2023年河南考纲词汇 云南考察报告(大全9篇)

彩云之南，梦之向往

——记云南考察实践报告

（一）考察地点：云南

（二）考察时间：2012.04.10~2012.04.19

（三）考察摘要

学校以考察的形式组织我们去了云南，完成民间艺术考察这门课程。让我们用自己的眼睛耳朵了解到了一个有自己特色的立体的云南。美是自然而然，由内而外自由散发的。云南的美在于它的淳朴与宁静，它没有远离尘嚣，却让人有了恍如隔世之感。此次考察的主要对象是当地的民俗风情、民族特色、古城建筑风格及布局和当地的地方人文特色。

（四）考察内容

4.1 考察路线

昆明——大理——香格里拉——丽江——昆明

4.2各地风情

初入云南，喜悦不言而喻。毋庸置疑，云南是个让人向往的地方。 考察第一站——大理

我们于4月11日抵达昆明，一下火车来就乘我们的专属大巴直奔了大理。大理古城东临碧波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。在大理古城这块土地， 特别注重建筑，房子以白色为主，大多坐西朝东。现存的大理古城是明朝初年留存下来的。文献中记载“规模壮阔”,至今仍保持着纵横交错、棋盘式的街道和雄伟壮观的南北城楼,一条主街贯通南北古城门,两旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。

明、清历代建筑风格精华，庙宇群与佛文化组合,融合了“禅宗"、“密宗”的特点,集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体。

崇圣寺不仅见证了“妙香佛国”的辉煌,也见证了数位弃尘修行的大理国王的沉寂和落寞——大理国先后有9位国王在此出家为僧。

下午我们自行考察了大理古城和洋人街。正好赶上了三月街，从南大门进去一直延伸到苍山脚下。里面街两旁商品杂多，有当地民族风的衣服、裤子、鞋子还有饰品食品等等。虽然如今的古城都很商业化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的朴素的民风。

这是 我们到云南的第三天了，于4月13日18:02到达香格里拉我们的宾馆旁。下车来明显的感觉到气温很低，足以说明那里的高度。沿途经过了长江第一湾。在那上面停留了一会，大家都忙着观望、留影。在盘山公路那段的风景变化十分之大。由于海拔的升高，植被变化是最显而易见的。再往高海拔驾驶，看见了许多藏式房屋。白色的墙壁，点点星星游走的羊群，构成了一幅幅恬静。突然，视野变得开阔起来，路的一边是峡谷，另一边则是田原。这种田原很特别，颜色不一呈方格状排列。远处的高山和牦牛仿佛把我们带向了新西兰牧场，颇具异国风情。

上，气派非凡。与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座主殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。它与汉地的藏式建筑相比，更加的粗犷、宏伟。就连我这个“无神论者”也不由的从内心生出一份崇敬与一份虔诚。

寺门两边墙上的彩绘是“四大天王”，木雕、彩绘、帷幔均为藏式风格。拾阶而上，远山牧场尽收眼底。那里的天是纯净的蓝色，映衬着大-片俭朴的土黄色藏房，使人的心灵得到一次纯净的洗涤。出于对佛祖的敬重，大殿内是禁止拍照喧哗和戴帽参拜的，入内顺序需按顺时针排列。宗喀巴大殿供奉着历届大师活佛的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩华丽的藏传壁画使人感受到此地的神圣。壁画中对于鬼神众生的描绘充满了色彩和想象力，金色高耸的大佛神态庄严中透着安详。释迦摩尼大殿旁有一座巨大的转经筒，三人同时手执下端的麻绳才能将其转动。转经筒转动三圈寓示着平安吉祥的好运，同学们也一起转动起来。在这神圣而庄严的松赞林寺，在这奇特美妙充满艺术情怀的香格里拉，我们升起了“心中的日月”。

考察第三站——美丽的丽江

时间过得很快，我们于4月16日下午到达丽江，住进宾馆后就自由活动。卸下行李休息了一小会，晚上跟几个同学游览了大研古城。古城里很繁华，走在四方街头，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是频繁过多的店铺。有些喧嚣，有点闹腾。

丽江古城又名“大研镇”，是中国历史文化名城中两个没有城墙的古城之一。丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓禀，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓禀集散之地。丽江古城是古城风貌整体保存完好的典范。依托三山而建，与大自然产生了有机的统一，古城瓦屋，鳞次栉比，四周苍翠的青山，把紧连成片的古城紧紧环抱。城中居民朴实生动的造型、精美雅致的装饰是纳西族文化与技术的结晶。古城所包涵的艺术来源于纳西人民对生活的深刻理解，体现人民群众的聪明智慧，是地方民族文化技术交流融汇的产物，是中华民族宝贵建筑遗产的重要组成部分。

古道上保存完好的重要集镇。

石板路和店铺都与大研古城大同小异，但那青山绿水与田园风光让人更觉古朴清新。那些各有特色的巷弄，开在深处的院落，悠闲迎面而来的小猫小狗，静坐在小吧小屋里享受柔软时光的旅客，除了水车与水声的交融，悠扬缓慢的音乐，并无过多繁杂的声响。束河——它只是静静地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。

丽江，这个素有东方威尼斯之称的古城。随处可见蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在无人的午夜时分。静静缠绵。

4.3考察心得：

时光一步步在前行，4月18日我们返回昆明，上午顺道参观了斗南花市。花市真让我们大开眼见了一回，物美价廉是诱惑我们并让我们迷恋的致命点。大家都没能hold住，都大捆小捆的往车上带。当然，我也花了一元钱买了一小捆情人草和勿忘我。现在放在寝室里还挺美观的，这不仅改善了我的环境，还时不时勾起我对云南的回忆。

学 号： 312015050406215

2012年4月5日，2015级艺术设计全体学生在各位老师的带领下，怀着兴奋、期待的心情踏上了开往美丽的彩云之南的列车，开始了为期半个月的艺术考察。

本次艺术考察，我们一行主要游览了昆明、大理、丽江、香格里拉等一些地方，半个月的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了一些更形象的了解。

第一站昆明：在火车上颠簸了二十多个小时后我们抵达了昆明火车站。来到昆明，我们首先就去啦昆明的世界园艺博览园游览，博览园内花香迎面袭来，一遍生机勃勃的景象，为四季如春的昆明增添了不少的氛围。在园内的一处叫温室的地方，那里将世界各地不同气温带的植物种植在一起，让游客有机会得以饱览了一下寻常地方所不能看到的景色。在昆明我们还去参观了云南民族村，在那里生活着各种不同的少数民族居民，将中华民族许许多多的少数民族以小聚居的方式和谐共处在一起，游览过一个一个的民族寨子，少数民族的表演也是数不胜收，目接不暇。

第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韵味的古城，大理至今还保留着古老的城墙，沿着城墙一步步的走，用手轻轻的抚着那些砖石，不禁要想着它昔日的辉煌和繁荣。漫步在大理城内，走在青石板铺置的路面上，慢慢体会着残留的古老气息。古城里银器店和刺绣摊非常多。我想那些丁丁当当锻打银器的小贩,不一定是当地人,但那埋头刺绣的妇女,应该是当地人无疑。一针一线都那么扎实,价钱也是那么实在，朴质的古意从绣活里弥漫开来。如今的小城王气已慢慢飘散,留下的是朴素的民风。这绣花的妇女,就是最真实的大理的写照。

方街是整个丽江古城的中心，而位于古城与新城交界处的大水车则是丽江古城的标志。其次，在丽江古城还有一条街就是酒吧街，非常具有时代感。丽江古城酒吧一条街北起古城北口大水车，南至四方街科贡坊，由一座座木质老宅改造，一座座简易木板桥相连，沿新华街玉水河两岸分布，用“鳞次栉比”都不能很好的描述这种情形。在这条街中心地段，除了酒吧，还是酒吧。当然，这是广义的，或者说这里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶馆、咖啡馆、餐厅以及d厅。整条街两个主色调：红灯笼与黑木头，微小处也点缀些黄玉米、红辣椒什么的。简单而随意，质朴而稚拙。晚间的四方街十分热闹，互不认识的人民围成一个圈跳舞，气氛热闹。此次游览了著名的丽江古城，也对纳西族有了一些了解。纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。

子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。

饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。

— —袁路 2012-3-27

外出专业考察,就我个人的理解，一是开拓我们的设计视野，看的东西多了，视野面广了，相应地设计思维就得到了拓展；二是以专业的视野和角度学习和总结外面的优秀设计元素，利用所学的专业知识，加入自己的设计思维和个人情感，把两者有效的融合在一起；三是让我们既亲近自然又与社会接，许多设计元素需要我们到大自然中去寻找，许多设计作品需要得到客户的认可才被赋予生命！ 本次专业考察，我们去了美丽的云南，我考察的主要对象是：少数民族的民族风情、宗教信仰、生活方式及饮食习惯，少数民族的文化底蕴与文化内涵，古城的建筑风格及合理的布置，艺术设计风格在现实生活中的实际运用等。 神奇的香格里拉大草原。

当我们来到香格里拉大草原，享受大自然的洗礼的时候，我们发现这里没有引人注目的高楼大厦，没有豪华的汽车在那里飞驰；当我们走进了藏族人们的居住地，看到藏民们在那忙碌的时候，我们发现这里没有令人骄傲的现代化的家用电器，没有高档的房墙装饰，觉得一切都是那么的纯朴、单纯、原始，也觉得这里的一切让人回归自然、令人向往。

回过头，才发现草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平线》里所描绘的，仿佛自己在现实的世界与文学的世界里来回穿梭。没有绳子约束的牛羊在草原上自由的奔波，它们也在这个世界上生活，即使它们知道是种族注定了他们的命运，可它们不去想太多，只要快乐的活着，或者它们认为生活的也有意义，能够给自私的人类带来美的享受！

草原上有着聚居的藏族人们，他们居住的房屋大体相同，但又各不相同。据了解，比较富裕一点的藏人建的房子相对比较豪华，而且建房的时间较短，大约一年可以完工；比较贫穷一点的藏人建的房子相对比较普通与简陋，建房的时间相对较长，大约要三年才可以完工。两者的相同之处是房屋的布置与外型大致相同，还有房梁都采用木头雕刻的那种，不同的是前者的房屋装饰较为美观，而且部分还采用了玻璃等现代元素；后者较为纯朴，没有太多的装饰。 藏族同胞的好客之道：高调待客，低调做人。

景区也没有现实化，这就体现了一个民族的素质与道德，如果中华人民都能像我们的藏族同胞一样，那完成祖国统一的大业指日可待。

如果你饥饿地走在香格里拉的大草原，不要为了饥饿的肚子而过度的担忧，当你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香喷喷的青稞馒头，藏族同胞决不会让你含着饥饿走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要为了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，当你看到了远方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不会让你忍着干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他们就这样实在。

由于香格里拉地势较高，处于云贵高原的颠峰，藏民长期在强烈的紫外线的照射与干酷的冷风的摧残下显得那么黝黑、苍老。特别是那边的小孩子，幼嫩的脸上的裂痕像似被刀划过的痕迹，看了让人心酸。

山区的教育很落后，大多数小孩只接受一点小学教育就辍学，回家后就分担家里的劳动力，较小的就每天去放牛与羊，稍大一点的就帮家里承担各种劳动力，他们的父亲一般在外面做工，母亲就在家料理各种家务，这是非常典型的而且朴素的农家生活。没有太多的物质享受，自力更生；也没有太多的精神奢求，平安是福。

如果你是一位旅客来到这里，请注意自身的素质，不要扰乱了我们藏族同胞的正常生活，虽然他们很友好，也很热情，可他们有自己的生活方式。当你走在长长的香格里拉街道上，你会发现那里的清洁令你感到惊讶，那里是个旅游区，可是他们都把环境当成自己的家，因为他们在那里生存。当地上平躺着有游客无意或有意丢的垃圾时，藏民会毫不犹豫的把它拾起来，清清的放在垃圾桶里。这就是中国几千年来文明的典范，可也就是有着几千年文明史的中国，在现实主义与现代思想的熏陶下，如今却变得那么的麻木，一切向“钱”看齐，自私、自利的现象已经蔓延了整个中国！

也许藏族同胞跺在偏僻的山村，所以没有那么的世俗化、现代化。但我更认为这是他们受传统文化的熏陶，是基本素质的体现。中华民族是一个集优秀文明于一身的伟大民族，做为一名炎黄子孙、做为一个华夏儿女，我们要像藏族同胞一样一定要继承和发扬中国五千年的传统文化，吸收一切优秀的、先进的文化和思想，更好的建设中国、发展中国！

纳西族的宗教信仰与古老的文化

要了解纳西族的'方方面面，我必须先谈下丽江的一些概况，这样才有可能更好的弄清纳西族。

丽江古城是活着的历史文化名城，秦汉时期南方陆上丝绸之路的重要通道，唐宋以来西南地区茶马古道的要冲，丽江经藏区至南亚的商贸通道，二战期间，又是舵蜂航线的重要周转站。在漫长的历史长河中，丽江古城以他那亲情自然、和谐美好的姿态静隐于中国的西南边陲，为中华民族的共同繁荣进步做出了贡献，为天下所有热爱“和平”、执着追求的智者们奠基了一块和谐的丰碑。

纳西族文化。纳西族文化是一个广泛的民族文化体系，包括了纳西族人们活动的各个方面，我重点谈下最具典型的东巴文化。

东巴文化：被誉于目前世界上“唯一还活着的古象形文字”的远古文明——纳西族象形文字“东巴文”。它完整存活在中国云南纳西族中。这种如图似画的古象形文字有1400多个，用它撰写的纳西东巴古籍多达1500种，计3万多册，是一种世界上决无仅有、仍为宝贵的人类文化遗产。近百年来传播海内外，影响甚广，成为国际性的一门学问：东巴文学。东巴古籍的神秘，古纳西文化的奥妙，融合了广博的社会面，包括了文字学、宗教学、考古学、语言学、人类学、民族学、民俗学、社会学、伦理学、史学、哲学、美学、法学、神话学、军事学、绘画学、舞蹈学、音乐学以及天文学、地理学、农牧学、医药学、原始预测（占卜）学等多学科的成分，蔚成大观。它是古纳西血人的百科全书。辐射、吸纳、整合了中华多民族文化的人类文明文化的众多层面，具有很高的历史价值文化和多科学术开发价值（2003年8月30日，东巴古籍文献被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》）。

在纳西文化中还有一种非常有特色的纳西古乐。纳西古乐是丽江古城文化的灵魂与象征，是古城的一道典雅的风景。纳西古乐是唐宗以来一些调词牌和曲牌音乐。在洪武元间（公元1386年）以后，这种音乐就陆续地传到丽江，这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传自丽江后被广泛的传播开来，在乡村的乡镇到处都听到这美妙的声音，纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真心感受到“此曲只应天上有、人间能有几回闻”的意境。经过二十多年的弘扬和宣传，已走向了世界，被中外学者和专家定格为人类至尊至上的音乐宝典。

古代纳西族有自己的宗教，称为“东巴教”。以东巴教为中心的一切文化活动，便是“东巴文化”，她包括宗教思想及其活动，为这些活动服务的绘画、雕塑等。东巴佬正是东巴教的信仰者和传人。

生，贯穿生活的方方面面。我们完全可以这样说，处于那一时代人们的生活与宗教是分不开的，两者完整地融为一体。

纳西族原来的生活便是如此，他们生活中的许多环节，实际上就是一项项的宗教活动，直到近几年，仍然有许多宗教活动保留在边远的纳西山村，至今仍可以看到许多宗教遗存。

古城的建筑风格与合理的布局

本次考察我们去了香格里拉、丽江、大理、昆明，每个地方都有古城区。我特别喜欢古城里的建筑，很有古老与艺术的气息，最典型的是丽江古城里的建筑风格：古老、典雅、纯朴、突出个性、艺术气息浓厚。仿佛古城里的每个地方都经过精心的设计，整个房屋都经过合理的布局。看，那古老的东巴文就挂在商店的大门上，写在门旁的对联上。做为一名艺术的爱好与追求者，我深深地感受着这种文化与艺术的熏陶！

建筑风格根据设计者与建筑师的不同的想法，根据不同的地理环境，呈现不同的设计风格：有端庄大方的，有严谨朴素的；有豪华美观的，有纯朴实用的；有东方现代的，也有西方古典的等等。

环境与建筑的完美结合，这是城市规划的重要因素，也是丽江古城建筑的精华之处。没有不受环境因素影响的建筑，也没有不影响建筑因素的环境。一切尽在自然的奥妙之中！

本次专业考察历时10天，虽然时间不长，但我们感触很多，尽管我们没有对少数民族的民族风情有深刻的认识，却足够让我们初步了解他们的生活方式与饮食习惯，特别是它极强的文化底蕴，这对于我们今后的专业有很大的作用。

时光一步步在前行，不久前我们踏上了熟悉的火车来到了陌生的城市，不久后我们又坐上了原来的列车回到了原来的城市，只希望我们在漫长的艺术道路上，不再陌生，也不再是彷徨！

。

一

化,具有丰富的路由资源.在云南我们主要需要对四个地方进行考察:大理-丽江-香格里拉-昆明.现在跟我一起来欣赏美丽的地方美丽的风景吧!

风-花雪月

------- 大理

旅程的第一个地方，我们来到了大理。 大理全称大理白族自治州，地处云南省中部偏 西，市境东巡洱海，西及点苍山脉。这里气候温和，土地肥沃，山水风光秀丽多姿，是中国 西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。

大理有“风-花雪月”的美称，即下

！

作为学生，自然不能忘了我们此次出来最主要的目的，便是考察少数民族的服装特色。云南是全国少数民族人口超过1000万人的3个省区之一。全国55个少数民族中，云南有51个 ，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的少数民族有彝族、白族、哈尼族、壮族 、傣族 、苗族 、傈僳族、回族、拉祜族 、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族 、布依族、独龙族和满族等25个。2000年全国第五次人口普查时云南省共有 4236万人口，其中少数民族人口1415万，占全省总人口的 1／3 。少数民族人口比例虽然低于汉族，但地域分布广泛，全省各地、州、市、县都有。各少数民族因风俗习惯、聚居特点和所处地理环境的不同，呈现出类型和格调不同的服饰景观。

大理是白族的主要聚居地。

不论是建筑

还是服装，白族都有着区别于其他民族的地方。 白族主要环绕洱海而居，四季温和凉爽。白族女子一般穿右枉姊妹装，外罩一件棉布或毛褐、灯心绒、丝绒做的坎肩，系净色或绣花围腰，下穿长裤，．着绣花鞋或普通布鞋、皮鞋．头饰扎染巾和白毛巾，用长辫缠绕压住。其服饰紧凑、轻巧，一年中大多数时同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒装备。白族男子一般穿纽扣较多的对襟衣，外罩黑色或蓝色坎肩，下穿长裤，缠白布包头，服饰基词与女装相似，同环境、气候十分协调。各地坝区民族的服饰在气候因素的表现上，风格趋于接近。因气温年较差小，衣服的穿着基调四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，装束偏于简单、轻巧。

大理山区高海拔地带的彝族，绝大多数人都常年按着整张羊皮做成的羊皮褂，女的还有一个既作为护腰又当做饰物的圆形绣花白团毡(彝族叫“裹背”)。

这种服饰在坝区的白族和其他民族中是见不到的。

人间天堂

---------- 香格里拉

。

前来参拜的信徒络绎不绝。一步一

步个台阶的往上走，早已数不清走了多少个台阶，终于到顶了，大佛一个个的屹立在山上，仿佛 在俯视着众生。看世间的千姿百态。

族

老人的嘹亮的歌声还是藏族小伙那舞蹈无不让人拍手称

赞。服装的实用是民族服饰的基本功能，但地理环境影响着云南民族服饰的实用性。香格里拉地 区气候寒冷，居住在这一地区的藏族为适应寒冷的环境，在服饰的形式和用料上均有特别的考虑， 对付寒冷和应付异常天气、御寒保暖成为这些地区民族服饰的主要功能。皑皑雪山、广阔无垠的 草原、鲜红的莨菪花、神秘的喇嘛寺院这个老外心目中的世外桃源究竟会是什么样子？ 香 格里拉，自古就是藏民族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方 的结塘，人间最殊胜的净土是奶子河畔的香格里拉”。虽然短暂的停留带给我的是无尽的怀念，但 是我想，如果以后有机会，我还会来这里的。

东方威尼斯

------ 丽江

乘坐大巴车过虎跳峡，经大理，终于到了期盼已久的丽江，丽江古城海拔2416米，

素有“东方威尼斯”之称，丽江是唯一一座没有城墙的古城。通过这几天的游览和欣赏，

我认为丽江古城真的很让人痴迷：是因为它是古镇，这里的东巴文字被誉为目前世界上唯一还活着的文字。束河古镇是到丽江不能不去的。

各种

银首饰琳琅满目，数不胜数，一条条街各种民族工艺品，例如刺绣，东巴香烟等等，各种小吃。据说，这里大自然的轻柔之风，可以拂扫俗世竞逐的风尘，慰藉每个到此的疲惫心灵。

春城

--------昆明

要去民族村看一看的。

云南民族村主大门是一组造型富丽典雅，气势恢宏的钢架式建筑，门首悬挂着“云南民族村”五个雄浑逆劲的烫金大字，正中是一只振翅腾飞的金孔雀图形徽标，象征着云南民族村吉祥幸福，兴旺发达的美好前景。云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨。景点座落有致。风格迎异其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通，游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得大独厚的天然 调节，使得民族村内花枝不断。四季常青，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

当身处美景之中时才真正的体会到了时间转眼即逝，有一种舍不得的感觉，亲身感受大理的“风-花雪月”，体验苍山雪洱海月，领略独特的民族文化，我感觉心情得到了前所未有的放松，心境得到了极大的开阔。

五月的阳光，直射向我的脸庞，第一感觉：温暖。我接受着阳光下、最浓烈的拥抱，有点激动，青春依旧，阳光依旧，只能把这次特殊的旅行埋在心里，深深地，深深地....

2017年4月16日和4 月18日，临沭一初一行42 人在教育局王局长和金校长带领下，分别到河南濮阳四中和沁阳永威中学进行了考察学习。

4月16日上午，我们首先来到濮阳四中，首先参观了四中的校容校貌和硬件建设，然后听取了岳彩波校长和分管学生的吴校长对学校改革和发展的介绍，第二节听了苏学仁老师的一节数学课，第三节听取了教科室朱群霞主任关于课改的做法和思路。短短的一上午，让我学到了很多的知识，特别是苏老师的课堂教学和朱主任的精彩报告，使我受益匪浅。

濮阳四中九年前是一所位于城乡结合部的薄弱学校，2000年收归河南省濮阳市教育局主管，并发展为市级示范中学，现有32个教学班，120名教师，1800多名学生，近两年通过全体濮阳四中人的努力，创出了“三段式开放性教学法”，取得了优异的教学成绩，演绎了一段课改路上的佳话。通过朱主任的报告，我对“三段式开放性教学法”有了初步的认识：

“三段式开放性教学法”以教学内容问题化为主线，特征是开放和生成，以自学、互动、检测三个层次为载体。教学内容问题化是“三段式开放性教学法”的灵魂，要求教师要进行三次备课，一次备课是原生态，二次备课是师师互动，是同组几个教师集体智慧的结晶，三次备课是上过课后的反思用对教学过程的变化，查备课重点查三次备课的痕迹。学生在课堂上要求先自学，自学以后谈收获，谈完收获谈困惑，最后教师还要提出，你还有什么困惑？又有什么发现？把教师预设的问题再次投出来。“三段式开放性教学法”从诞生到成长和发展，经历了全体濮阳四中人的不断克服层层困难，不断实践，凝聚了四中人的心血，最终力求达到“以学定教、教学相长”的理想教学状态。

“三段式开放性教学法”的成功归功于“会教、善研、善写”六

字方针的贯彻落实。

1、会教

通过听苏老师的课，使我感受最深，教师在课堂上自然大方，没有做任何的修饰，学生训练有素，自学、互动、检测非常到位，课堂效率高。自学：学生无一人说话或交流，对照自学指导（1、阅读课本p82-84内容；2、记下你的疑惑或发现，自我完善后小组讨论），自己阅读教材，完成有关问题的解答，大约用了6分钟的时间。互动：生生互动和师生互动，是在老师或其他同学的帮助下发现问题、提出问题、解决问题。组内交流大约7分钟时间，然后让各小组说出自己的疑惑，其中一组提出：四个角都是90度能不能证明四边形是矩形？由其他同学帮助解决，老师总结。课堂中教师只在黑板上画了三个图和写了几个性质和判定方法，主要是让学生说思路和方法，学生的主体地位和表达能力得到充分体现，教师只是对方法和规律进行提炼和总结。整节课教师没有一点废话，学生配合积极，课堂容量大，教学效果好，非常值得借鉴和学习。

2、会研

濮阳四中的教学研究始终是落在实处的，无论哪一节课听课后，老师都主动要求听课者必须提出意见和缺点来帮助自己成长，久而久之，真实评课成了一个良好习惯；教研组在研讨中分组讨论并提出课改过程中出现的困惑，有老教师或经验丰富的课改先进教师进行研究，最后讨论解决，这一点我们做得不够好，听评课流于形式，都是老好好，不论对讲课者还是听课者都没起到应有的效果。

3、善写

自07年开始实行课改以来，四中教师把经历与心得一步一步展示在大家面前，先后写作出版了《足迹》、《里程——困惑于对策》、《驿站——课堂实录》、《山那边的风景最好》、《最美的风景在脚下》，他们用文字记录下了自己的耕耘与创造，做出了对三段式开放性教学法的具体阐释，并在写作中总结、反思、再总结，学而不思则惘，教若不思对教师的成长也是不利的。

4月18日，我们又来到永威学校学习。永威学校在原洋思中学

校长蔡林森到任后短短三年的时间就成为河南乃至全国的知名学校，由此可见，其管理模式“先学后教，当堂训练”的魅力非同一般。永威学校的学风“堂堂清，日日清，周周清，月月清，人人清”，尤其值得我们去学习和借鉴。

十点左右，我又听了杜朗口中学校长崔其升的报告，崔校长指出教学改革的目标就是解决“三学”（厌学、辍学、升学）问题，“学习过程要变成自己生存的方式，要变师为生，变学为教”，“课堂教学要与学生的成长、学生的思想，紧密结合在一起”。将学生的思维、思路、思考、思想展示出来，也就是将应试教育中的“对书”扭转为素质教育的“对人”教育，他说，课堂教学“一定要凸显学生的主体地位，学生的敌人在于依赖，教师的悲哀在于包办”，崔校长从他的角度揭示了课堂教学的真谛，更通俗地为我们诠释了作为改革名校杜朗口中学的先进理念。

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我听到了，我知道了；我看到了，我了解了；我做到了，我收获了。教育不能只靠一时的热情，不能只靠听到的经验，只有把听到的、看到的，认认真真的去做，去体验，才能有收获、有所得、有反思后的进步！

11月2日至4日，我随渭南市党政考察团赴河南考察学习工业园区建设、城市建设、新农村建设等，所到之处，不仅领略了中原大地迅猛发展的'态势，学习了他们发展的成功经验，也认识到我们存在的巨大差距，感受颇深，受益匪浅。

一、河南发展经验

一是以科学的理念做规划。能够在规划过程中立足实际，以开阔的视野、发展的眼光、改革的思路、创新的办法，超前搞好规划研究，做到“规划一张图，审批一支笔”，不断提高规划编制、管理的效率和科学性；二是以发展的眼光搞建设。参观的工业园区产业结构层次高、技术装备质量好，参观的新区规划起点高，建设大手笔，处处体现了河南人敢闯敢试、快发展、创精品和与国际接轨的大气魄；三是以创新的精神融资金。通过对国有资产整体打包、争取银行支持、吸收民间企业资本等方式，开放投资、融资领域，鼓励市场的资本创新和管理创新，争取全社会资金参与城市基础设施建设；四是以务实的态度抓落实。在园区建设上采取主要领导兼任园区办主任的办法，理顺关系，加强管理。在推进工作上坚持“月讲评、季考核”制度，实行实名测评，提出“换脑子、闯路子”的发展思路，经济社会保持了强劲发展势头。

二、蒲城存在的差距

1、观念不新。发展上只停留在一县一地的小范围，缺

乏与现代经济社会相适应的大思维、与关中—天水经济区联系的大框架、与国际接轨的大气魄；2、措施不硬。工作上得过且过，往往碍于情面，没有严格按照有关的规定办事，有关的制度管人；3、发展不快。资金不足是阻碍发展的瓶颈，还没有形成成熟的投融资制度机制，融资办法不多，相当多的闲散资金没有吸引过来；4、环境不优。一方面是我们为项目建设、企业发展的服务不到位，另一方面是存在部分群众阻工闹-事现象。

针对这次学习考察的主题，按照市上的统一安排，我着重从园区建设、城市建设、新农村建设三个方面谈一下今后打算：

方公里的规划区内还要加大土地储备，为园区进一步发展壮大留足空间，打好基础。五是加大投资环境整治。要依法打击、严肃处理干扰和破坏园区发展环境的典型人或事。

城市建设方面。今年以来，我们共有15项城建工程，投资超过8亿，修通道路10条。2011年，城南新区将步入快速发展期，要进一步强化经营理念，拓宽融资渠道，加大招商引资，加快基础设施建设和绿化、亮化，使新区初具规模。县城城区建设要适应城镇化发展要求，不断向南扩、向东扩，形成城市发展的大框架，使城区面积从15平方公里扩大到30平方公里，城市人口增加到30万，不断改善城区环境，不断完善城区功能，增强城市承载能力，提升城区品位。

新农村建设方面。一是尽快解决移民搬迁问题。因城中村改造、城南新区建设、烯烃项目建设和煤矿沉陷区治理等造成群众搬迁，要整合项目，整合资金，积极引导群众进城，落实相关政策，帮助解决困难群众住房问题；二是加大渭清路沿线综合整治。对沿线的石灰窑、粉石场、堆煤场等进行强力拆除，改善环境，为蒲城发展建立良好形象；三是加快果、畜、菜产业基地建设。加快建设优质苹果和优质酥梨基地，扩大种植面积，提高水果品质，真正实现人均1亩果，扩大果品出口量。瓜菜业以实施全省百万亩设施蔬菜工程为目标，推广新技术，引进新品种，打响“蒲城西甜瓜”品牌。畜牧业以肉鸡、生猪、奶牛为重点，积极实践正大模式、石羊模式、大奇模式，加大扶持力度，有效促进农民增收。