学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。通过记录心得体会，我们可以更好地认识自己，借鉴他人的经验，规划自己的未来，为社会的进步做出贡献。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
过秦论心得体会篇一
过秦论是韩愈创作的一篇名篇，其内容主要是对秦朝的专制统治进行批判。这篇文章主要有三个内容点：一是秦朝专制的危害；二是专制统治的原因；三是应该采取的对策。通过阅读这篇文章，我深刻体会到专制统治的可怕和危害，同时也认识到了民主法治的重要性和必要性。
文章的开头，作者通过列举秦朝的种种暴行，来说明专制统治的危害。他指出秦始皇的暴虐行径，如焚书坑儒，统一文字，集权统治等，都带来了极大的破坏和灾难。这些行为破坏了人们的知识和文化传统，使得社会秩序混乱，人民生活艰难。这些暴行不仅败坏了秦朝的声誉，也给后世的统治者敲响了警钟，告诫他们不能因为权力而忽视人民的利益。
接下来，作者分析了专制统治的原因。他认为专制统治的产生与人民的顺从有着密切的关系。在秦朝时期，人民因自卑自愧而害怕表达自己的真正想法，因为他们知道只要敢于挑战秦朝的统治，就会受到惩罚。因此他们选择了默默忍受，沉默不语。而这种懦弱的心态正是专制统治的滋生土壤。一味地顺从和奴性的态度，让统治者得以肆意妄为，从而腐败堕落。
然而，韩愈并不仅仅是对专制统治的描述，更重要的是他对解决问题的思考和提出的对策。他主张，人民应该意识到自己的权利和主权，勇敢地站出来，不再做专制统治的奴隶。他强调当下社会必须借鉴古人的教训，加强自己的行动力和组织能力，用智慧和勇气战胜专制。只有当人民团结起来，高举着法治和民主的旗帜，才能推动社会的进步和发展。
通过阅读这篇文章，我深深地感受到了现实生活中专制统治的危害和偏见。它使人民失去发言权和人权，导致社会不公正和不稳定。同时，我也意识到了个体和集体的权利与责任。每个人都有责任为自己和他人争取更好的生活条件，为社会提供更多的公平和正义。只有当每个人都积极行动起来，才能真正实现社会的民主进程。
在现实社会中，我们仍然可以看到专制统治的阴影，但我们不能沉默和顺从。我们应该发出自己的声音，呼吁更多人加入到推动民主变革的行列中。同时，我们也应该从自身做起，提高自己的知识和素质，为社会的发展做出贡献。只有通过坚定的信念和行动，我们才能实现一个自由、公正和繁荣的社会。
总之，过秦论上篇是一篇具有深远意义的文章。通过对秦朝专制统治的批判和反思，我们得以认识到专制统治的危害，并意识到民主法治的重要性和必要性。同时，这篇文章也为我们提供了解决问题的思路和对策，鼓励我们勇敢地站出来，争取我们自己的权利和尊严。希望我们每个人都能从中汲取力量，为实现一个更加美好的社会而奋斗。
过秦论心得体会篇二
一、积累一定量的文言实词、虚词。了解一些常见的文言句式。
二、体会作品开合自如的章法和说理的手法;指导学生有意模仿，进行写作。
三、指导学生学习文中对事物的分析方法’，观察思考问题。
教学安排
本课拟用三课时讲授：
第一课时，疏通文意;
第二课时，分析作品;
第三课时，指导背诵，加强学生对作品的理解，完成课后练习。
教学设想
基于学生对这段历史有所了解，理解课文的难度较先秦散文小，打算采用以朗读带动文意疏通，以背诵带动对作品鉴赏，激发学生的学习兴趣。
教学步骤
第一课时
一、导语设计
二、作者简介
贾谊，西汉政治家、文学家。他的散文有战国纵横家的风格，他的赋作趋向散文化，所以有“开汉赋之先声者”之称。作品有《过秦论》、《鹏鸟赋》、《吊屈原赋》等。
三、朗读课文，疏通文意
1.教师范读课文，提示学生注意朗读节奏，依据朗读节奏推知意群，进而理解词句意义。
2.学生自读课文。逐段让学生提出自己难以理解的词句，教师点拨学生猜度词义，并将重点词语形成板书。
3.学生已能初步理解作品文字意义基础上朗读课文，通过纠正学生朗读节奏的错误，指导学生正确理解作品内容，检查学生对词、句的理解、掌握。
4.指导学生在笔记上总结重点实词、虚词、通假字、词类活用现象、重点文言句式。
第二课时
一、导语设计
通过上节课的学习，我们已经可以把握本文的大意，现在我们一起理清作者的写作思路，分析作品谋篇布局的特点。
二、分析文章构思精巧
明确：只有全文最后一句。
(第二问学生不易答出，可引导学生思考下列问题：
提问：作者在文中设计几组实力对比?对比的结果是什么?
明确：秦国与九国实力比较，陈涉与九国贤士、谋臣比较。秦国实力不比九国联合起来的实力大，但秦统一了中国，陈涉的实力不能与九国君臣相提并论。
提问：请同学们回忆我们在学习现代文阅读时讲到的理清思路的方法，理清本文的思路。思考作者结构安排的独具匠心之处。
——陈涉起义——对陈涉实力的分析——分析秦灭亡的原因。
秦王朝的实力秦国的实力九国中任何一国的实力陈涉的实力，但陈涉不畏秦王朝的强大，反抗强秦，导致秦的灭亡，可见强权不能达到长治久安的目的。)
文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，作者却丝毫没有议论。但事实胜于雄辩，经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：秦过只是末句“仁义不施”之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。
三、指导学生朗诵课文，体会课文的主题思想
主要侧重在对感情、声调、课文整体节奏方面的朗读指导。
四、指导学生体会文章开合自如的章法和说理的手法
可提两个提示性问题引导学生讨论：
2.作者在写作本文时，应用了哪些写作技巧，值得我们借鉴?
(提示：写作手法的选用，如夸张、渲染、衬托、对照等手法的巧妙运用，骈、散句的运用，结构安排方面的特点。)
第三课时
一、结合课后练习第二题，指导背诵
指导学生在把握全篇的基础上，了解后三段段与段间的关系，进而理清这三段的写作思路，方便背诵。
注意语言特点、句式特点，准确背诵。
二、介绍《阿房宫赋》，比较阅读，加强学生对本文的理解
比较阅读的目的在于品味两文在辞采上的不同，更好地体会西汉散文的特点。
三、总结本课的知识点，完成课后练习
附：板书设计
过秦论心得体会篇三
《过秦论》是中国历史上的一篇重要文献，其思想体系具有较高的学术价值和实践意义。作为教师，我们应当深入挖掘《过秦论》的思想内涵，并将其运用到教学实践中，从而更好地帮助学生形成全面的发展观和价值观。本文将分享我在教学过程中，对《过秦论》的一些深入体会和思考。
第二段：《过秦论》的基本思想
《过秦论》的基本思想是“轻重不分，上下不明”，反对封建的等级观念和官僚主义，主张对人才只看其能力而不分阶层。此外，还强调政治人才的重要性，提出“非贤者不与交，非学者不与谋”的观点。这些思想对于教育界具有重要的借鉴意义，即应该抛弃层级观念，注重人才的培养和使用，更要充分重视教育的作用，培养有思维能力、创新能力和实践能力的人才。
第三段：将《过秦论》运用到教学实践中
将《过秦论》有机地融入到课堂教学中，可以使学生在获得知识的同时，养成良好的品格和道德风尚，进而在未来的学习和工作生活中更好地发挥自己的能力。例如，在语文课上，我们可以通过讲解《过秦论》相关内容，引导学生反思“轻重不分，上下不明”的封建思想对我们个人、社会的危害，从而培养学生独立思考、勇于进取的能力。
第四段：运用《过秦论》的效果与体会
在教育教学过程中，充分运用《过秦论》的思想和观点，能够使学生更加关注自身发展和社会道德，促使学生形成更加完善的人生观和价值观，从而更好地实现自我价值和社会价值的统一。另外，也应该注意，我们在运用《过秦论》的同时，更应该把握教育的实际需求和学生的个性特点，科学合理地统筹教育教学中的各种问题。
第五段：总结并对教学思考的启示
综上所述，《过秦论》是具有宝贵财富意义的中国古代文化瑰宝，储藏着宝贵的人生智慧。教师应该积极挖掘其相关的思想和价值内涵，将其应用到具体的教育教学实践中，更好地构建完善的教育生态。同时，教师也应该不断总结经验，反思教学方法，不断增加教学数据和方法，创新教学思路，达到更好的教育效果，为学生们的成长贡献积极力量。
过秦论心得体会篇四
各位评委大家好。今天我说课的题目是《过秦论》。
（一）教材所处的地位和作用
《过秦论》属于古代议论性散文，是必修三第十课。
阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。同时应当有点质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而提高思考能力和议论能力。
（二）教材目标及确定依据
1、归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。
2、理解文章结构层次，探究文中“叙”与“论”的关系，体会本课叙事时极力铺张渲染，议论时使用对比论证的写作特点，学习事实论证、对比论证的论证方法。
3、 析本文的语言特点：多重排比、夸张、对偶、对比、同义叠句的运用，使文章显得气势非凡，而又深刻。
(设计依据：高一阶段，学生文言知识体系尚待完善，对古代历史散文接触不多。因此，教学中要进一步增加文言知识积累，并通过朗读指导，提高学生的阅读兴趣，培养学生欣赏古代历史散文的能力，养成思辨的习惯。)
（三）教学重点难点
1．识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识。
2、理解文章结构层次及写作意图，赏析本文的语言特点。
3、注意对“仁义不施而攻守之势异也”中心论点的正确理解。
（设计依据：从学生文言知识薄弱的现状出发，与高考中文言知识比重比较大相结合，主要为学生阅读其它的文言文打下坚实的基础。培养能力）
（一）学情分析
从编者编书的意图来看，重在对文章的分析鉴赏。但就我们学生的实际情况，扫清课本中的文字障碍，识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词，积累文言词句知识，夯实基础应是首要任务。把课内学到的知识转化为能力，针对这一现状，我们着眼于文学与历史相融合，或借文释史，或者借史释文，把语文与历史两科结合起来。本文就是着眼于学生的实际现状，立足于学生的学习兴趣，从历史科的角度切人，以语文课本中所涉及的作品为基础，来说说如何帮助学生实现文史互动，从而提高学生学习文言文的阅读能力。
众所周知，鲁迅先生之所以用“史家之绝唱，无韵之离骚”来评价司马迁的《史记》，是因为司马迁的《史记》把历史与文学很好地融合了起来，给我们创造了独一无二的边缘艺术境界。我们把司马迁的文章既可以当作历史著作来读，又可以当作文学作品来读。读史，使我们在形象、具体的文学氛围里感受到了历史的苍凉与凄美；读文，又使我们在抽象、概括的历史王国里感受到了文学的严肃与深沉。这种二元化的收获，不正是未来的教育趋势吗?所以，历史教学理应融入文学、哲学、美学等多元因素，使历史成为一个培养学生综合能力的学科，使学生在文学的形象中认识历史，培养学生综合素质。
（二）学法指导及选择的依据
a、圈点、勾画、批注的方法。
b、参照注解，动口动脑，培养学生自己获取知识的能力。
c、指导学生进行正确的诵读。
1、学生诵读、教师范读，整体感知的教学方法。
2、语言、动作，形象激情的教学方法。
3、点拨词句方面的一些知识，循序渐进，逐步积累的教学方法。
选择以上教法的依据：语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基矗据此，我在教学本课时主要采用诵读的方法，使学生初步整体感知课文。同时通过个性化语言以及动作演示等形象激情的方法来辅助教学，在此基础上指导学生积累文言词句。
（一）历史知识导入新课
（课前请学生复习战国时期的历史知识）
请学生到黑板上画战国末期的形式地图，再请学生讲述秦灭六国的过程。
让学生思考秦何以灭掉六国？秦国国力的强大。
但是我们又知道，秦国是中国历史上统治时间最短（16年）的王朝，这又是为什么呢？今天我们一起学习贾谊的《过秦论》，看看贾谊的'见解。
（二）第一步：翻译理解。
我设计两个环节。
二是让学生细读原文，进一步落实字句的翻译，主要完成两个任务：实词活用、特殊句式及其规律总结。两个环节是由简入难的过程。
本文篇幅较长，并且有一字句不易理解，因而对高一学生来说完全读懂内容有一些困难。这样的话，老师就要做好引导工作，把一些难点，或是出现词类活用比较多，局势比较特殊的句子，老师可以先给学生画出来，存疑，或是与同学们一起讨论解决。对那些不易懂的字词就引导学生联系上下文提供的语境、前后涉及的情节加以推测、判断，以培养学生依据文脉推断词义的好方法。要求学生点出重点实词、框出通假字，主要是为帮助学生积累和掌握一些文言文中常见的一词多义、异读现象、古今异义和通假现象的词语，并进一步得出规律，指导今后的文言文学习。
1、积累一定数量的第一手例句；
2、引导学生加以分类，找出每类的相同特征，并抽取出来形成规律性的东西，从而上升到理性认识，使学生能由学会一个到会学多个。
在翻译过程中注重指导学生养成用符号法表示重点字句的好习惯，如点、框、圈、划线等符号应约定一致，便于突出翻译中的重点、难点及复习。
我的提示着重归纳了实词“制”“亡”“遗”“利”等，名词活用、形容词活用、使动用法，被动句、状语后置句。
（三）第二步：梳理文章结构
在通读全文的基础之上，让学生纵观全文，梳理文章结构。
第一部分（1—4）秦王朝的兴亡过程。分为四个不同的历史时期。
全过程从孝公即位到子婴降汉止，长达154年。
第二部分（5）阐述秦王朝迅速灭亡的原因。得出“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。
学习时要主要作者是按秦王朝的崛起、扩张、灭亡的时间顺序，借助历史事实，逐层推进，最终以颠扑不破的论辩，水到渠成的点出主题。
（四）第三步：合作探讨
1、九国的强大是从哪些地方便显出来的？这些内容在文中起到什么作用？
把握住了这三个问题的探讨，就抓住了文章论证的方法：对比论证。
对于上述问题，答案在袁文中基本都会找到，难度不大。老师可以指导学生通过列表的形式，可以从出身、才能、兵力、助手、武器等方面进行比较。从而学会总结比较的阅读方法。
（五）第四步：写作特色的探究
明确：概括地说，本文善于叙事，精于论断。具体地说，本文叙事具有两大特点：其一是作者对秦由盛而衰、从攻到守、有盛到衰的叙述运用了“线”“点”结合法。所谓“线”就是指作者抓住了一条纵线，即从秦孝公到秦始皇期待君王分为四个阶段叙事，勾勒出了整个历史阶段发展的轮廓；所谓“点”，是指特定时间内的某一点，作者用浓墨重彩加以铺陈发挥。这样脉络清晰，要点突出。其二是作者善于概括事实，善于从大的总的方面把握事实。在写到秦的守势时，突出写了秦始皇“愚民”“弱民”“防民”之策。概括而简明。
叙事是说理的基础，要写好说理文，还要依据事实立论；断，是从大量可辩驳的事实中得出令人信服的结论。
本文大量的使用了对偶句、排比句，形成一种自然流畅、明快而又错落有致的的抒情节奏。全文对偶排比处占2/3以上，却毫不给人堆砌之感。
1、背诵文章的第三段：
（在理解的基础上及时背诵，提高记忆效率）
2、熟读全文，理解文意，试着背诵文章的后两段。
（加强课后的复习和课前的预习，提高课堂效率，扎实文言知识）
略
过秦论心得体会篇五
过秦论是历史上一部重要的著作，也是一部标志性的政论文。它通过对秦朝统一中国的历史事件进行深入研究，探讨了秦朝崛起的原因，对中国现实政治的现象进行了剖析，揭示了政治斗争的本质。本文将从过秦论上篇的核心观点、言辞之犀利、对当时封建制度的批判、对人性的思考以及对未来的展望五个方面，进行分析和总结，以期了解其思想对于当代中国政治的启示和借鉴。
过秦论上篇的核心观点是“解秦之道”，作者以秦朝统一六国为例，论述了统一的因由和结果。他认为秦朝能够统一六国，最主要的因素是实行了一种“兼爱”的政策，即各个势力都能得到平等的机会。这种政策打破了六国之间的界限，消除了各个势力之间的矛盾，形成了一股统一的力量，最终导致了秦朝的崛起。这种观点给我们提供了一个思考的角度，即政府应该采取一种开放包容的政策，给予每个人平等的机会，从而形成一个和谐的社会。
过秦论上篇还对人性进行了深刻的思考。作者认为人性本质是自私的，人们往往出于个人利益而进行斗争，而政治权力只是人们斗争的工具。他指出了世界上没有永恒的老大和永恒的老二，只有永恒的斗争。这种思考使我们理解到了为什么政治斗争会如此激烈，为什么人们在追求个人利益的过程中往往会忽视公共利益。我们应该改变人们的思想观念，从根本上提高人们的道德水平，以实现真正的社会进步。
过秦论上篇最后也对未来进行了展望。作者希望人们能够从历史中吸取教训，认识到政治斗争的本质，并寻找到一种科学合理的政治理论。他认为人们应该摒弃封建制度，建立起一种兼爱并协调各方利益的政治制度。这种展望给我们提供了一个追求理想政治的目标，也给我们以信心和勇气。
综上所述，过秦论上篇是一部内涵丰富、思想深刻的政论文。通过对过秦论的研究，我们可以了解到政治斗争的本质，认识到封建制度的弊端，思考人性的问题，同时也得到了对未来的启示和展望。这些观点对于我们当代中国政治的现实意义是显而易见的，我们应该认真思考，从中吸取教训，为实现共同的目标而努力。
过秦论心得体会篇六
1、作者介绍
弗兰茨•卡夫卡(1883-1924)，奥地利小说家，与法国马塞尔•普鲁斯特、爱尔兰詹姆斯•乔伊斯等并称西方现代主义文学的先驱和大师。他的短篇小说《变形记》等和长篇小说《审刺》《城堡》和《美国》影响很大，被誉为“20世纪最优秀的作家之一”，认为“他与我们时代的关系最最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系”。
卡夫卡出生在一个中产阶级家庭，父亲是犹太籍百货批发商人，专横、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法学博士后在一家意大利保险公司工作。1917年开始患结核病，只活了41岁。曾三次订婚，又三次主动解除婚约，一生未婚。
卡夫卡自幼喜爱文学，阅读和研究大量文学和哲学著作。他对中国的文化怀有特殊的兴趣，有人说他是“西方唯一中国式的作家”，他钻研过中国哲学，喜爱李白、杜甫、白居易的诗歌。
2、作品特色介绍
卡夫卡的作品表现了“异化”和“悖谬”的哲学命题。“异化”指“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治”(马克思语)。《变形记》则描写了资本主义社会的“异化”现象，人创造的“物”如金钱、机器、生产力方式，作为异化的统治人的力量同人相对立，它们操纵人，人成了不能支配自己的奴隶，也就是“非人”，“非人”与动物有何区别?变成“甲虫”也就很自然了。把虚幻的离奇荒诞现象和现实的本质真实结合起来(用现实主义手法写非现实主义的内容)，这就构成了“卡夫卡式”的小说。
“悖谬”指“一个事物两条逻辑线的相互矛盾与抵消”，如《变形记》中的格里高尔对父母和妹妹有着深深的亲情，可是变甲虫后，他的亲人着急的是他不再能为家挣钱，甚至成了“家丑”和“家庭负担”，于是谁也不同情他、怜悯他，要把他“弄出去”，他在孤独中悄然死去，倒使家里人如释重负，开始“新的生活”。
卡夫卡的小说具有荒诞性的特色，表现在情节与人物行为上出现违反常情与理性的情况，但其中又包含真实性，即从社会现象来看，又是正常的、可能的、现实的。如“突变甲虫”事，既符合“突发事件”的社会现象可能性，又符合资本主义社会在机器生产生存竞争高压下，人被异化，人性异化，人际关系异化的社会现实的本质真实性。此外，在整体的荒诞情节中，又有细节真实和心理真实的内容。如变甲虫后的行动，符合甲虫习性;而思想情感与人物相合。
3、时代背景
第一次世界大战和第二次世界大战前后，许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活困苦。一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度，现代主义文学产生了。现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人际关系的冷酷，人对社会的绝望，艺术上使用极夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受，开掘个人的直觉、本能、无意识、梦幻等言行心理。
《变形记》创作于1912年，发表于1915年，课文节选了原小说的一半内容。
二、课文内容
1、内容结构
小说分三部分(用一、二、三标明)。
第1部分，写格里高尔变甲虫，惊慌而忧郁;父亲发现后大怒，把他赶回卧室。
第2部分，写格里高尔成了全家的累赘，父亲、母亲、妹妹对他改变了态度。
第3部分，写家人忍受不了格里高尔这个负担，妹妹提出把他弄走;格里高尔又饿又病，陷入绝望而死，家人开始过新生活。
2、情节线索
情节的发展由两条线索交互展开。
格里高尔的线索：变甲虫——成累赘——绝望死
家人的线索：惊慌同情——厌弃憎恨——解脱喜悦
3、人物形象
主人公格里高尔是个当时社会的小人物，父亲破产，母亲生病，妹妹上学，沉重的家庭负担和父亲的债务压得他喘不过气来。他拼命干活，在公司受老板的气，指望还清父债后辞职。对父母，他是孝子;对妹妹，是好哥哥;对公司，他是好职员。变甲虫，他还为还父亲债担忧，眷恋家人，甚至为讨父亲欢心而艰难地爬回卧室。这样善良，厚道而又在责任感的人，最终被亲人抛弃。格里高尔的悲剧是令人心酸的，具有丰富的社会内涵。
4、主题
通过格里高尔“变形”前后的经历以及家人亲情的变化，批判了当时社会生活对人的异化、人性的异化、人际关系异化的社会现实。
5、写作特点
体现了“荒诞性”包含“真实性”的特点。具体分析见前“作品特色介绍”。
作文题：
以“偶然”为话题写一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子
高三(8)邹菁菁
先说说：“蚊兄”的光辉事迹吧，在一个漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得晕头转向，不知所之，唯有他清醒地找准目标，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可为什么被叮了，我还是称他“蚊兄”呢?因为我想到：有时自诩为天地之王的人类，竟还不如一只蚊子。
可不是嘛!巴尔扎克就说了：“第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个再这样形容的是傻子。”可人类中这样的傻子实在不少，人家做什么，他们就做什么。于是书店中常掀起一阵阵“科普潮”、“米兰•昆德拉潮”、“老庄潮”，可买回家后，又有多少人真正静下心来去品味书中真谛呢?于是在电视上我们就能看到一群群疯狂的“追星族”，对明星们简直是五体投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的围观者，他们有时甚至在犯罪面前也只是看客，没有人愿意见义勇为。这些人确实不如我的“蚊兄”。
吠形吠声也就罢了，因为要改正并不难。只需做之前先扪心自问：这样做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可贵之处是：不在蚊香中迷失自己。换成人类的词汇，即：不在错误的气氛中迷失。
“气氛”实在是个可怕的词。因为什么事一旦成了气氛，做的人就不止一百二百，而是几乎人人如此了。而万一这气氛不幸是错误的，那么后果用“误国误民”形容不为过。在这种错误的气氛中保持独立清醒的人是大英雄，而火上浇油且乐此不疲的人是败类。
屈原说：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”;鲁迅不但自己清醒，且用自己的一枝笔去唤醒国人;拉斐尔画出人类的美，让人们从仰慕天神转而仔细审视自身的美。 他们都是在错误的气氛中站得住并且努力抗争的真英雄。
日军侵华时，有军官以杀人取乐，还展开杀人竞赛。他们失去人性，视人生命如同草芥。日本军队中竟没有人以此为耻，更不用说制止暴行。在当今和平年代，仍有很多日本人受蛊惑，大放反华厥词。像这般的人不会独立思考，真是可恨、可悲、可怜。恐怕连我的“蚊兄”也瞧不起他们。
在错误的气氛中保持一颗清醒的头脑，我认为这是人最可贵的品质了。随波逐流，代价一定是惨重的。
我们人应该常想一想：自己是不是连一只蚊子也不如?
[评语]：这篇作文写得很机智。从挨蚊子叮一口想到这个“蚊兄”“独醒”，进而联想到世上之人无主见随波逐流，人云亦云，亦步亦趋之现象，批驳此类人“连一只蚊子也不如”。文笔很老辣，亦非一日之功。
过秦论心得体会篇七
《秦论》是中国古代史书《史记》中的一篇，作者是司马迁。作为一部关于政治、军事和哲学的经典之作，《秦论》不仅有着深远的历史价值，更为读者们提供了许多重要的心得体会。本文将从批判历史未来论、追求实用主义和机变运筹的角度，阐述我对《秦论》的读书心得。
在阅读《秦论》时，我看到司马迁以批判历史未来论的态度来审视秦朝的崛起和灭亡。司马迁指出：“知庙堂之臣，心有两端。”他认为叛逆之事往往源于圣人的执政方式本身，每个革命之前都有一段统治者的光辉时刻。司马迁深刻地评价了秦始皇的治理方式，揭示了其存在的种种问题，例如过度集权导致的统治者独裁，缺乏智囊团队的指导和挑选权臣的疏忽等等。通过这样的历史反思，我们可以认识到历史未来论的局限性，从而更加理性地对待眼前的政治、经济和社会现象。
另一个值得关注的观点是追求实用主义，作者认为统一天下的国家应该以法律为基准，以统治者的本能为指导，并始终保持灵活变通的状态。司马迁在《秦论》中告诉我们，维持统一的权力是一个国家赖以生存的基本需求，并且只有实行刑法，而不是繁文缛节，才能使国家长治久安。这样的观点在今天的社会中仍然具有现实的价值。它提醒我们，在政治和社会问题上不能僵化而应保持活力，及时应对变化，寻求最实用的解决方案。
与追求实用主义相呼应的，还有机变运筹的思想。司马迁强调了在统一天下的进程中的机智与运筹。他说：“无好事者，无坏事者。”这句话告诉我们，以权术和变通的手段来处理复杂的政治局面是完全合理的。在《秦论》中，司马迁用智者事先预测到困难，制定秘密政策，设下圈套，最终实现权谋的胜利。这一观点对我们今天的社会仍然有重要的借鉴意义，尤其是在处理政治和商业活动时，我们应该谨慎而机敏地运用智慧来解决复杂的问题。
通过《秦论》的阅读，我深刻理解到政治权力的复杂性和权谋的重要性。历史上的各个朝代都有其特定的政治思潮和发展规律，我们也应从中吸取经验教训。秦朝的兴衰教会我们，要维持一个统一的政权，并不容易。我们需要具备审视未来历史、追求实用主义和运用机变运筹的能力。只有这样，我们才能更好地应对当下的政治挑战，并在国家建设和社会发展中走向更好的未来。
综上所述，读过《秦论》我深感其渊源流长、独特的历史价值。批判历史未来论、追求实用主义和机变运筹是我在阅读《秦论》中的心得体会。通过这部古代文献，我们不仅能够更好地了解中国古代历史，还可以从中汲取智慧和启示，指导我们在当代社会中的思考和行动。
过秦论心得体会篇八
知识目标 了解辛弃疾其人及其词作风格;引导学生理解词中典故的内涵，品析词人在一连串典故中寄予的情思。
能力目标 引导学生品味本词苍凉悲壮的意境，鉴赏词人的用典技巧;感知词人的抒情形象。
情感目标 感受词人爱国主义情怀。
教学重点 理解典故的内涵和用意。
教学难点 感知词人辛弃疾的抒情形象。
教学过程
一、导读
1、导入新课：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!”(岳飞《满江红》)眼看着宋徽宗、钦宗被俘，亲历着金兵南下的铁蹄，叹息着南宋统治者的偏安一隅，经历着南渡的狼狈不堪。悲愤成为了那个时代的最强音。今天，我们一起走进辛弃疾的怀古词《永遇乐京口北固亭怀古》。
2、写作背景：辛弃疾的时代是一个迫切需要英雄的时代，而又是一个无法给英雄提供舞台的时代，所以他的一生是充满机遇与希望，而又不断失望与惆怅的一生，下面四句话概括了这首词的写作背景，来齐读：英雄暮年六十六岁壮心不已， 掌权宰相草率北伐为己私利， 四十三年耻辱依然清晰记忆，高唱收复失地豪迈悲壮歌曲。
3、紧抓标题。
京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。
北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。
怀古：怀古题材的诗词，怀古伤今。
引导学生回顾怀古题材的结构：临旧地——思古人——忆古事——抒已怀。
二、初读
1、自由读：请学生结合课下注释自由大声诵读这首词，读通读顺。
2、指名读;
(1)停顿，封狼居胥 根据课下注释可知狼居胥是山名。
(2)解释划线词语的含义。
英雄无觅 寻找。
风流总被雨打风吹去 英雄业绩。
寻常巷陌 普通。
金戈铁马 精锐部队
元嘉草草 草率
赢得仓皇北顾 落得，剩得。
可堪回首 不堪，哪堪。
(3)倒装句：无觅英雄孙仲谋处。望中犹记，四十三年，扬州路烽火。
古人为了押韵，产生了倒装现象，而我们今人要按照正常的语序来理解句义。
3、齐读。
古人云：一登高楼万古愁。
(1)词作的主旨句是哪句?
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?
(2)主旨句表达了词人怎样的思想情感?
抒发了词人壮志难酬的悲愤。
(3)这种情感是用什么手法体现的?
运用典故。
三、细读
1、明典故——了解事典语典。
用典，“据事以类义，援古以证今”(刘勰《文心雕龙》)，用来以古比今，以古证今，借古抒怀。用典，诗词中对历史故事、神话传说、寓言故事和前人妙语警句的引用，前者称事典，后者称语典。它常用较少的词语拈指古事或古语以表达更多的意思，把作者不便直说、明说的话用含蓄凝练的语言表达出来。
2、找典故——抓住古人古事。
辛词的一大特色的就是用典。请结合注释，找出本文用了哪些典故，明确涉及了哪些“古人”和“古事”，尝试对这些“古事”进行简单概括。
教师示范：孙权，置镇京口，雄踞一方(尽量用动宾短语概括事件)。
学生按照要求，完成表格的内容。
古 人 古 事
孙 权 置镇京口，雄踞一方
刘 裕 起兵北伐，建立刘宋
刘义隆 草率出师，仓皇而逃
拓跋焘 率兵追击，建立行宫
廉 颇 一饭斗米，以示可用
3、品典故——理解情感用意。
请同学们任选一典故，谈谈你从这些典故中读到作者怎样的情感和用意?(提示：结合文本和注释，抓住体现作者情感态度的字词，小组讨论完成表格内容。)
怀古人物
情感态度
写作意图
(1)孙权
抓称呼——仲谋，三国时的吴王孙权，字仲谋。称人称字，以示尊敬。孙权，东吴大帝吴郡富春县(今浙江富阳)人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年孙策早逝，孙权继位为江东之主。孙权始置镇京口。孙权以江东区区之地，抗衡曹魏，拓宇开疆，造成了三国鼎立的局面。
抓称呼——千古英雄，以“英雄”称之，赞颂孙权，表达对他的敬仰。
抓关键词——千古江山。“千古”，照应题目“怀古”，富于时代感;“江山”，可实指京口之江山，虚指天下之江山。“无觅”，英雄已逝，再也难找到像孙权那样的的英雄。“风流”，英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。
小结：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。尽管物换星移，沧桑巨变，舞榭歌台，遗迹沦湮，然后他的英雄业绩和千古江山相辉映。这两句歌颂、追慕英雄及其功勋业绩，流露出江山依旧、英雄已逝的物是人非的惆怅之感，表达了对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
孙权：仰慕歌颂(情感态度) 叹为英雄后继无人(意图)
(2)刘裕
抓称呼——寄奴，南朝宋武帝刘裕小名。刘裕出生时家境贫苦，母亲更因分娩后疾病去世，父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳，一度打算抛弃他，只因刘怀敬之母伸出援手，养育刘裕，才得以活下来，因此小名“寄奴”。小名，亦称乳名，特指婴儿初生时家长所取的非正式的名字，用于家庭成员和较亲密的人中之间的称呼。直接称呼刘裕小名，可见京口百姓对刘裕的亲切、自豪之感。刘裕出身于“寻常巷陌”，以京口为基地，先后对内平定了孙恩和桓玄，消灭了桓楚、西蜀、卢循、刘毅、司马休之等割据势力，使南方出现百年未有的统一局面;对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都，代晋自立，建立了刘宋政权。
抓关键词——寻常巷陌，极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引申为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。金戈铁马。金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。气吞万里如虎：豪气简直能吞没万里江山，形容气概非凡。
串讲：俯瞰京口街市，如今夕阳照着那些草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!这一段振奋人心的历史，一直以来为人们所津津乐道，更是令一心收复失地的辛弃疾羡慕不已。以寄奴称呼刘裕，既有追慕刘裕驰骋沙场、气吞胡虏的威风凛凛，又有憧憬当世能有英雄如刘裕一般建立不朽的功勋。
刘裕：敬仰赞美(情感态度) 表建功立业雄心(意图)
(3)刘义隆
抓称呼——“元嘉”，南朝宋文帝年号。刘义隆虽为刘裕之子，却无乃父雄风，他主政期间曾三次北伐，而无一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，刚愎自用的他轻信王玄谟之策，草率出师，结果以惨败告终。其实，当时南北军事实力的对比，北方并不占明显优势。倘能精心策划，谨慎用兵，虽未必能实现统一大业，然而收复部分失地，是极有可能的。然而，宋文帝急于事功而轻启兵端，结果却是各路大军悉数溃退，不仅没有取得预期胜利，反而招致拓跋焘的大举南侵，最终使得两淮惨败，胡马饮江，国事从此一蹶不振。《资治通鉴》里记述元嘉北伐惨败后，评价说：“自是邑里萧条，元嘉之政衰矣。” 典中典 封狼居胥，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。
抓关键词——草草：杂乱不齐的样子，这里引申为草率马虎。 赢得：落得，剩得。 仓皇：惊慌失色，狼狈不堪。北顾：宋文帝在元嘉八年兵败时赋诗云：“北顾涕交流。”用古事影射现实，借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即宋孝宗隆兴元年(1163)张浚北伐，在符离兵败事。以古鉴今，用刘义隆草草北伐终于惨败的历史事实，作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率出兵的深切借鉴。他提出了“金国必乱必亡”，“更须二十年”这一积极又慎重的北伐方略，辛弃疾在语重心长地告诫朝廷当权者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年间几次北伐，由于“草草”从事，意欲“封狼居胥”的壮举，却只落得“仓皇北顾”的惨淡。而历史总是惊人的相似，词人的担心三年后就得到了验证：韩侂胄在匆忙之中草草北伐，结果一败涂地。用元嘉正式年号，具有反讽意味，曲折隐晦地表达了他对刘义隆草率出兵的极度不屑和讽刺，对恢复大业的深谋远虑，以及对当时国事的深深忧虑。
刘义隆：不屑讽刺(情感态度) 劝为政者勿草率(意图)
(4)拓跋焘
抓称呼——佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小名，音译，这是蔑称或仇称。当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣。北魏太武帝拓跋焘于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在瓜步山上建立行宫，后改为祠庙，称佛狸祠。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对普通百姓来说，是无关宏旨的。当地的百姓已把佛狸当作一位神祗来奉祀，而不会审查神的来历，更不会把一千多年前的北魏入侵者和当前的金人入侵联系起来。
抓特写镜头——忆：四十三年前 烽火扬州路。痛：君主不思收复故土，告诫南宋早日收复故土。 望：四十三年后，一片神鸦社鼓。 悲：百姓斗志松懈，担忧百姓安于异族统治，民族意识模糊。
抓关键词——望中犹记，不禁回忆，却忍不住回望。可堪回首，不堪回首，却忍不住回首。四十三年前，金主完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸还有金主完颜亮的身影。佛狸祠是两朝外族南侵者留下的足迹象征，也是汉人耻辱之象征。历代文人咏“佛狸”带有深深的敌意，尤其是南宋一代。辛弃疾更是对“佛狸”所代表的异族侵略者深恶痛绝，他写道：“谁道投鞭飞渡，忆昔鸣 血污，风雨佛狸愁”。在佛狸这个称呼里，对敌寇的刻骨仇恨、对时事的深沉悲哀以及对百姓“哀其不幸，怒其不争”的失望交织。
拓跋焘：耻辱悲哀(情感态度) 谏为政者勿忘却(意图)
(5)廉颇
借古人为自己写照，形象饱满、鲜明，比拟贴切、逼真。
首先，廉颇在赵国，不仅是一位“以勇气闻于诸侯”的猛将，而且在秦赵长期相持的斗争中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿将。赵王之所以“思复得廉颇”，也是因为“数困于秦兵”，谋求抗击强秦的情况下，才这样做。因而廉颇的用舍行藏，关系到赵秦抗争的局势、赵国国运的兴衰，而不仅仅是廉颇个人的升沉得失问题。
其次，廉颇此次之所以终于没有被赵王起用，则是由于他的仇人郭开搞阴谋诡计，蒙蔽了赵王。廉颇个人的遭遇，正反映了当时赵国统治集团内部的矛盾和斗争。从这一故事所揭示的历史意义，结合稼轩四十三年来的身世遭遇，特别是从不久后他又被韩侂胄一脚踢开，落职南归时所发出的“郑贾正应求死鼠，叶公岂是好真龙”的慨叹，再回过头来体会作此词的处境和心情，就会更深刻地理解他的忧愤之深广，也会惊叹于他用典的出神入化了。
作者由廉颇联想到自己，虽和廉颇一样都有着报国杀敌的爱国热忱，但是最终还是得不到重用，既同情廉颇也悲叹自己。但是廉颇尚还有人来问，然后自己却无人过问带兵打仗之事，从而表达了报国无路、壮志难酬的悲痛和愤慨。
廉颇：同情悲叹(情感态度) 望为政者用人才(意图)
4、探典故
(1)从这些典故的使用中，你感受到了一个怎样的辛弃疾?
这首词通过追怀往古、臧否人物表现出对人生的深刻透视，以及壮心不已、知其难犹奋力为之的人生价值取向。
(2)分析用典的作用：品评历史，借古论今;抒情言志，表明心迹;引发联想，创新意境;简洁精炼，内涵丰富。
四、美读
1、全词总结：
层次:英雄难觅——现状堪忧——我心未老。
情感：对英雄建功立业的景仰，对英雄风流不再的惋惜——对朝臣盲目出兵的担忧，对当局安于偏安的愤懑——对北定中原的渴望，对报国无门的惆怅。
主题：怀古——忧世——抒志。
2、同学们，“铁肩担道义，妙手著文章”，辛弃疾把他满腔的浓浓爱国之情，壮志难酬的悲愤之义投放到全词中，就让我们一起诵读全词，把我们的爱国热情熔铸到词的诵读中，放开胸襟，读出豪放之气，读出爱国激情!(可配乐)
五、拓读
比较辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》与《永遇乐·京口北固亭怀古》的异同。