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2023年清明散文通用篇一
又就是一年一度的清明时节，细雨纷飞，扰人心。
时时期盼着在清明节里，能回去为母亲扫坟，但就是这天，一股强大的力量，一下子打消的回家的念头。可能就是孩儿的不孝，但还没想起发生过的事，泪水就会和着心雨，伴着这些年来的酸楚一齐飘满了我的天空！
观景而思，叹流年如水。
二零零年里，那年，那月，母亲悄悄地走了，就这样走了，时光匆匆，离别如梦。我告别的乡土，背起了人生的行囊，于异乡求学，当汽车开动的瞬间，我潸然泪下，那时我十四岁。
渐渐地，梦想中的童年，唠叨、可亲、可敬的记忆，已就是渐去渐远了。
繁琐的心事，无人问起，无人关心，也无人诉说；我一路上，迎着风、冒着雨，遍体磷伤，却只能自己悄悄地收藏，静静地疗伤！
以前，也天真地想过，小时候，母亲为我挡风遮雨，长大了，我也要为母亲撑起一片蓝天，只可惜，眼前的一切早已物就是人非了。
妈，我心中默默地祝福你，虽然这个清明节没能回去看你，但我相信，你能明白孩儿的感受，我不想流泪，就是因为我长大了，男儿有泪不轻弹，可我不能不想你，不能不悲哀。
2023年清明散文通用篇二
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
《清明即事》
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
《清明》
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
1) 春水船如天上坐，老年花似雾中看。 —— 杜甫《小寒食舟中作》
2) 淡荡春光寒食天。 —— 李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》
6) 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 —— 杜牧《清明》
8) 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》
9) 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》
10) 燕子来时新社，梨花落后清明。 —— 晏殊《破阵子春景》
11) 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》
15) 寒食后，酒醒却咨嗟。 —— 苏轼《望江南超然台作》
2023年清明散文通用篇三
绵绵的雨丝，微微的细风，鸟语和花香，春天依旧美丽。河边垂柳披青衫，草儿花儿从噩梦中惊醒，溪水潺潺化开冰封，鸭子知道了，脖子有的忙活了。还有蛙的演唱会，虫蚁的低吟浅唱，春天的大派对如火如荼的开始了。
眼下春耕也在跟进，种子在等着浸泡萌发，黄牛也蓄势待发了，还有生锈的铁犁以及铁钯在水田的泥泞中磨砺出寒光闪闪。这些事项是在二十四节气的清明前夕的准备。目下清明即将来临，在家乡此刻要上坟做祭祀的事宜，也是古人寒食节的传统。
每年的这个时期奶奶会带着我们穿过春风的氤氲到先人的墓上祭拜，随行队伍也是强大的，她的儿媳，叔嫂，当然还有我们孙辈的，路上还有同时祭拜的邻居邻村的人。一路上哭笑皆有。整个村有上百户人家，就属我们家的坟墓最多，也是一件费时的事情，但是我从奶奶的眉眼中看得出她很乐意，不觉繁琐，且虔诚。小的时候我问过奶奶为什么要这么做，她跟我讲了一个幼稚的传说。
言归正传，我家祖坟分为两块，一块是老的，几年前我是一位先人也没有交集过，甚至有清代的，另一块则是新的，几年前也只有唯一我见过的我爷爷的继母，也我的曾祖母。老祖坟落在村东不足一百米的菜园子里，爷爷继母的坟则落在村后一公里的小山上。寒食祭拜的程序是由近至远，小时候特欢喜跟着奶奶去祭拜，因为有水果，饼干。
这年寒食，我还是泼皮小子，奶奶领上我们去祭拜，到了坟前，奶奶派了任务给我，就是在二十多座坟前每一座焚烧钱纸，点香，压钱纸，点爆竹。奶奶的工作就是用供奉的东西作揖，还有浇茶，浇酒。还有在几座坟前进行跪拜，还吩咐我们跟着跪拜，还介绍这是某某，那是某某。有时候奶奶还要念念有词说一些迷信的话，偶尔眼里含了水帘，泪珠欲下不下，我当时不知道奶奶为什么会这样，我们兄弟姊妹还是挺兴奋的。老祖坟也呆了两个小时了，要上小山了，我们终于等到了这个时候，意味马上就有东西可以吃了，小山只有一座坟，用不了十分钟。通往小山是一条较宽阔泥泞的马路，马路的两旁是茫茫的油菜，此时已经没有油菜花了，而是丰硕累累的油菜子。且行且谈，已经是两行参天的松树挡住了两旁的油菜了，说明我们就要到目的地了，没根烟的功夫我们爬到半山腰曾祖母的坟就在我们的目下。又是重复了刚刚的工作，差不多一根烟的功夫完成了，眼下的任务就是吃了，这个任务是我们最乐意效劳的。可是大人们呢，事毕后，总是会在这里呆上一会功夫，有的对着坟里的说说他们能明白的话，有的会流泪。一路同行的邻居他们有的笑嘻嘻，有的会哭得很大声，想必他是过度伤心。有的会在他们家坟前坐一天，时哭时笑，时自言自语，可谓肝肠寸断恨别离。
小山上的曾祖母和我生活了五年，童年的记忆她有一部分，她的一些习性似乎也潜移默化到我的身上了。我是曾祖母从出生抱到五岁的曾孙之一，还有我二叔的一对儿女，我们一起生活在一厅六室的祖居。曾祖父有四个儿女，两儿两女，老大和老三是儿子，老大就是我爷爷，听说老三过继给了一位曾祖父辈的，所以曾祖母一直是爷爷赡养。祖居的左边是老大一家，右边是老三一家，老大有三个儿子两个儿媳四个孙子女，共十二口挤在半厅三室里面。曾祖母住在左边第一间，第二间是我二叔一家四口，后面一间是我们一家四口，后来又丢了一口。这样看来爷爷奶奶和小叔就没有地住了，不过还好祖居的三室上面有一个狭隘的柴楼，他们就这样住在了我们的上面，除了上下不方便外，且不能点蜡烛，还有老鼠会和他们同睡在楼板上。我们下面的条件比上面好不到哪里去，经常会被爷爷奶奶的尿膻醒。现在的祖居就剩下四堵墙了，也削去我不少记忆。
曾祖母是邻村改嫁给曾祖父的，先夫病故，有两个女儿，大的是和先夫所生，小的是和曾祖父所生。曾祖父在爷爷12岁时病故了，所以我奶奶是没有见过曾祖父的。可惜的是我没有记住曾祖母和我说过任何一句话，不过她的轮廓却在我脑海无法消磨。脸上皱纹满布，眉门紧蹙，像是及其痛苦，小眼睛被挤压得越发小了，尖尖的鼻子，头发盘得十分齐整，下颚有点长，是因为没有牙齿。穿的一件陈旧的青紫长衫，一条布满五颜六色补丁的长裤，身上没有任何首饰，大概是给孙子了。
一个夏日，我们小时候有睡午觉的习惯，我和二叔的女儿李晶，以及他的儿子李运在一个用竹篾编织成的席子上玩耍，那时我五岁，李晶四岁，李运两岁，我们都是穿开裆裤的。曾祖母带着我三个一起不知不觉就睡了，我是第二个醒来的，突然一阵怪味省入鼻中，用朦胧的睡眼瞅瞅他们两姐弟，看到李运的臀边皆是大便，李晶的小辫子上沾上一点，可是他们睡得死沉，曾祖母消失不见了，我一下没有了主意，情急之下叫了李晶，她不是那么好叫醒的，后来是我推醒的，她揉了揉眼睛，她没有发现头发上有东西，她说什么味道这么臭，我指在一边沉睡的李运，李晶看到了笑靥明显，我说晶晶你看一下你的鞭子吧，李晶说哥是不是我辫子上有什么，她挑起两根马尾辫看见发梢上有有她弟弟的大便。顿时泪珠滚落，嚎啕大哭起来，我看到她如此，我也是惊慌失措，跟着哭了起来。我们哭了一会，突然我想到了曾祖母，我说晶晶我们去找老奶奶，于是一边走一边叫曾祖母，还拖着很长抽泣声。原来曾祖母在厨房切猪草，曾祖母看到我们这般伤心，问是不是有人欺负我了，我们摇摇头，我告诉了她事情的原委，她小心翼翼的安慰了我们，说等下要教训李运，我们才止住抽泣，她把李晶辫子解开了，用井水帮李晶冲洗，完后她又去唤醒李运，他不自然醒也是会哭的，弄得我们以为是曾祖母打了李运，我们也是有的幸灾乐祸。她又要为李运洗澡了，洗毕，又要清洗我们睡的席子，这样我们又要耽搁她切猪草。但是她从来没有责怪我们。
曾祖母一天都是很忙碌的，因为没有牙齿吃饭的时间可能我们的两三倍，常常因为吃饭的问题老挨爷爷的骂，每天天还没有大亮就要起来切猪草，做饭，吃完饭也快到上午了，又要挑着担子到外面觅猪草，然后用镰刀割好放在篮子里挑回来，这时候已经是下午了，然后吃午饭，是和晚饭一起吃的，吃完然后洗漱就睡觉去啦，我当时不知道曾祖母为什么睡这么早，后来知道她有病痛缠身。曾祖母还有两个粉丝，一个是我二奶奶，一个是我妹妹李晶，经常爱模仿曾祖母吃饭和切猪草的样子，因为没有没有牙齿，吃饭的时候脸部好像在跳舞，还有在切猪草的的时候嘴里老是在嘀咕什么，样子特别可爱，都被我而奶奶和妹妹模仿得惟妙惟肖。曾祖母就是我们家的开心果。她还有一个秘密就是藏吃的，自己偷偷地吃，不过她会分给我们姊妹。
曾祖母有一个嗜好就是酗酒，不过这一点已经是默化到全家了，爷爷是不让曾祖母喝酒的，因为她有高血糖。可是曾祖母像个孩子般任性，总爱等大人们出去，自己却偷偷摸摸地喝，当然有几次被我发现了，我说要告诉爷爷，她无助的眼神看着我求饶道。我威胁曾祖母，我也要喝酒，她想想爷爷严肃的表情，也只好乖乖就范。她特别机灵，喝酒不用碗，用碗容易被人发现。那时没有吸管，她用空心的稻草代替，在封闭好的酒坛用手指戳一个极小的孔，刚好稻草可以插入，这就是偷喝的妙招。一回我和李运用曾祖母的妙招试过，哪知道喝酒会醉啊，喝醉了两兄弟就睡在耕牛吃的稻草上，我们还和牛一起晒太阳，醒来发现自己已经在床上，知道是曾祖母抱我到床上的，听说我们差点被牛踩到，幸亏曾祖母来的及时。
这天早上曾祖母没有起床，猪草没有切好，奶奶有点责备她。奶奶把饭做好了，吩咐我去叫曾祖母吃饭，我就跑到曾祖母的房前大声叫，老奶奶吃饭了，老奶奶吃饭了，发现没有反应，我用手锤了门，也是没有反应，我不知道发生了什么，就去告诉奶奶曾祖母不在房里，奶奶说我撒谎，然后她自己去叫。妈吃饭了，妈吃饭了，您老人家别吓我。这样反反复复好几个来回，还是没有答复，门是里面拴住了，所以曾祖母一定在里面。这时小叔来了，他也叫了也是刚刚结果一致，后来他想了一个办法，走到窗户下面，踮起脚往里面一看发现曾祖母脖子挂在绳子上。后来我知道那是悬梁自尽。小叔把里面的情况告诉在场的人，大家把门撬开，奶奶哭了，我是第一次看见她哭，爷爷眼泪也下来了，好像大家都忘记吃饭了，我当时肚子很饿，但是没有吃饭，听大人说她死了好几个时辰，因为手脚冰凉。我发现大家都不饿，到中午也没有一个要吃饭的，叔叔们把曾祖母放在一张椅子上，用绳子把曾祖母的身子与椅背缠住，然后他们把曾祖母的遗体抬厨房前面的帐篷，帐篷里有一副棺木，把她放到棺木里，这时曾祖母的两个女儿哭得撕心裂肺。这也是我最后一次见到曾祖母。以上就是我们记忆。
我不知道曾祖母为什么会轻生，蝼蚁且偷生，也想知道，或许是病痛难忍，还是爷爷的谩骂。现在我大概明白她的死因。她并不开朗，没有什么朋友，和家人也没有太多话，她溺爱她的长孙，可是到头来还要被这不孝子孙打骂，也许是委屈，而这委屈没有可以倾诉的对象，还有一个是孤独，孤独纵然可怕，可比孤独更可怕是曾祖母的自以为是，她知道她老迈多病，害怕拖累她的子孙，于是选择轻生。
可见她的自以为是是错误的，我们家没有了她的拖累，并没有改变什么，反而是亲情的疏远。这大概是她所想不到的吧？她肯定不希望看到。如果她看到现在这样，她肯定会觉得当初的自以为是是愚蠢的。
过了几年大家都离开了祖居，又过了几年我一个比我小十多岁的堂弟泌水身亡，此时心痛，细节不忍提及，两年后又是一位 堂弟泌水夭折，实堪家门不幸。夭折的堂弟的父母们每到这个时节都是伤心欲绝。
现在清明前夕是整个家族悲愤的日子。寒食扫墓归，一步三回头，泪洒黄土陇，哀嚎飞满天。只道别离痛，未知风光好，拘泥身后事，旖旎眼前景。
2023年清明散文通用篇四
把怀想放在春天，把思念放在四月，因而就有了清明。
蓦然想起南宋吴惟信的诗《苏堤清明即事》中“梨花风起正清明，游子寻春半出城”的诗句来。清明时节的雨丝，细绵而又悠长。春明明是暖暖的，一段优美的春之声来了个片刻的停顿。散散碎碎的雨一定要下上好几天，赶在清明的这个时候，呢喃细语般地在天空中飘落起来，名之曰“清明时节雨纷纷”。
雨丝飘在清明，带着我们人生一种淡淡的怀想。雨丝成了一种悄然无息的伴奏，那些思念如轻絮般地铺开。每一次触摸清明的雨丝，心底便有了一番领悟，要珍惜生命，认真生活，演绎生命的精彩。
清明的雨丝是一种轻柔的散唱，像极了古筝曲《蕉窗夜雨》的那种意境。缠缠绵绵的细雨，淅淅沥沥地打在芭蕉叶上，声音不大，却十分清晰。它有着月光下的大海般的温柔，也有着舒伯特小夜曲般的舒缓。小草在雨丝的滋润下，显得绿意盈盈；野花在雨丝的滋润下，显得娇艳多姿；青山在雨丝的抚摸下，显得郁郁葱葱；绿水在雨丝的怀抱里，更显得晶莹透亮。
雨丝飘在清明，它像极了女人的一把小梳。听过广东音乐《雨打芭蕉》吗？它不过是雨丝的一种变奏而已。而歌曲《三月里的小雨》婉转轻柔，则是雨丝的另一种倾诉情致。我曾经喜欢过《幸福不是毛毛雨》这首柔美的抒情歌曲，因为忧伤与雨丝有关，生活更与雨丝有关。
雨丝常常能勾出人对于生活有关的许多梦想。人在旅途，世事多杂，心有时被弄得凌乱不齐。接受过清明雨丝的洗涤之后，心立马会变得豁然开朗起来，一抹鲜活的阳光照进心扉，一种生活的幸福如期而至。我知道，雨丝过后，艳阳高照就在眼前，夏日莲荷尽收眼底。
2023年清明散文通用篇五
清明二首
作者：杜甫
【其一】
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
【其二】
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千习俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
清明二首背景：
公元758年（乾元元年）六月，杜甫因营救房琯触怒肃宗，被贬为华州司功参军，从此离开朝延，开始最后十余年的飘泊生涯，直到公元770年（大历五年）病死于洞庭舟中。房琯事件是诗人政治生活中最严重挫折，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想被丝丝蚀尽，自身更进一步坠入饥寒贫病的深渊。不过在这十来年的流浪中，诗人度关陇，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，却有幸饱览各地壮丽河山，凭吊众多古迹，广泛接触社会，了解风土民情，感受时代苦难，诗人的创作因之题材更广阔，抒写更深入，写出了大批优秀篇章，《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》、《登岳阳楼》、《清明二首》等佳构都是这一时期的作品。《清明二首》写于公元769年（大历四年）春，当时诗人由岳州南行，拟往衡州依湖南都团练史、衡州刺史韦之晋。
清明二首赏析：
诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的`，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。
“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
“春水春来洞庭阔，白苹悉杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白苹，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾，一语百情”，从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
在内容上，《清明二首》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，既使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《清明二首》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。
全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《清明二首》都是诗人晚年的好诗之一。
作者资料：
杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。