最新近几年工作总结 近几年高考高分实用

小编今天和大家介绍的文章是近几年政法大学的毕业典礼上的教师代表发言，希望大家喜欢。更多资讯请继续关注毕业典礼栏目!

尊敬的领导、尊敬的来宾、可爱的20xx届的毕业生们：

首先祝贺各位20xx届同学圆满完成学业、顺利毕业。

大学毕业是你们人生的一个重大转折。这个转折是什么?是自立的开始!所以从现在开始，我应该这样称呼你们：尊敬的20xx届的女士们、先生们!

这也意味着选择的开始。在过去，你们几乎没有选择的空间。这不仅仅是因为你们年龄尚小没有选择的能力，而是因为我们的社会已经为你们架设了一座独木桥，那就是读书读书再读书、考试考试再考试，尽可能考取大学、考上名校。你们做到了这一点。你们是佼佼者，在别人替你们选择的道路上获得了成功。

但是从今往后，你们需要自己选择。这可不是一件容易的事情。俗话说：“男怕选错行;女怕嫁错郎”，可见普通百姓都认识到正确选择的重要性，能决定人生的大局。

我不能建议你们选择豪宅、香车、梦中情人，因为这似乎有点俗气，也有点自私;我也不好意思建议你们无私奉献，反哺社会、报答父母、光耀母校。因为这有点把你们当工具利用之嫌。你们不是国家、社会、母校、父母建功立业的工具。

我建议你们选择幸福!因为你们是人，也就是人类，其良好的生存状态本身就是你们的目的、你们的追求、你们的选择。

幸福是什么?

“功成名就”是一种幸福。但我觉得这不过是一种旁人看起来的幸福，也就是一种依据世俗观念作为评价标准的幸福。是别人觉得你幸福的一种幸福。其实别人觉得你幸福，你未必真幸福。

“一生平安”也是一种幸福，因为生活是美好的，阳光真的很灿烂，凉水真的很解渴，爱情真的很烂漫。青青的草、绿绿的树、还有那探头探脑的小松鼠……但是，这种幸福似乎太低调。

“心想事成”也是一种幸福，不过这种幸福太看重目的、轻视过程，是一种短暂、肤浅的幸福。因为人的欲望是无止境的，事成之日便是失望的开始。金榜题名之所以让我们感到幸福，是因为经历了漫漫的十年寒窗过程。相信“宁静致远”，即使过程淡泊寂寞也令人感到充实。

“心情愉快”也是一种幸福，因为幸福毕竟是人的体验、人的感受。不过，这种幸福太重主观感受。

“经世济民”也是一种幸福。因为个人的幸福不是孤立的。能够造福人群，回馈社会，报答父老乡亲，赢得他人的尊敬和爱戴，体现人的社会价值，是一种境界高尚的幸福。不过，这需要胸襟宽阔、志存高远、才智过人，这需要环境和机遇。这很辛苦。我不忍心鼓励你们都去追求这种幸福。

幸福是什么?幸福是这样的一种东西：它既是主观自我感觉良好的状态;也是在旁人看来你生存良好的一种状态。

怎样追求幸福?社会的幸福观念总是趋同的，因此，追求幸福，应当根据自己的兴趣、爱好、专长选择能让自己进入自我感觉良好的状态。幸福并不仅仅在于向他人索取，还在于向社会、向他人奉献。幸福的至高境界，是在自我感觉愉悦的同时造福人类。在这个意义上讲，幸福是一种品德、生活态度，自私狭隘的个性，很难感到幸福、也很难被别人认同幸福，心胸开阔、富有奉献精神的品性，更容易感觉幸福、得到认同。

祝福你们，20xx届的女士们、先生们，恪守“厚德明法，格物致公”的校训，进入社会，进入一个幸福的境界，感到幸福、看上去幸福、给众人带来幸福!

谢谢!

亲爱的20xx届的毕业生们，亲爱的同学们：

你们舍不下同学、师长和母校，我们同样舍不下朝气蓬勃、勤勉好学的你们!作为法大老师，能够成为你们所选择的大学路上的对话者，我们真是深感荣幸!在这四年，我们彼此教学相长，建立了深深的师生情谊。美丽的军都山可以为我们见证。

然而，如此依依不舍之际，作为老师，我想到更应该祝贺你们，你们终于毕业了，可以意气风发地告别这个校园了，可以激情满怀地踏入社会了!圆满毕业是你们既定的大学目标，而帮助你们毕业则是我们的职责所在。

20xx届，是法大的又一个里程，是一份你们对法大历史独特的厚重献礼!法大学府深深，正是由一代代法大学子累积添附、推陈出新而成的。

然而，你们的存在，不只是要累积法大的时间史，从跨入校园的那天起，你们便注定要肩负法大毕业生的使命，从明天起，你们将在另一个更充分、更具有挑战意义的方面，延伸法大的知识教育史甚至是社会建设史。

所以，在临别的时刻，我愿意简单和诸位交流一下为什么要大学毕业或者说大学毕业的意义这个问题。这一讨论既是对我本人2019年前大学毕业这门功课的重温，也算是与今天诸位毕业同学共勉。依我拙见，“为什么要毕业”这个话题与大学教育目的的话题如出一辙。

那么大学教育的目的是什么呢?我想首先是帮助学生获得一种知识、一种自信、一种心态、一种综合素养。基于这种素养，你们毕业之后可以在任何处境下都心生希望，都懂得品味人生美景，都能够坦然对待一时的挫折，都会好好爱一个人，都永不放弃，都永不随波逐流，都永远不骄不躁。没有什么能够动摇你们对自己的那份永恒的信念!

此外，大学教育还有一个更高的目标，那就是要为社会发展输送高等人才，高等教育的远大目标就是要持续地为社会培养出具备崭新知识体系、秉持时代理想、勇于社会实践的知识人。从现在起，你们便是高等教育培养出来的知识人了。那么，知识人是什么人呢?按照我国古代先贤的理解，就是那种懂得格物致知，能够化民易俗的人。古书《大学》开章即语，“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”;《学记》也说，“九年知类通达，强立而不反，谓之大成;夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，此大学之道也”。格物致知，属于明明德、自我修养，齐家、治国、平天下，则属新民、改造社会。(参见梅贻琦：《大学一解》)

开创现代教育的西方人，对教育的理想抱有同样的理解。不过，现代教育在大学的内容中融入了科学思维方式和自由精神，从而使得现代教育的意义发生了质的转型，现代教育培养出来的知识人是具有科学思维态度和自由精神素质的知识人。

德国教育家雅斯贝尔斯在名著《什么是教育》中认为，大学生要具有自我负责的观念，要以批判精神从事学习，不仅要学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。大学教育的结果，是培养出能够“自我选择、自我证明的精神贵族”。精神贵族的说法，并非意味着脱离社会，精神上凌驾于别人之上。精神贵族的意思是，积极投身社会但不轻易屈从现实，向自己的最大潜能及理想挑战，严以律己，坚守独立和自由，同时也不过分期待得到外界的承认。

所以，作为现代教育的毕业生，我们真切希望，离开校园之后，你们力争以一生的持之以恒，承担起作为知识人的社会使命。一方面，努力在社会中继续以一个知识人的标准完善自己，在科学思维和自由精神中汲取社会知识，追求知识人精神的永不衰竭和才华横溢;另一方面，毫不疲倦地对社会提供知识服务，敢于承担社会建设的职责，把知识的火把传递到社会的每个角落。作为政法大学的学生，尤其是大多数法科的学生，我想，这种知识人的社会使命之中，还有一些独特性，那就是信守入校时的誓言，为我们法治理想担当百折不挠的执行人。

再见了，20xx届的毕业生，亲爱的同学们!临别之际，预祝你们前路光明，事业大成!

或许，暂时的挫折在所难免。但有首歌唱得好，“人生好比大海的波浪，有时起有时落……会拚才会赢”!在这里预先加油，希望你们愈挫愈勇，勇不可当，最终必定成就人生梦想!

送别了你们，我们还要在此留守，坚守你我师生共同的教育之梦。别忘了，老师时刻惦记你们，母校时刻思念你们，愿意与你们分享创业的心路过程!

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。再见!珍重!

同学们：

三年前，你们来自五湖四海，驶进中国政法大学这个港湾，三年后的今天，你们即将扬帆远航。这，是一个离别的时刻，也是一个伤感的瞬间，全为那一段三年“激情燃烧的岁月”。

在这即将离别之时，作为老师还能说什么呢?三年来，高头讲章、宏大叙事，博古论今，该说的也都说了。那就说一些该说而又未说的。

三年来，和你们一齐探讨秩序，那是因为这个社会在许多方面还存在着混乱。

三年来，和你们一齐讨论法治，那是因为当下的中国还基本是一个人治的国家。

三年来，和你们一齐争辩平等，那是因为我们这个社会还存在太多的歧视;

三个来，和你们一齐寻求公正，那是因为我们现实生活中还有许多的不公正。

秩序、法治、平等、自由、公正，那是我们追求的目标;

混乱、人治、歧视、束缚以及不公正，那却是你们即将面对的现实。

我也时常感到愧疚，虽然教会了你们许多知识，但是否真正使你们具备了自主的人格，自立的能力。

三年校园生活，或硕士，或博士，那只是人生旅途短暂的一段时光，你们还有漫长的路要走。

当今中国社会正处于转型期，这是一个剧烈变动的年代，也是一个浮躁的年代，这是一个充满了希望的年代，也是一个潜藏着太多诱惑的年代。

面对这样一个时代，你们或走“白道”为学，或走“红道”从政，或走“黄道”经商，但绝不希望你们走“黑道”。

面对这样一个时代，你们也许著书立说，建功立业，经世济民;但我更希望你们永远怀有一颗平常之心。

在你们即将离去的时刻，想说的话可能太多。但这已然不是一个说话的时刻，既然你们终归要扬帆远航，作为老师只能倾吐自己的心愿：你们一路走好。

同学们：你们好!

六月像一个舞台，啤酒、眼泪和电闪雷鸣是它的布景和音响。就是在这样一个季节，我们要和你们说再见了。

2019年的秋天，你们带着中学时代的辉煌走入法大校园，在军都山下度过了一生中最刻骨铭心的一千四百个多日子。

过去的四年，你们变了很多。脸上长着青春豆的小女生，变成了律所干练大方的律师助理;酷爱网络游戏的小男生，变成了忧国忧民的可爱的“愤青”。甚至你们都有了沧桑的感觉，在社团的告别宴会上极其自然地呼唤师弟师妹为“孩子们”。

所以，所谓“毕业”就是电脑explore页面上那个“刷新”键。

你们要毕业了。有许多话，课堂上我们没有说，但是，现在应该说一说。

法学是大多数同学的专业，但是，实际上，你们要知道，世上最珍贵和最深奥的学问不是法学，不是什么“物权行为的无因性”，也不是什么“公司人格否认”，而是一种在精神层面上理解和获取“人生幸福”的智慧和能力。

你们将面对艰辛的生计和复杂的社会，焦虑乃至畏惧在所难免，但是，人通常不是被生活本身所击倒，而是被焦虑和畏惧所击倒。正如罗斯福在1933年面对陷入经济危机而几乎绝望的美国人民所说的那样：“the only thing we have to fear is fear itself。”(真正让我们恐惧的是恐惧本身)。

当然，如果像明朝哲学家那样说“心外无物”，也许是唯心的，但是，“心”确实是你们痛苦的源泉，因为生活再苦，也苦不过你们的父辈和祖辈。所以，你们应当在精神上尽快成熟起来，你们应当有一颗不同凡响的心，你们也必须有一颗不同凡响的心。成熟、独立、客观、坚毅、善于反思，并富有责任。

在成长的过程中，你们需要多种多样的精神财富，帮助和武装你们去应对社会和人生的不同侧面和困境。手中仅有史尚宽和王泽鉴的“天龙八部”，那是远远不够的。你们需要柏拉图、需要康德、需要鲁迅，甚至还需要尼采和王朔，学会不同的观念，不同的语言和不同的表述。

你们还要学会宽厚。不要轻易地嘲笑一个人、一件事或一种理想，世界是如此的广博，我们需要细细的体味、静静的观察和深深的思考。

再说说法大。法大近几年的发展就中国经济的发展一样迅速，但是，法大欠你们的太多。听课和自习中的抢座和占座，给你们留下了惨痛的记忆。法大的校园也一直像一所乡村中学，直到最近“外籍楼”的矗起，才让我们有了一种“农转非”的感觉。但是，法大的精神永远充满着一种桀骜不驯的活力，一种直透事物本质的力量，她是高贵的、美丽的、自信的，她“只向真理低头”，她以一种独特的气质影响着中国的法治进程。

“四年四度军都春，一生一世法大人”。你们的血液中已经流淌着法大气质。但是，也许毕业之后，你们又会像一颗颗“疯狂的石头”，在房子、车子和票子的压力下，迅速地陷入心理学上的拜金主义和攀比主义。母校希望自己的孩子幸福，希望你们成为富足的中产阶层，但是，母校更希望你们永远是有良知的、有正义感的人，因为你的母校有一个特殊的名字——“中国政法大学”。

当然，在这温馨道别的时刻，还需要说几句警醒的话。

德国社会学家贝克说：我们已进入了一个风险社会。从校园迈入社会，你们的风险指数就从绿色变为红色。风险有多种，可能是政治上的风险，贪赃枉法，锒铛入狱;可能是经济上的风险，幻想天上掉馅饼，交友不慎，受骗上当;也可能是健康的风险，一时放浪形骸，不幸染上艾滋病。

上苍赋予我们生命，我们就拥有了人生百分之九十九点九九九的财富，珍爱生命才是人生的要义，其他的都是那小数点以后的事情了。

“一代人有一代人的迷茫，一代人有一代人的辉煌”。

是的。苍天对你们这一代人的命运会有一种特别的安排。在你们的壮年，也是你们许多老师的晚年，或许早点或许晚点，你们将经历中国历史上最为深刻的变革，这是你们的幸运。作为法律人，你们应当也一定会有你们的贡献。

“厚德明法，格物致公”。保有一颗不同凡响的心，你们的成功将以一种意想不到的方式来临。

法大祝福你们!

祝你们幸福和顺利

2015年

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。 春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱-惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。

大同世界，焉能忘本？

2015年

是日高考，书“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

世，风声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼！陶陶然之乐哉。

然则，大同盛世，焉能忘本？子为猫，本在捉鼠；子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下？ 不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯；不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙？学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远；忘本者，若无泽之鉴，岂能一用？ 故大同盛世，尤不能忘本也。

追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风；勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人？昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复？悲乎！今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横；英雄侠肝义胆，神游五湖四海；君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩？才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

呜呼！闲书草草，幸承恩于盛世；抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

2003年高考作文，陕西考生

吊屈原赋

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则-民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

【点评】立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。《史记》里，司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史人物相似之处颇多，此文作者即以“贾公”开头，贴切而自然；而“我”的作赋，则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准，必将造成历史悲剧”这一中心，纵论历史，深入剖析，很具说服力。娴熟的文言笔法，读来韵味十足。文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的，文言基础知识掌握牢固，运用灵活，相关历史知识掌握也很不错。从对“赋”这种文体的要求来说，且不说汉赋，就是唐宋的赋，句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式上还不大像，因为作赋太难，考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。不过后来者的借鉴宜审慎一些。

2003年高考作文，北京考生

转 折

耿亮

尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼，日猎于苍野之间。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔竞死，群隼枵腹。或搏苍穹，徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也。逢此时，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。

夫天地万物，转折之奥非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；择进者，遇阻无畏，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也。择趋避者，散于群峦外，须臾而无形，顷刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌，每决于何择于转折也。

而青史之上，举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱之重折下毅然择生，终有绝唱之史、无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休。虽夭大计于街亭，义不择退，再四出师，终塑尽瘁之名，而得千古慨叹。

由此观之，转折者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数，而留其名者未之有也！乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择灰心者亡，择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰：适转折之地，择何方而往，人各有愿，未可强加；然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

2001年高考作文，江苏南京考生

赤兔之死

蒋昕捷

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢，伏地而亡。

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬之。