放在心上，都爱“以山水怡情悦性”，志同道合。（介绍张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂坏与贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。）。
3、赏月景：说到乐，人们想到的是“吃、喝、玩、乐”，（1）他们两人乐的是什么？欣赏美景。
（2）什么景？“庭下如积水空明，水衷藻、荇交横，盖竹柏影也。”的分析。月，竹柏影。（3）翻译。（4）齐读，并背诵这句话。
四、“闲”的深究。
1、发感慨：看着这样的美景，东坡发了什么感慨？
（1）“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”（2）翻译。
（3）竹柏、月只是一个象征——美景的象征。（4）原句哪里没有美？（只是缺少闲人罢了。）。
2、闲人为何意？
（1）闲人：闲情逸致的人。（齐读、背诵这句话。）（2）再次齐读，应读出感情：乐、悠闲。
（3）闲很难做到，怎样才能“闲”？在文章中有无告诉我们？
东坡的景语透露了他怎样的内心世界？（宁静、心胸开阔、心无杂念）。（4）常人有何杂念？（追名逐利）。
五、总结：现在回过头来，回答上课前的问题，如何才能是自己的人生快乐呢？
（1）罗丹：美是到处都有的。
表达的感情微妙复杂，有贬谪的悲凉、人生的感慨，更有赏月的欣喜，漫步的悠闲。使我们看到作者积极乐观的人生态度，故其笔下的月夜才如此空灵、皎洁。
（6）你知道其他描写月亮的诗句吗？
明月松间照，清泉石上流。--------王维。
《水调歌头》苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
六、布置作业：
1、月的诗句。
2、请同学们也来写一段景色描写。板书设计：
志同道合。
月、竹柏影——美景闲——闲情雅致。
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，（十分优美），我高兴地起来走出户外。想到没有人与我同乐，就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，于是，我们一起在庭院中散步。
庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。
哪一夜没有月光呢?哪里没有竹子和松柏呢?只是很少像我两个这样的“闲人”罢了。
《记承天寺夜游》
1.重点词、句的理解与翻译。
2.学习抓住特征描写景物的方法。
3.品析句子，体会作者的思想感情。
本文是一篇简短的文言文游记。文章情思如水，汩汩而流，语句清新，描写月色如诗如画，语言凝练含蓄，饶有余味，言简意赅，比喻精当，情景交融，内涵丰富，是一篇不可多得的佳作，需要学生好好体会其中的美丽之处。
学生自主探究和合作学习相结合，教师作一般性的引导。在课堂上要通过朗读的多种方式，理清文章内容，把握重难点。在理解语句的基础上让学生翻写成优美的散文。
教学课时：一课时。
在夜深人静、皓月当空的夜晚，月光如流水般洒落大地，一切都像笼着轻纱，若隐若现，连坚实的大地似乎也溶成了一片浮动的云烟。面对如此美景，你是否想出门欣赏一番?今天我们来学习苏轼的一篇文章《记成天寺夜游》，看看苏轼在美丽的月色中会发出怎样的人生感慨。
1.给学生放范读，根据范读，纠正自己的读音，确定朗读节奏。
2.学生自由朗读课文，同桌之间互听，交流。
3.请学生给大家读一遍，师生一起点评，全班齐读课文。
4.质疑：把预习中遇到的问题提出，同学解答，全班共同关注、探讨。
户：门;遂：于是;盖：大概;但：只是;耳：语气词。
5.放音乐《二泉映月》，请同学朗读描写月色的文段，其他同学品味月色描写，试用自己的话复述出来。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
1.作者为什么想着在初冬的夜里走出户外?
一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想去赏月。
2.作者是如何描写月色的?(去一去关键词，品修辞)。
3.月夜图有什么特点?给人怎样的感受?(添一添，品意境)。
皎洁、空灵、清丽、淡雅。
在"庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。"后加上"丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵。"一段话，好不好?不好。改变了原文明净幽闲，清丽淡雅的味道。
4.文中哪些句子表达了作者的情感?
"月色入户，欣然起行"，
"何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳"。
5.文章结尾句流露出作者怎样的情感?
贬官的悲凉、落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观。
这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵。
一切景语皆情语，看图写景抒情。
记承天寺夜游读书心得记承天寺夜游读一遍
幽微的星光下，古寺沉睡着。寥寥的行人，脚步在四下的寂静里变得突兀而悠长，闪烁的烛光在天边的黑暗中挖出殿宇神佛的轮廓……苏轼用他淡定悠闲，又稍稍带着一丝轻快的笔触，给我打开了一个幽静而神秘的世界。
我不想再去深究那些淡定从容之后世事沉浮的背景，仅仅这深夜古寺、秉烛而行的雅兴就令我心动不已。亿万人之中，能有几个人抱有这样迥异尘俗的兴致?而人的一生中又有几个这样的机会?尤其是在今天的红尘中时刻难以脱身的我们。
无论今古，人既然置身于社会之中，便总会有种种的感慨和无奈。而同样，人都不可能脱离社会，即使一时间无比地厌倦，但最终还要打起精神去完成一生的面对。既然不能脱离，能够选择的，便只有暂时的逃避和喘息。一段没有纷扰的时间，一个没有旁人的处所，便能给我们提供逃避和喘息的机会。于是，万籁俱寂的静夜，独处深山的古寺，疏星在天，微烛映壁，这将是一次多么好的精神旅行。
时间也许已使古寺倾塌，但尘嚣的扰攘依然，心灵依然需要那寂静空灵来洗涤慰藉。古寺不在了，但夜还在，尽管现在的黑暗已经被霓虹灯搅得有些浑浊，尽管现在的夜已不如当时那样幽深而神秘。在所有的笙歌都寥落之后，等所有的浮尘都沉寂下来，总是还有一个时间和空间交叉的角落，伴着幽微飘忽的烛光，等着一颗疲惫的心去憩息占领，直到最后一颗星消失在微亮的天空。
【扩展阅读篇】。
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的'思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点。
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简。
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。